古今散文有一相同點(diǎn)，就是注重意境，講求情景的水乳交融。一切景語皆情語，景是情化了的景，要經(jīng)過散文家情感的過濾或影射，其中包蘊(yùn)著散文家內(nèi)心中的情與意；情是物化了的情，往往建立在“景”與“物”基礎(chǔ)上，否則成了無源之水，無根之木。

人教課標(biāo)版必修2第一單元和第三單元，都是寫景的散文，其景情結(jié)合方式不外下面幾種：

一、以情馭景、情景交融

以情馭景、情景交融，一般都是通過傳神生動(dòng)的景物描寫來表露出濃厚的感情色彩，景由情牽，情由景生，營(yíng)造出一種情和景高度融合統(tǒng)一的境界，達(dá)到“情語景語渾然一體”的高度。

以情馭景、情景交融有兩種表現(xiàn)形式：

1、觸景生情

即作者觸及客觀景物而引起情思，情由景生，有感而發(fā)。如《蘭亭集序》：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

如此暮春之景引發(fā)的是什么樣的情呢？請(qǐng)看：

游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

又如《赤壁賦》

清風(fēng)徐來，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

這樣的江月景象襯的是蘇軾與客的快樂心境，與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。請(qǐng)看：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

2、融情于景

即作者強(qiáng)烈的主觀情感熔鑄在散文的景物描寫中，使外在景物附著了作者強(qiáng)烈的情感色彩，達(dá)到移情的目的。

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