《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文，下面是第六單元師說創(chuàng)作背景簡介，請大家及時學習。

據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802年)，這一年韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，是一個從七品的學官，職位不高，但他在文壇上早已有了名望，他所倡導的古文運動也已經開展。韓愈所說的古之學者必有師師道之不傳也久矣中的師有其獨特含義，它既不是指各級官府的學校老師，也不是指授之書而習其句讀的啟蒙教師，而是指社會上學有所成、能夠傳道受業(yè)解惑的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子。

在唐代的士大夫階層中，普遍存在著從師位卑則足羞，官盛則近諛的心理。韓愈寫《師說》的這一社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》的一段話中看出：今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。韓愈反對士大夫之族的這種錯誤的觀念，提出以道為師，道即師所在，是具有進步意義的。

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