賢士隱居者洪邁容齋隨筆閱讀答案翻譯譯文

士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書(shū)之。

其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏①之學(xué)，不事科舉，閉門(mén)窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎。相對(duì)小室，極意講論，自晝竟夜，殆忘寢食。告去，則送之?dāng)?shù)里，相得歡甚�；騿�(wèn)抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書(shū)，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解�！倍�蔣之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？

其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專(zhuān)治生以生活，而茂剛刻意讀書(shū)，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見(jiàn)趣絕出于傳注之外云，氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。

其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣(mài)菜者過(guò)門(mén)，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。

其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開(kāi)門(mén)授徒，僅有以自給，非其義一絕不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽(tīng)其論議，莫不聳然�？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也�！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也�！弊滢o之。

是四君子，真可書(shū)史策云。

——選自（宋）洪邁《容齋隨筆》，有刪改。

注：①王氏：王安石

4．對(duì)下列句子對(duì)加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．率一歲四五訪其廬 率：總共

B．輒一扣之 扣：求教

　　C．雖細(xì)事不茍也 茍：隨便

D．吾自欲致其敬耳 致：表示

5．以下各組句子中，都屬于直接表現(xiàn)“賢士隱居者”的“賢”的一組是（ ）（3分）

①蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公 ②王茂剛，居明之林村，在巖壑深處

③廉介有常，安于貧賤 ④一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也

⑤每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解

⑥開(kāi)門(mén)授徒，僅有以自給，非其義一絕不取

A．①②③ B．②③④ C．①⑤⑥ D．③④⑥

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門(mén)研究經(jīng)書(shū)，從來(lái)不與外人交往。

B．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書(shū)，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》有很深的造詣。

C．顧主簿家中并不富足，但他卻不過(guò)于在乎錢(qián)財(cái)。如果東西夠一天用了，他就專(zhuān)心研究典籍，不喜歡交游。

D．周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服，他也拒不接受。

7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者。（5分）

（2）平旦起，俟賣(mài)菜者過(guò)門(mén)，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。（5分）

答案

4．A（率：大概）

5．D（①②句主要表現(xiàn)蔣季莊、王茂剛的“隱”；）

6．A（“從來(lái)不與外人交往”意思與原文不符。）

7．（1）讀書(shū)人加強(qiáng)自身修養(yǎng)，專(zhuān)心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人知道（或理解），別人也不能知道他們。（“篤”“善”各1分， “不求知于人”句式1分，句意2分。）

�。�2）天明起床，等賣(mài)菜的經(jīng)過(guò)家門(mén)，問(wèn)了菜價(jià)多少錢(qián)，隨他所說(shuō)的付給菜錢(qián)。其它飲食布帛的購(gòu)買(mǎi)也是如此。（ “俟”“直”“然”各1分，句意2分。）

【參考譯文】

讀書(shū)人加強(qiáng)修養(yǎng)專(zhuān)心治學(xué)，只求完善自我，不要求別人知道，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時(shí)常痛惜他們的事跡沒(méi)能流傳。近見(jiàn)《上虞李孟傳》記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)爻�錄下�?lái)。

其一說(shuō)，慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問(wèn)，不參加科舉考試，閉門(mén)考究經(jīng)書(shū)，不隨便和人往來(lái)。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去造訪他。蔣季莊聽(tīng)說(shuō)高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對(duì)坐在小屋里，盡情地談?wù)�，從白天到晚上，幾乎忘記睡覺(jué)吃飯。高抑崇告辭離開(kāi)時(shí)，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人間高抑崇說(shuō)：“蔣季莊不多與人來(lái)往，卻只有和你交情深厚，你也對(duì)他情真意切，希望聽(tīng)聽(tīng)其中的緣故。”高抑崇回答說(shuō)：“我終年讀書(shū)，凡是有疑問(wèn)而不能決斷時(shí)，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數(shù)十條，只要一去造訪蔣君，沒(méi)有不迎刃而解的�！钡�是蔣季莊的長(zhǎng)處，其他人未必能夠了解。世上所稱(chēng)道的知己不就是這樣的嗎？

其二說(shuō)，王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個(gè)弟弟不喜歡讀書(shū)，王茂剛就讓他經(jīng)商來(lái)生活，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門(mén)，尤其對(duì)《周易》一書(shū)的造詣深邃。沈煥任通判州事時(shí)，曾經(jīng)造訪過(guò)他。說(shuō)他的見(jiàn)識(shí)旨趣絕對(duì)超過(guò)專(zhuān)門(mén)作傳注的人，氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識(shí)，應(yīng)該是個(gè)在學(xué)問(wèn)上永無(wú)止境的人了。

其三說(shuō)，顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國(guó)之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過(guò)的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣(mài)菜的經(jīng)過(guò)家門(mén)，問(wèn)了菜價(jià)多少錢(qián)，隨他所說(shuō)的付給菜錢(qián)。其它飲食布帛的購(gòu)買(mǎi)也是如此。時(shí)間一長(zhǎng)，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天用了，他就專(zhuān)心研讀典籍，不喜歡交游。

其四說(shuō)，周日章是信州永豐縣人 。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開(kāi)門(mén)教授徒弟時(shí)，收人只求自給，不義之財(cái)一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時(shí)便用微薄的東西相饋送，家中時(shí)常上頓不接下頓，他寧愿和妻子忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來(lái)訪，也高興地迎請(qǐng)接納。觀察他的容顏，聆聽(tīng)他的論議，無(wú)不使人尊敬�？h尉謝生把一套襲衣送給他，說(shuō)： “先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒(méi)有什么妨害�！� 周日章笑著回答說(shuō)：“一套衣服和萬(wàn)鐘糧食一樣，如果無(wú)理由地接受它，就是不能分辨禮義�。　� 最終還是推辭掉。

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