魯迅狂人日記
發(fā)布時(shí)間:2017-02-02 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊： 
魯迅狂人日記篇一：魯迅狂人日記教案
狂人日記教案
鋪墊（牽引）：
幾千年的封建社會(huì)，到底是個(gè)怎樣的社會(huì)？作為五四悍將的 魯迅 先生以小說(shuō)的方式做出了自己的回答，它就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。讓我們切換視角，看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)在“狂人”的眼中是怎樣的景象。
整體感知：
1. 寫作背景
《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月出版的《新青年》，作者在這篇小說(shuō)發(fā)表時(shí)，第一次采用了“魯迅”的筆名，《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話小說(shuō)。
2. 內(nèi)容概括
《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。 小說(shuō)以日記的形式，寫了一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了封建宗法制度和封建禮教以至整個(gè)封建社會(huì)的歷史本質(zhì)�？袢说摹翱瘛睂�(shí)際上是封建制度迫害的結(jié)果。在狂人眼中，整個(gè)封建社會(huì)的歷史在字里行間都歪歪斜斜地寫著“吃人”二字，從而表現(xiàn)了對(duì)整個(gè)封建制度的徹底否定。
狂人的“狂”，又是他覺(jué)悟的表現(xiàn)。他對(duì)吃人禮教的憎惡是強(qiáng)烈的，揭露是深刻的，否定是徹底的。而且，預(yù)言“將來(lái)容不得吃人的人活在世上”，并發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。這就表現(xiàn)了作者對(duì)未來(lái)的熱切希望和無(wú)限憧憬。
3. 歷史地位 《狂人日記》發(fā)表在“五四”文學(xué)革命的初期，以它徹底的反封建的戰(zhàn)斗內(nèi)容和新穎的結(jié)構(gòu)，最早的顯示了五四文學(xué)革命的成就，它是向封建社會(huì)進(jìn)軍的第一聲號(hào)角，正確體現(xiàn)了五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗方向，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基石。
魯迅狂人日記篇二：魯迅《狂人日記》見(jiàn)解
《狂人日記》內(nèi)涵賞析
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。早年 曾留學(xué)日本，回國(guó)后曾任職教育部，辭職后曾在北京大學(xué)和北京女子師范大學(xué)任教。
《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào)， 是魯迅先生的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅先生語(yǔ)）而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響。（以上簡(jiǎn)介來(lái)自于百度。）
魯迅先生寫的文章博大精深，如果不能細(xì)細(xì)品味，如吃晚餐一樣細(xì)嚼慢咽，是無(wú)法領(lǐng)悟魯迅先生所想要表達(dá)的發(fā)人深省的深刻內(nèi)涵的。《狂人日記》是魯迅發(fā)表的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。文學(xué)界對(duì)其的解讀更是數(shù)不勝數(shù)，但“有三千個(gè)讀者便有三千個(gè)哈姆雷特”，細(xì)細(xì)品讀完這篇小說(shuō)，我也要來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)其中的理解。
《狂人日記》全部?jī)?nèi)容分為序和日記正文兩個(gè)部分。序用文言文介紹魯迅先生寫作的緣由，正文共有十三則，為白話，內(nèi)容則是一個(gè)“瘋子”寫的日記，記載著日記主人的所見(jiàn)所聞和內(nèi)心波動(dòng)---認(rèn)為每個(gè)人都要吃掉他。它主要描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)融合一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。
《狂人日記》中魯迅運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他所想表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮的淋漓盡致。
狂人是一個(gè)瘋子，至少在他的那個(gè)年代里，周圍的人們是這樣看待他的---他有這個(gè)瘋子的種種特征。
一是他總是有被迫害妄想癥的重度患者，整天害怕別人把他吃掉。別人對(duì)他的注目，總是會(huì)被他當(dāng)作是虎視眈眈要吃掉自己，就算是別人的善意的微笑，也逃不過(guò)這種待遇。這點(diǎn)在文中有大量的描寫。比如”早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我�！边�有“還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根�！边�有后面的大夫來(lái)診脈時(shí)低著頭的行為，都被狂人認(rèn)為是在掩藏他的兇狠的目光。
二是混亂的邏輯思維。瘋子的邏輯思維在我們普通人看倆是那么的不可思議甚至不可理喻。而狂人的思維也是這樣。在文中有好幾處有不可思議的邏輯。比如說(shuō)第一則中“然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理�！痹谶@里，狂人看到了美麗的月光心情很好，但是突然就將狗看他兩眼和有壞事情發(fā)生毫無(wú)邏輯地聯(lián)系起來(lái)，讓自己害怕。這種邏輯思維在我們看來(lái)就是不可思議的，因?yàn)檎?lái)說(shuō)狗看人兩眼并不能代表什么。
三是生活在自己的臆想中。文中描寫的“我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先
生的陳年流水簿子⑶，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)”還有“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”這兩段描寫，在我們正常人看來(lái)都是不正常的。
但是這些描寫，字里行間中，這些象征，隱喻，我們不難看出，狂人是一個(gè)反封建禮教的先驅(qū)者，是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
文中有兩次寫到“凡事總須研究，才會(huì)明白”，這表明狂人是一個(gè)有懷疑精神的人，奉行“時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的人，這是一個(gè)思想啟蒙者所應(yīng)有的特質(zhì)。而狂人的研究出來(lái)的結(jié)果是“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！”這是狂人對(duì)歷史的研究后的看法，他對(duì)封建禮教的實(shí)質(zhì)的概括。而貫通全文的別人要吃他的事情，則是這個(gè)本質(zhì)的最好的佐證。“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……”是狂人對(duì)吃人者本性的認(rèn)知，也是對(duì)恃強(qiáng)凌弱的吃人者的無(wú)情嘲諷---有著獅子的兇心，狐貍的狡猾，卻還有兔子的怯弱，這不正是
那些遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)的吃人者的最好的概括嗎？。“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這是他要表達(dá)的民族的悲哀，一個(gè)吃人的社會(huì)，那些道德高尚的，反封建禮教的人雖是吃人者的兄弟，但是卻被那些吃人者“吃”。
狂人是一個(gè)斗爭(zhēng)者，這從文中“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子⑶，踹了一腳，古久先生很不高興�！笨梢钥闯�，古久先生的陳年流水簿子就暗中比喻著傳統(tǒng)禮教社會(huì)的“戒律”，狂人腳踹了陳年流水簿子，直接將矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建禮教， 就是對(duì)傳統(tǒng)禮教的蔑視，嘲諷，不屈服和抗?fàn)帯?/p>
而在文中，狂人勸說(shuō)他哥哥是說(shuō)的那句“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上�！眲t表現(xiàn)出狂人這個(gè)斗爭(zhēng)者對(duì)未來(lái)的設(shè)想和期望—未來(lái)是容不得吃人者的美好的社會(huì)。
而在文中提到，狂人曾經(jīng)推理到“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”。這是狂人對(duì)過(guò)往的反思，“未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”是狂人對(duì)自己的責(zé)備，對(duì)自身未來(lái)的絕望，因?yàn)樽约阂渤赃^(guò)人肉，也是他們吃人者中的一員。這些心理活動(dòng)滿溢著自我懺悔的精神。
在這個(gè)充斥著吃人者的世界，即使是狂人這種看透社會(huì)本質(zhì)的革命者，尚且不能避免被世俗的吃人者所陷害，背得一個(gè)吃人者的名份，還有誰(shuí)能站出來(lái)救贖這個(gè)充盈著黑暗的社會(huì)呢？還有
孩子們！而且也在文中提到“但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我”和“我明白了。這是他們娘老子教的！”。這里所說(shuō)的是那里的孩子也已
在這篇白話文小說(shuō)中，親情、友情全都是陽(yáng)光下的泡沫，那么的容易破碎。在血淋淋的社會(huì)里，人性與人權(quán)墜入萬(wàn)丈深淵，不復(fù)出現(xiàn)�；\罩在人頭上的只是腐敗，冷漠，黑暗和無(wú)情。
總而言之，魯迅先生將日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白融合，表達(dá)出了封建社會(huì)的腐朽，表現(xiàn)出鮮明的啟蒙思想特征�！犊袢巳沼洝肥峭ㄟ^(guò)這樣一個(gè)狂人反封建斗爭(zhēng)者，入木三分地撕開了家族制度和封建禮教的文明外皮，揭露了它們的“吃人”本質(zhì)，既表現(xiàn)了先生對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建保守文化的反對(duì)和抗?fàn)�；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔。先生以徹底的“革
魯迅狂人日記篇三：魯迅《狂人日記》讀后感1000字作文
魯迅先生生活在中國(guó)那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國(guó)人還沒(méi)有完全覺(jué)醒，兩千年來(lái)的封建思想仍在影響著人們生活的各個(gè)方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國(guó)人的奴性思想是社會(huì)健康發(fā)展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府后又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國(guó)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的號(hào)角即將吹響時(shí)又爆發(fā)出國(guó)共徹底決裂的危機(jī)；國(guó)民黨嚴(yán)酷的統(tǒng)治和持續(xù)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，是什么讓即使取得勝利了的中國(guó)仍然動(dòng)蕩不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的和平時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。先生翹首以盼的是一個(gè)和平民主、平等自由、國(guó)人相親相愛(ài)的和諧美好的社會(huì)，他用自己的紙筆和頑固保守勢(shì)力斗爭(zhēng)、和國(guó)人的愚鈍斗爭(zhēng)、和想要奴役國(guó)人思想蒙蔽國(guó)人意志的封建勢(shì)力斗爭(zhēng)，他想反映的是那個(gè)時(shí)代黑暗的社會(huì)和悲哀的現(xiàn)狀，喚醒國(guó)人清除封建殘余，躋身革命事業(yè)，對(duì)社會(huì)的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來(lái)的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。”
這是小說(shuō)的開篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么以前的三十多年見(jiàn)到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺(jué)得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng)，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來(lái)呢？
這幾天出行“我”總覺(jué)得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死并把他的心肝挖出來(lái)吃的傳聞，“我”終于明白其中緣由，其他村莊的人會(huì)吃人，緣何自己村莊的人就不會(huì)呢，既然可以吃別人，為什么不可以吃“我”呢？“我”猛然發(fā)覺(jué)，原來(lái)這是一個(gè)吃人的世界！本文的敘述者說(shuō)，“狂人”是患了“迫害癥”這類的癔癥，因此稱他為“狂人”。然而在我看來(lái)，這其實(shí)是一個(gè)生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺(jué)醒的知識(shí)分子。他的臆想并不是毫無(wú)理由，他以為他所生活的世界日益變成一個(gè)人吃人的世界，其實(shí)他看到的是人們獨(dú)立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個(gè)黑暗社會(huì)下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺(jué)醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”
二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他�！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒(méi)有人能明白他的恐懼，沒(méi)有人明白他的狂與不狂， 沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。 現(xiàn)在看來(lái)，“狂人”其實(shí)說(shuō)的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。
“救救孩子??”
多么微弱，無(wú)奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。
相關(guān)熱詞搜索：魯迅 狂人 日記 魯迅狂人日記全文 魯迅狂人日記讀后感
熱點(diǎn)文章閱讀