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享受人生

“享受”這個詞，在很長一段時間是被當做貶義詞使用的。隨著年紀增長，閱歷增多，才知道這樣理解未免狹窄。人來到世界上，美好的生命只有一次，而且內(nèi)容無限，你就是抓緊享用也只能僅得其中的一部分。老作家孫犁見幾個年輕人在泰山極頂不欣賞風(fēng)光，卻圍坐在一塊巨石上大打撲克，他感嘆道：撲克何處不能打？這泰山風(fēng)光卻能享受幾回？你看，這講的不是享受自然嗎？

其實享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的東西很多很多。比如享受知識，享受藝術(shù)，享受刺激，享受情感，享受成功，享受環(huán)境，享受安寧，享受休閑，享受精神，享受孤獨等等。生命之花就是靠這許多的享受來供養(yǎng)的，但事實上許多人一輩子也沒有能夠享受到生活的全部內(nèi)容或最主要的內(nèi)容。生命是博大豐富的，可享受的東西無窮之多；生命又是很短暫的，許多有意義的東西稍縱即去。

當然，那種 剝削、占有、揮霍式的享受，是最低級而不入流的。我們這里討論的是全面的享受，它實際是對生活的認識、開發(fā)和利用。要達到這種境界，有兩個前提。一是勇氣，就是對生活的勇氣。魯迅說“直面人生”，古人說“舍我其誰”，現(xiàn)代人說“瀟灑走一回”，這些都是說對生活要有勇氣。對生命沒有信心的人，不熱愛生活的人，是不可能享受生命之果的。望高峰而卻步，就看不到極頂風(fēng)光；將出海而收帆，就體會不到驚濤駭浪。二是創(chuàng)造，生命之身是父母贈予的，而生命的意義卻全靠后天開發(fā)�？梢哉f，你有多少創(chuàng)造，就有多少享受。馬克思、牛頓等人分別提出了一個新學(xué)說，開辟了一個新領(lǐng)域，創(chuàng)造了一片新世界。因此，他們生命中就有了一種特別的滋味，就多了一份特殊的享受。我們這些常人是無論如何難以得到的。這么說來，“享受生命”這句話又是多么沉重，就像說“我要登上珠穆朗瑪峰”，不是隨便哪一個人都敢開口說出的。但這種在高峰處的風(fēng)光畢竟有人能享受到，它確實是生命的一部分。愛因斯坦、達爾文、愛迪生等人，當他們偉大的發(fā)現(xiàn)完成時，都說過類似的話：現(xiàn)在生與死對我都無所謂了。就是那些壯志未酬、行將赴死的勇士，如布魯諾、文天祥等，他們將生命的炸彈作最后一擲，爆出無限的光熱，通過鳳凰涅槃得到了永生。他們不但生時享受事業(yè)之樂、理想之樂，身后還永享歷史之功和人格之尊。

追求物質(zhì)的進步和精神的自由是人類生存奮斗的最基本目標。我們勞動，斗爭，犧牲，就是為了能在行動之后享受幸福的結(jié)果。但幸福又是個動態(tài)的東西，如想要獨立高峰，就只有一座接一座地攀登，才能一次又一次地享受�？墒俏覀兂７傅腻e誤是，當?shù)桥R一個山頂時，除了擦汗、喘氣，卻常忽略了這山的美麗，忘記欣賞腳下的林海，懸崖上的山花，還有天邊的流云。這種享受若不經(jīng)意便轉(zhuǎn)瞬消失，若再無追求，也就再沒有新的享受。但是請別忘記，造物者同時又制定了一條鐵的規(guī)律，生命只有一次，并且時間有限。所以我們對生命的享受 不會那么從容，也不會沒完沒了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一截。讓我們好好地珍惜它，細細地品味它，盡情地享受它。（選自《時文精粹》，有改動）

1、用文中原句說說“享受人生”的意思。

答：___________________________。

2、文中說“剝削、占有、揮霍式的享受，是最低級而不入流的享受�！边@樣的“享受”，你還能舉出兩例嗎？

答：__________________________。

3、作者說，真正享受人生的一個前提是對生活的勇氣，請你為這個觀點補充一個事實論據(jù)。

答：__________________________。

4、作者所倡導(dǎo)的“享受”和我們平時講的對衣食住行的“享受”有什么本質(zhì)的不同？

答：__________________________。

參考答案：

1、是對生活的認識、開發(fā)和利用。

2、“略”。

3、“略”。

4、前者強調(diào)的是精神上的享受，是對人生、對社會的奉獻價值；后者強調(diào)的是物質(zhì)上的享受，是個人對生活物品的擁有、使用和滿足。（以上主觀題意對即可）

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