語(yǔ)言文字是民族生命的一部分

語(yǔ)言文字是民族生命的一部分，我們應(yīng)該像保護(hù)眼睛一樣地保護(hù)它。

一個(gè)國(guó)家和民族能夠在世界上自立，是因?yàn)樗�是由許多自身個(gè)體的東西組合、凝聚成的一個(gè)牢固的整體。如民族文化、民族習(xí)俗、民族經(jīng)濟(jì)，還有一個(gè)更重要的就是民族的語(yǔ)言，這些都已成了民族生命的一部分。語(yǔ)言文字在這個(gè)組合中，對(duì)外是抵御文化入侵，有效進(jìn)行自我保護(hù)的屏障，對(duì)內(nèi)是血液，是粘合劑，是粘結(jié)民族文化大廈各個(gè)板塊之間的“水泥”。語(yǔ)言文字作為工具，在為民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)的過(guò)程中已滲進(jìn)了民族的個(gè)性，成為民族的財(cái)富、民族的標(biāo)志，因而具備了能動(dòng)積極的作用。

①我們應(yīng)該像保護(hù)眼睛一樣地保護(hù)自己民族的語(yǔ)言文字，決不能自毀長(zhǎng)城，懈怠它，作踐它，而要純潔它，發(fā)展它。②必須指出的是，十幾年來(lái)伴隨改革開(kāi)放，我們的語(yǔ)言文字有了一定的發(fā)展，但由于商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，我們的語(yǔ)言中也出現(xiàn)了許多不規(guī)范的現(xiàn)象；濫用洋名，中西混雜；篡改詞語(yǔ)，隨意編造；繁簡(jiǎn)混用，有法不依；文字粗糙，錯(cuò)字病句在各種傳媒中頻頻出現(xiàn)。③這些必須引起我們的高度重視。④否則，聽(tīng)之任之，必將造成全社會(huì)語(yǔ)言質(zhì)量下降，影響文化的積累和提高。⑤多少年后，我們的子孫將無(wú)好書(shū)可讀，無(wú)好文可誦。⑥這就像用低標(biāo)號(hào)的水泥蓋樓，將銷蝕民族文化大廈的牢固性，消解民族的凝聚力，影響本民族的獨(dú)立個(gè)性和立于世界民族之林的競(jìng)爭(zhēng)能力。

那么，我們應(yīng)該如何純潔、發(fā)展我們的語(yǔ)言文字呢？歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。在“五四”那場(chǎng)偉大的新變革中，語(yǔ)言文字也曾出現(xiàn)過(guò)一定的混亂，但在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，一批思想解放的勇士，語(yǔ)言文字的大師，如魯迅、葉圣陶、陳望道，關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步，也關(guān)注語(yǔ)言的發(fā)展，致力于語(yǔ)言文字的改革，從而使我們的語(yǔ)文既保留了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，又吸收了許多新的東西，建立了新的規(guī)范，有了一次大發(fā)展。在當(dāng)前這場(chǎng)偉大的改革開(kāi)放的高潮中，我們要學(xué)習(xí)“五四”的先輩，認(rèn)真總結(jié)“五四”時(shí)期語(yǔ)言文字改革的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)民族語(yǔ)言的好傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵守語(yǔ)言規(guī)律，吸收外來(lái)詞語(yǔ)，創(chuàng)造新詞語(yǔ)，使民族的語(yǔ)言文字更規(guī)范，更準(zhǔn)確，更生動(dòng)，更美麗！

1.第2段中加點(diǎn)的“它”和第3段中加點(diǎn)的“之”分別指代什么？

“它”指代__________，“之”指代___________。（2分）

2.給第3段6句話劃開(kāi)層次，正確的是哪一項(xiàng)（1分）（ ）

A.①②③｜④｜⑤⑥ B.①②③｜④⑤⑥

C.①｜②③④｜⑤⑥ D.①｜②③④⑤⑥

3.總結(jié)、借鑒“五四”時(shí)期語(yǔ)言文字改革的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該如何純潔、發(fā)展語(yǔ)言文字？（答案不得超過(guò)40字）（2分）

4.寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。（2分）

《語(yǔ)言文字是民族生命的一部分》答案

1.國(guó)家和民族 一個(gè)國(guó)家和民族語(yǔ)言中許多不規(guī)范的現(xiàn)象

2.D

3.發(fā)揚(yáng)民族語(yǔ)言的好傳統(tǒng)，并在基礎(chǔ)上，嚴(yán)格遵守語(yǔ)言規(guī)律，吸收外來(lái)詞語(yǔ)，創(chuàng)造新詞語(yǔ)。

4.語(yǔ)言文字是民族生命的一部分，我們應(yīng)該像保護(hù)眼睛一樣地保護(hù)它。

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