莎菲女士日記篇一：女性文學

女性文學

專題一，關(guān)鍵詞新文化

娜拉走后（現(xiàn)代與女性海濱故人莎菲女士的日記露莎和莎菲） 新文化運動與新女性

90A后期出現(xiàn)女生節(jié)，80A女性主義女性文學，毛時代女性主義達到很高水平，女性與男性同等，沒有任何權(quán)利是輕易獲得的，性別問隨時存在，重新理解婦女解放的歷史.

20世紀前20年

一，五四運動與新女性

（1）五四運動

理念：民主，科學，個性解放婚姻自主

實踐：一所學校，兩代人，兩個刊物，兩場運動，（文化運動與政治運動）

陳獨秀新青年。1919，5月4日提出民族自覺原則

新人：知識者，學生，工人與市民

知識分子左派概念，每一個都是這個國家的國民培養(yǎng)國民，黨史 蔡元培1868—1940與北大

1915青年雜志，法文。胡適學生多自由派，陳獨秀學生多左派《五四運動與現(xiàn)代中國》陳平原。啟蒙與改造人的精神。

（2）娜拉新女性的鏡像

?女學生：新人的象征

古代很少，五四創(chuàng)造了新人，

?出走：婚姻自主戀愛自由

談戀愛走出父權(quán)自己決定戀愛的人反抗父母的決定

?一個歷史的鏡像，娜拉，健全的個人主義，反封建，個性解放。 傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，挪威，易卜生，玩偶之家

胡適《終身大事》

20A現(xiàn)代民族國家的建立 5·4儒家吃人的世界

（3）文學，內(nèi)在的人，的發(fā)明

1五四新文學運動內(nèi)涵

現(xiàn)代國家，人對國家，國民國家，創(chuàng)造現(xiàn)代國家，就是創(chuàng)造現(xiàn)代的人，要用文學改造。

. 帝國，民族，國家，現(xiàn)代文學，（國民文學）

. 胡適《文學改良芻義》陳獨秀《文學革命論》

. 語言白話文運動（文學的國語，國語的文學）

要言文一致，就是寫的古文和說話一前不一致現(xiàn)在要一致。 . 主體，“個人”的發(fā)明，內(nèi)在的靈魂，心理情感，

·兩種文學形態(tài)，問題小說，自白小說

五四的小說一部分是提問，一部分是日記自白自己內(nèi)心

2五四時期的女作家冰心，馮沅君，廬隱，丁玲

冰心愛的哲學馮沅君（講男女愛情想走走不出去，不能忘記母愛，情愛與母愛的交戰(zhàn)，反叛過程的復雜性）

3女性寫作的文學形式，自敘傳，（自白）日記，書信，第一人稱敘事。

五四中國現(xiàn)代移性開端，五四運動，文化，

二，濱海故人，青春，校園，女性烏托邦

1.小說濱海故人

5個女大學生

露沙廬隱自己主要人物分析人作家的自我投射愛好寫作

云青規(guī)律人。宗英人要有情活潑美麗玲玉蓮裳

結(jié)構(gòu) 海濱漫歌—校園生活—卷入愁�！�海濱故人（露沙與梓青，宗英的婚禮，露沙奔母喪，云青歸隱，海濱精廬）

出場把自己放在被看的角度，強烈的情感抒發(fā)

2.廬隱的寫作和生活

廬隱喜歡坐在圖書館里觀察來往的人

與冰心并稱五四時期重要的女性作家。原名黃英，福建閩南人，(林徽因，冰心，盧隱)都是福建人北京國立高等女子師范學校，類似今天北大女校。廬隱喜好煙酒麻將表面好爽，其文字表達內(nèi)心傷感，雙重人格，類似郁達夫。1921第一屆文學研究會女會員。教會學校底層人讀書，如，簫乾。中學在教會學校，家庭不重視她。1919北京國立女子高等師范學校國文部。周作人《中國現(xiàn)代文學之源流》1923與郭夢良北大哲學系，結(jié)婚，1925死。

廬隱與小她八歲的李唯建，好友石評梅與<象牙戒指> ·生活與寫作，自傳式寫作，新女性作為新政治的主體與客體。

敘事空間和對象，小說很情緒化，感傷，

3空間.校園青春與烏托邦

（二度創(chuàng)作的論文是好論文古代生民現(xiàn)代國民）

(1)故事開展的空間，

校園與女學生現(xiàn)代教育制度，國民教育，獨立自由的現(xiàn)代啟蒙思想，新女性的誕生地，女高師，最早的職責女性。

小說中寫到的空間，假期，圖書館，宿舍，課堂，至沐室 空間的社會性與歷史內(nèi)涵

(小說敘事性的空間，上下權(quán)利的等級，�？茩�(quán)利關(guān)系)

(2)女性生命的飛地，

家庭，與婚姻之間

解放或短暫的釋放

一頭是男女之家，兩場婚禮，憐玉與宗瑩，一頭是父母之家，為母奔喪與禮教殺人。

（女性生命的某個時段自由不受控制，20世紀女性解放史，女性的解放與現(xiàn)代，指的是是從一種秩序到另一種秩序，現(xiàn)代也是有秩序的。五四解放的訴求，從束縛里擺脫，女作家寫母親寫的最好的馮沅君，精神分析與女性主義）

（3）人物精神狀態(tài)，

覺醒與絕望之間

覺醒，對人生意義的追問，露沙的哲學病，人生到底做什么，重新討論人生的意義。絕望，無法逃脫即定的人生軌道和性別秩序，知識誤我，（為什么要讀書，讀書有獨立意識但還是不能按自己愿望找自己所愛的人。五四時期新人）

青春的發(fā)明，充沛的情感，過度的思慮和行動的軟弱

（4）海濱故人

烏托邦的空間，海濱故人愛情之紀念品

男女之愛，子一代聯(lián)盟與男權(quán)，婚姻秩序

女性的聯(lián)盟：女性情誼，對背棄女性，對母親

無處安放的情感(對女性弱勢群體的同情）（不能安放在校園與家庭） (現(xiàn)代小三敘事，男性權(quán)利主角)

4 抒情文體創(chuàng)造自我的方法

(1)感傷文體

梁實秋論感傷

敘事特點，主觀情緒的充沛且過度表達，感傷派

感傷沉湎于某種情緒，縱情

情的內(nèi)涵，感性，情緒，情感，過度敏感和脆弱

情的對立面，智與理禮，發(fā)乎情止乎禮，上

情的技術(shù)性調(diào)理與情的放縱

莎菲女士日記篇二：丁玲

左聯(lián)永存，魂斷丁玲

作者簡介

丁玲（1904－1986），原名蔣偉，字冰之，筆名彬芷、從喧等。湖南臨澧人。中國當代著名的作家、社會活動家。她的處女作《夢柯》、早期代表作《莎菲女士日記》相繼發(fā)表引起文壇的熱烈反響。1948年，她寫成著名

變幻緊緊糾結(jié)在一起，她的坎坷命運，典型地縮寫著現(xiàn)代中國知識女性的命運。

推薦作品——《莎菲女士的日記》

《莎菲女士的日記》以描寫一個痛苦的女性為主，讓人看到一個卑微，痛苦，沒有自主性的女性形象，

這也是當時的女性形象的真實寫照．莎菲生活在痛苦和無邊無際的掙扎之中，有意塑造女性的軟弱，不自立，也符合當時社會給女性的定位．小說通過身患肺病的莎菲寫日記的方式，細致地刻畫了莎

的長篇小說《太陽照在桑干河上》。這部名作，是丁玲創(chuàng)作的里程碑，菲的心理，敘述了莎菲耳聞目睹的人和事。文章以其大膽的女性意也是中國現(xiàn)代文學史上的突出就。1951年，榮獲蘇聯(lián)斯大林文藝獎金。在二十世紀文學史上，丁玲是一個特殊的存在。這不僅僅因為她開手寫作就給當時“死寂的文壇上拋下了一顆炸彈一樣”的作品，以后也不斷有引人注目的作品問世，是五四以后少有的幾位持續(xù)創(chuàng)作半個多世紀的女作家之一，還因為她是中國文學界深深卷入激烈變動的社會歷史旋流中的人物，她的命運起落沉浮，都與時代的風云

識、敏銳的文學感覺和細膩的敘述風格和毫不遮掩的筆觸，細膩真實地刻劃出女方角莎菲倔強的個性和反叛精神，同時明確地表露出脫離社會的個人主義者的反抗帶來的悲劇結(jié)果時。

《太陽照在桑干河上》是我以農(nóng)民、農(nóng)村斗爭為主體創(chuàng)作的長篇小說。我的農(nóng)村生活基礎(chǔ)不厚，小說中的人物同我的關(guān)系也不算深。只是由于我同他們一起生活過，共同戰(zhàn)斗過，我愛這群人，愛這段生活，我要把他們真實地留在紙上，留給讀我的書的人。我不愿把張裕民寫成一無缺點的英雄，

也不愿把程仁寫成了不起的農(nóng)會主席。

他們可以逐漸成為了不起的人，他們不可能一眨眼就成為英雄。但他們的確是在土改初期走在最前邊的人，在那個時候?qū)嵲谑遣豢啥嗟玫娜�。后來我又參加過兩次土改；近二十年來我絕大部分時間也是在農(nóng)村，接觸過各種各樣的人，其中大多數(shù)是農(nóng)民或農(nóng)民出身的人；我遇見過比張裕民、程仁更進步的人，更了不得的人；但從豐富的現(xiàn)實生活來看，在斗爭初期，走在最前邊的常常也不全是崇高、完美無缺的人；但他們可以從這里前進，成為崇高、完美無缺的人。

莎菲女士日記篇三：常見文學體裁_

常 見 文 學 體 裁

2011 2 18

體裁可以按不同的標準來分類。 文章體裁是根據(jù)表達方式來分的，它包括記敘文、說明文、議論文和應用文；而文學體裁是根據(jù)作者反映生活的途徑，塑造形象的方式和語言特點來分的，是指文學作品的類別，它包括散文、小說、戲劇和詩歌。

一 散文

這里說的散文是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁，不是古文體的散文。

1、概念：散文是一種取材廣泛、形式自由、寫法靈活、意境深遠、語言優(yōu)美、能夠迅速反映現(xiàn)實生活的一種文學樣式。

2、特點：形散神聚，意境深遠，語言凝練，表達方法靈活富于變化�？蔂钗铮�可寫景，可敘事描寫抒情議論相結(jié)合。

3、抒情方式：直抒胸臆，借景抒情，情景交融，托物言志，寓情于事。

4、線索：具體事物，感情變化，所見所聞。

5 按照表達方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、議論散文。 6 散文的重點是"形散神不散"。"形散"是指散文取材自由，不受時空限制，表達方式多種多樣。"神不散"是指散文的主題要明確集中。

二 小說

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫展示人物思想感情和性格特征，從而反映社會生活，表達作家愿望的一種文學體裁。 人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。

塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫和側(cè)面描寫等。

小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。

環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物的感情等。

按照不同的標準，小說可分為不同的種類：

1 按照篇幅及容量分為長篇（如《紅樓夢》）、中篇（如《阿Q正傳》）、短篇（如《最后一課》）以及微型小說（如《鞋匠》）；

2 按照寫作體制分為章回體（如《三國演義》）、日記體（如《莎菲女士日記》）、

書信體（如歌德的《少年維特的煩惱》）、自傳體（如高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》）；

3 按照小說內(nèi)容分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科學幻想小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等等；

4 按照語言形式分為文言小說（如《促織》）、白話小說（如《藥》））。

小說的命題方式多種多樣：

1 以主人公命題，如《孔已己》；

2 以故事發(fā)生的地點命題，如《荷花淀》；

3以主要事件命題，如《灌園叟晚遇仙女》；

4 以貫穿全文的構(gòu)成情節(jié)的細節(jié)命題，如《藥》；

5 以故事發(fā)生的時間或背景命題如《夜》。

我國古代小說發(fā)展，大致經(jīng)歷了如下幾個階段：

1 上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。主要是先秦的"寓言"。如《精衛(wèi)填�！�、《夸父逐日》《黃帝擒蚩尤》《后羿射日》《女媧補天》

2 魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了"志怪"、"志人"小說，合稱為"筆記小說"。這一時期，我國的小說初具規(guī)模。主要作品有張華的《博物志》；干寶的《搜神記》等。

3 唐代出現(xiàn)了唐代傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)標志著我國古典小說的成熟。著名傳奇有：蔣防的《霍小玉傳》，元稹的《鶯鶯傳》，李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》。

4 宋代出現(xiàn)了白話小說--"話本" 。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是"小說史上一大變遷"，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。代表作有《三國志平話》。

5 明代出現(xiàn)了"擬話本"，即明代文人模仿話本的體制、形式進行創(chuàng)作的小說。如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《沈小霞相會出師表》。

6 明、清出現(xiàn)了章回小說。這一時期，我國古代小說發(fā)展到頂峰，產(chǎn)生了一批偉大不朽的名著。如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》。

我國古代小說的特點：

1 注意人物行動、語言和細節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。

2情節(jié)曲折，故事完整。

3語言準確簡練，生動流暢、富于個性化。

4敘述方式明顯帶有說書人的印記。

三、戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，借助文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、燈光、服飾等藝術(shù)手段來塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

。

我們這里講的戲劇實際上是劇本，它是文學體裁的一種。

戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動作。

戲劇語言包括人物語言（臺詞）和舞臺說明。舞臺說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對話中間的說明性的文字，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、服裝、道具、布景、以及人物的表情、動作、上下場等，它具有增強舞臺氣氛、烘托人物心情，展示人物性格、推動情節(jié)展開等多種作用。

按照不同標準，戲劇可分為不同種類：

1 按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇如《雷雨》、歌劇《白毛女》、舞劇《絲路花雨》；

2 按照劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨幕劇如丁西林的《一只馬蜂》、多幕劇如《雷雨》；

3 按照題材所反映的時代分為歷史劇如《屈原》、現(xiàn)代劇如《雷雨》；

4 按照矛盾沖突的性質(zhì)可分為悲劇如《屈原》、喜劇如《威尼斯商人》、正劇如《白毛女》。

四、詩歌

詩歌是人類社會最早出現(xiàn)的一種文學形式，它要求用精煉的語言形象地表達作者豐富的思想感情，集中反映社會生活，并且要有一定的節(jié)奏、韻律。

（一） 文學體裁的一種，它以高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想感情，集中反映了社會生活，并具有一定的節(jié)奏和韻律。

（二） 詩歌的特點：①詩歌內(nèi)容是社會生活最集中的反映。②詩歌有豐富的感情和想象。③詩歌的語言是精煉的，形象的，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明的。④詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位的。

（三） 詩歌的分類：

1 按照內(nèi)容有無較完整的故事和人物分為敘事詩和抒情詩。抒情詩又分為直接抒情、間接抒情等；

2 按照形式分為格律詩、自由詩、民歌等；

3 我國古典詩歌分為詩、詞、曲；

古體詩和近體詩

詩分為古體詩和近體詩，古體詩指唐代以前的古代詩歌，唐初開始形成的、在字數(shù)、聲韻、對仗方面都有嚴格規(guī)定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。

近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其后的詩人仍有寫古體詩的。 古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。

近體詩分為絕句、律詩。

樂府詩

樂府本是漢武帝時掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱樂府。魏晉和唐代以及其后詩人擬樂府寫的詩

歌雖不入樂，也稱樂府或擬樂府。例如我們學過的《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是樂府詩。

韻腳

韻文句末押韻的字。如李白的《靜夜思》其中的"光""霜""鄉(xiāng)"就是韻腳。 押韻

詩歌詞賦某些句子的末尾一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美，這就叫押韻，如李白的《靜夜思》押ang韻。

律詩、絕句

近體詩分為律詩和絕句。

律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩共有八句。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

律詩的結(jié)構(gòu)

律詩共有八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)、

七、八兩句為尾聯(lián)。

歌、行、引

古代詩歌體裁，三者無嚴格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言�！杜�琶行》《茅屋為秋風所破歌》《箜篌引》

古詩的節(jié)奏和韻律

從句式方面看，古詩一般為四字為二、二式，五字為二、二、一式，七字為

二、二、二、一式。從意義的表達上看，有時因表達需要而有特殊情況。

詩、詞、曲

詩、詞、曲的主要區(qū)別在于詩要求節(jié)奏和講求韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。曲也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更為靈活。詩的最高成就表現(xiàn)在唐代，詞的鼎盛時期出現(xiàn)在宋代，曲在元代最盛行。

文人創(chuàng)作的詩歌、民歌

民歌是由人民群眾口頭傳誦的詩歌，后經(jīng)過文人整理而形成的。《詩經(jīng)》和"樂府"中搜集整理了大量的民歌。如《伐檀》《碩鼠》《木蘭詩》《敕勒歌》《孔雀東南飛》等都是民歌。有些文人模仿民歌形式寫的詩歌就不再稱為民歌了，只能說用民歌的形式

寫的詩歌，屬于文人創(chuàng)作的詩歌，如《王貴與李香香》是和陜北民歌"信天游"的形式創(chuàng)作的。

標題、詞牌

詞的標題和詞牌是有著嚴格的區(qū)別的，詞的標題是詞的內(nèi)容的集中表現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。例如：《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞，"念奴嬌"是詞牌， "赤壁懷古"是詞的標題，揭示詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。

小令、中調(diào)、長調(diào)

詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依照字數(shù)多少來劃分的，小令的字數(shù)在五十八字以內(nèi)；五十九字至九十字，為中調(diào)；而長調(diào)是九十一字以上。

豪放派、婉約派

豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。其作品分別表現(xiàn)出不同的風格。 豪派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表作家以蘇軾、辛棄疾為主。代表作品為蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。

婉約派作品語言清麗，含蓄，詞內(nèi)容書寫感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細。體裁比較狹窄，往往多是寫個人遭遇男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚州慢》。

散曲

是金元時代興起，由詞退化而出來的一種歌曲，體式和詞相近而比詞自由，可以在字數(shù)定格外襯字，較多的使用口語。它又包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，它少則兩曲，多則不限。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多有“煞”。用多少遍沒有規(guī)定順序一般倒寫。各"煞"是"尾"前的配曲，最后用"尾"結(jié)束全套曲。

元雜劇

是在宋金時期諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲，賓白、舞蹈結(jié)合起來的藝術(shù)形式。元雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。在結(jié)構(gòu)上包括四折一楔，每折戲只能用一個宮調(diào)，如《竇娥冤》就是旦本。元雜劇的主要角色是末（男子）、外末（老年男子）、凈（花臉）、旦（女角色）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、丑（小花臉或三花臉）等。

宮調(diào)、曲牌

曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字數(shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的《耍孩兒》、《鮑老兒》、《叨叨令》、《端正好》、《滾繡球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一個曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。宮調(diào)是音樂術(shù)語，是音樂的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。

旦、末、凈、丑、外、卜兒

旦、末、凈、丑、外、卜兒，都是戲劇中的角色名稱，旦是扮演女主角的。配角有副旦，外旦、小旦等。末是扮演男主角的，配角有副末，外末、小末等。凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物，如張飛、李逵等。丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物。外，扮演老年男子。扮演老年婦女稱為卜兒。

科、白

科、白都是戲劇劇本的一個組成部分�？�，是戲劇動作的總稱，包括一般舞臺程式，武打和舞蹈等動作。白，是賓白，是劇中的說白部分。賓白又可分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別人的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇的重要組成部分。

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