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敘事手法的成語大全 電影的敘事手法

發(fā)布時間:2018-11-24 來源: 日記大全 點擊:

  導(dǎo)語:敘事是一種表達(dá)手法,主要展現(xiàn)事情的發(fā)展過程。下面是查字典語文小編收集整理的關(guān)于敘事的成語,歡迎大家閱讀參考!

  關(guān)于歷史敘事的成語: 江郎才盡(江淹) 南柯一夢(淳于棼)

  東施效顰(東施) 懸梁刺股(蘇秦)

  赴湯蹈火(韓嵩) 投筆從戎(班超)

  鶴立雞群(嵇紹) 寶刀不老(黃忠)

  負(fù)荊請罪(廉頗) 完璧歸趙(藺相如)

  背水一戰(zhàn)(韓信) 才高八斗(曹植)

  鑿壁借(偷)光(匡衡) 指鹿為馬(趙高)

  紙上談兵(趙括) 手不釋卷(呂蒙)

  精忠報國(岳飛) 聞雞起舞(祖逖)

  入木三分(王羲之) 一身是膽(趙云)

  鞠躬盡瘁(諸葛亮) 臥薪嘗膽(勾踐)

  破釜沉舟(項羽) 諱疾忌醫(yī)(蔡桓公)

  樂不思蜀(劉禪) 圖窮匕見(荊軻)

  三顧茅廬(劉備) 一鼓作氣(曹劌)

  逢人說項(項斯) 顧曲周郎(周瑜)

  程門立雪 (楊時) 三令五申(孫武)

  四面楚歌(項羽) 杞人憂天(杞人)

  草木皆兵(苻堅) 老馬識途(管仲)

  望梅止渴(曹操) 圍魏救趙(孫臏)

  一鳴驚人(楚莊王) 鐵杵成針(李白)

  退避三舍(晉文公) 驚弓之鳥(更羸)

  一字千金(呂不韋) 高山流水(俞伯牙、鐘子期)

  毛遂自薦(毛遂) 胸有成竹(文與可)

  焚書坑儒(秦始皇) 老當(dāng)益壯(馬援)

  七擒七縱(諸葛亮) 單刀赴會(關(guān)羽)

  東山再起(謝安) 初出茅廬(諸葛亮)

  表達(dá)敘事的成語: 敗軍之將:打了敗仗的將領(lǐng),F(xiàn)多用于諷刺失敗的人。

  出處:《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“臣聞……敗軍之將,不敢語勇!薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸俺悸剶≤娭畬,不可以言勇;亡國之大夫,不可以圖存!

  拜賜之師:用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。

  出處:《左傳·文公二年》:“春秋時,秦晉殽之戰(zhàn),秦將孟明視被俘。獲釋時,孟謂晉君曰:‘三年將拜君賜。’后三年,秦果然出兵伐晉復(fù)仇。又?jǐn),晉人譏之為“拜賜之師”。

  伴食宰相:伴食:陪著人家一道吃飯。用來諷刺無所作為,不稱職的官員。

  出處:《舊唐書·盧懷慎傳》:“開元三年,遷黃門監(jiān)。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密,懷慎自以為吏道不及崇,每事皆推讓之,時人謂之伴食宰相!

  補闕燈檠:闕:缺;燈檠:燈架。沒有燈架,用人充作燈架。舊時諷刺男人懼內(nèi)。

  出處:宋·陶谷《清異傳》:“冀州儒李大壯畏服小君,萬一不遵號令,則叱令正坐,為綰髻,中安燈碗燃燈火,大壯屏氣定體,如枯木土偶,人諢目之曰補闕燈檠!

  吹大法螺:法螺:做佛事時用的樂器。原比喻佛之說法廣被大眾。后借以諷刺吹牛皮,說大話。

  出處:《妙法蓮花經(jīng)·序品》:“今佛世尊欲說大法,雨大法雨,吹大法螺,擊大法鼓,演大法義。”

  大人先生:舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。

  出處:晉·劉伶《酒德頌》:“有大人先生以天地為一朝,萬期為須臾,日月為扃牖,八荒為庭衢!

  對牛鼓簧:比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。

  出處:《莊子·齊物論》“彼非所明而明之,故以堅白之昧終”晉·郭象注:“是猶對牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道術(shù)終于昧然也!

  話里帶刺:指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

  出處:范乃仲《小技術(shù)員戰(zhàn)服神仙手》:“升級一聽,話里帶刺,來者不善!

  話里有刺:指話中包含著譏笑和諷刺。同“話中帶刺”。

  出處:周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部十:“郭全海聽見話里有刺,把筷子放下,但還是按下心頭的火。”

  話中帶刺:指話中包含著譏笑和諷刺。

  出處:清·李綠園《歧路燈》第85回:“因此待親家母面上冷落,話中帶刺!

  夾槍帶棒:指言語中暗藏諷刺。

  出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第三十一回:“姑娘倒尋上我的晦氣。又不像是惱我,又不像是惱二爺,夾槍帶棒,終久是個什么主意?”

  借古諷今:借評論古代的人和事來影射諷刺現(xiàn)實。

  金口玉言:舊時俗指皇帝說的話,F(xiàn)在指說出口不能改變的話(用在諷刺)。

  出處:晉·夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音,漠然沈默。使吾子棲遲窮巷,守此困極!

  荊人涉澭:荊人:楚國人。澭:澭水。楚國人過澭水。后用以諷刺拘泥于成法,不知道根據(jù)情況的變化而變通的行為。

  出處:《呂氏春秋·察今》:“荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千余人,軍驚而壞都舍。

  敬而遠(yuǎn)之:表面上表示尊敬,實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

  出處:《論語·雍也》:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之!

  冷嘲熱諷:冷:不熱情,引伸為嚴(yán)峻;熱:溫度高,引伸為辛辣。用尖刻辛辣的語言進(jìn)行譏笑和諷刺。

  出處:清·袁枚《牘外余言》:“楚公子圍為虢之會,其時子圍篡國之狀,人人知之,皆有不平之意,故晉大夫七嘴八舌,冷譏熱嘲,皆由于心之大公也!

  溜之乎也:溜走(諷刺的、風(fēng)趣的說法)。

  出處:清·吳趼人《痛史》第六回:“他卻少陪也不說一聲,就此溜之乎也去了。”

  沐猴而冠:沐猴:獼猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虛有其表,形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。

  出處:《史記·項羽本紀(jì)》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然!

  沐猴衣冠:比喻虛有其表,形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。同“沐猴而冠”。

  難弟難兄:形容兩兄弟都好,難分上下,F(xiàn)也反用,諷刺兩兄弟都壞。同“難兄難弟”。

  難兄難弟:形容兩兄弟都好,難分上下,F(xiàn)也反用,諷刺兩兄弟都壞。

  出處:南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“元方難為兄,季方難為弟!痹埧删谩墩酃鹆睢ず巷媱e》曲:“難兄難弟俱白發(fā)相逢異鄉(xiāng)。無風(fēng)無雨未黃花不似重陽!

  旁敲側(cè)擊:比喻說話、寫文章不從正面直接點明,而是從側(cè)面曲折地加以諷刺或抨擊。

  出處:清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十回:“只不過不應(yīng)該這樣旁敲側(cè)擊,應(yīng)該要明亮亮的叫破了他!

  袍笏登場:笏:古代官員上朝時手中拿的狹長板子,用玉、象牙或竹片做。原指官員打扮,上場演戲。現(xiàn)比喻新官上任(含有諷刺之意)。

  出處:清·趙翼《數(shù)月內(nèi)頻送南雷述庵淑齋諸人赴京補官戲作之二》:“袍笏登場也等閑!

  乞兒乘車:諷刺官職提升得快的話。

  出處:《三國志·魏書·鄧艾傳》注引《世語》:“君釋褐登宰府,三十六日,擁麾蓋,守兵馬郡,乞兒乘小車,一何駛乎?”

  竊鉤竊國:偷鉤的要處死,篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。

  出處:《莊子·胠篋》:“彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。”

  欽差大臣:過去指由皇帝派遣并代表皇帝外出辦理重大事件的官員,F(xiàn)在用來諷刺從上級機關(guān)派到下面去,不了解情況就指手畫腳發(fā)號施令的人。

  出處:清·阮葵生《茶余客話·欽差官使》:“三品以上用欽差大臣關(guān)防,四品以下用欽差官員關(guān)防!

  仁人君子:仁:仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。

  出處:《晉書·刑法志》:“刑之則止,而加之?dāng)芈,戮過其罪,死不可生,縱虐于此,歲以巨計,此乃仁人君子所不忍聞,而況行之政乎?”

  三旨相公:用來諷刺庸祿低能的大官。

  出處:《宋史·王圭傳》:“以其上殿進(jìn)呈,曰取圣旨;上可否訖,云領(lǐng)圣旨;退諭稟事者,曰已得圣旨也!

  傷言扎語:方言。指說諷刺話。

  太平無象:指太平盛世并無一定標(biāo)志。后諷刺反動統(tǒng)治者粉飾升平。

  出處:《資治通鑒·唐文宗太和六年》:“會上御延英,謂宰相曰:‘天下何時當(dāng)太平,卿等亦有意于此乎?’僧孺對曰:‘太平無象。今四夷不至交侵,百姓不至流散,雖非至理,亦謂小康。陛下若別求太平,非臣等所及!

  儼乎其然:十分嚴(yán)肅正經(jīng)的樣子。帶有諷刺意味。

  出處:魯迅《偽自由書·文學(xué)上的折扣》:“刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章,我們就知道字里行間還有看不見的鬼把戲!

  一本正經(jīng):原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅,鄭重其事。有時含諷刺意味。

  出處:晉·葛洪《抱樸子·百家》:“正經(jīng)為道義之淵海,子書為增深之川流!

  以宮笑角:宮、角,均為古代五音之一。拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。

  出處:北齊·劉晝《新論·文武》:“今代之人,為武者則非文,為文者則嗤武,各執(zhí)其所長而相是非,猶以宮笑角,非適才之情,得實之論也!

  援古刺今:引述故事古義以諷刺今事。

  出處:明·楊慎《升庵詩話》卷六:“援古刺今,箴戒得失,謂之箴!薄短煊憽鬼f之裔〈普告漢人〉》:“述懷詠史,不過詞人之習(xí)態(tài),不可以為援古刺今!

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