閱讀下面的文字，完成12～15題。

①潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。

②原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，公元819年，搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動，修路蓋廟，勞民傷財。韓愈對這件事有看法，在上書前思想好一番斗爭，大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的“一遞”。誰知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。

③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實在活得沒有什么意思了。在過藍關時寫了那首著名的詩。

④但是，當他到潮州后，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學校不興。當時在北方早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風。其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚，這里簡直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間，等機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事：一是驅(qū)除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈，當?shù)厝擞置孕牛�只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操強弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像，從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，八個月就干了這四件事。

⑤一個人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。面對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，韓愈深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，在考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，領導了一場文章革 命，他要求“文以載道”、“陳言務去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟天下之溺�！彼�既立業(yè)又立言，全面實踐了儒家道德。

⑥人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山、韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。

⑦韓愈一個罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？

(選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節(jié))

12．關于韓愈被貶的分析，不恰當?shù)膬身検?5分)(　　) (　　)

A．韓愈是因為憲宗迎佛骨而勇敢進諫，最終被皇帝認為抗龍顏、揭龍鱗而遭到貶謫，也因為這次貶謫成就了韓愈的身后名。

B．潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因為潮州的人民紀念韓愈的功績，同時以此為韓愈洗清冤屈并對朝廷表示抗議。

C．韓愈雖然因為遭貶而心境凄苦，但之后看到百姓之苦便泰然處之，盡力而為。

D．韓愈遭貶謫和李白的懷才不遇、柳永的屢試不第的挫折相比更為嚴重，一度心情低落甚至失去生活的信心。

E．韓愈被貶后，面對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，于是奮不顧身地堅決抨擊。

13．下面對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(　　)

A．作者認為的人生的逆境大概可以分為四種，韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。

B．韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上，而是奉獻于民，求成于心。

C．潮州地方偏僻，文化落后，有很多弊政陋習，在韓愈的努力之下大為改觀。

D．韓愈在潮州發(fā)現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)學不興、文化落后，所以他提倡古文運動，并由此發(fā)展成了一場浩浩蕩蕩的古文運動，開一代文章先河。

14．文章第⑥自然段說：“悲壯二字，無壯便無以言悲�！闭埥Y(jié)合韓愈的經(jīng)歷理解這句話的含義。(4分)

15．結(jié)合全文，韓愈言行一致表現(xiàn)在哪幾個方面？請概括并作簡要分析。(4分)

參考答案：

12.BE。B項見第⑥自然段末：“不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績”。E項“韓愈被貶后”說法不當，無論是貶前還是貶后，韓愈都是這個態(tài)度。

13． D。D項，分析不當，古文運動跟潮州之事沒有必然聯(lián)系。

14．①韓愈一生屢遭貶斥，仕途十分不順，這是“悲”；②韓愈能走出個人低落的心境，為官一方，造福百姓，做出了諸多業(yè)績，這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻，老百姓也不會紀念他為之所受遭遇，也就無“悲壯”二字。（答對1點給2分, 答對2點給3分, 答對3點給4分）

15．①為官鐵骨錚言：針對憲宗迎佛骨冒死進諫；②為文不說空話：倡導古文運動，要求“文以載道”、“陳言務去”；③為政務求實績：為潮州人民做的四件實事，親自參加平定叛亂，晚年時還親自到叛軍營中去勸敵投誠。（答對1點給2分, 答對2點給3分, 答對3點給4分）

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