人生價值的實現(xiàn)條件
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 人生感悟 點擊:
人生價值的實現(xiàn)條件篇一:實現(xiàn)人生價值的條件
實現(xiàn)人生價值的條件
教學(xué)目標:
1、 知識方面:
識記:人生價值的實現(xiàn)必須發(fā)揮主觀能動性、個人素質(zhì)所包含的主要內(nèi)容。 理解:實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件
運用:在客觀條件相同的情況下,由于主觀能動性發(fā)揮程度不同,人生價值也就不同。
2、 能力方面:使學(xué)生學(xué)會用全面的、發(fā)展的觀點看待問題,懂得運用辯證的方法去分析現(xiàn)實問題,解決生活中的難題。
3、 覺悟方面:通過對實現(xiàn)人生價值主客觀
條件學(xué)習(xí),使學(xué)生一方面能正確對待社會現(xiàn)實,另一方面要珍惜生命,創(chuàng)造條件實現(xiàn)人生價值,在為祖國繁榮、民族振興的奮斗中實現(xiàn)人生價值。教學(xué)重點與難點:實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造必要的主觀條件。 教學(xué)方法:講、議結(jié)合法
教學(xué)課時:一課時
教學(xué)過程:導(dǎo)入:
材料1 《一個放羊娃的回答與一名中學(xué)尖子生之死》
幾位從事計劃生育的工作人員來到貧困山區(qū)做調(diào)查,途中遇到一個十幾歲的放
羊娃,便問:“你小小年紀為啥不去上學(xué)來放羊?”答:“掙錢呀!” 問:“掙了錢準備干什么?”答:“蓋房呀!”
問:“蓋了房子呢?”答:“娶親呀!”
問:“娶了親呢?”答:“生娃呀!”
問:“生了娃讓他做什么呢?” 答:“放羊呀!”
一位中學(xué)的尖子學(xué)生看了這篇報道思考:
我讀好書、考上大學(xué)、找個好工作——娶個好老婆——生個好兒子——兒子讀好書——考上好大學(xué)。??有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢?而這種簡單
的循環(huán)真是毫無意義極
了,然后就自殺身亡。
材料2 1999年9月18日,中共中央、國務(wù)院、中央軍委在京舉行大會,隆重表彰為研制“兩彈一星”做出突出貢獻的23位科技專家,并授予他們“兩
彈一星功勛獎?wù)隆薄#ㄓ袟l件可以放錄像)
師:同學(xué)們,通過觀看這兩則材料有什么感想?其實它向我們提出了一個嚴肅的人生問題:“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實現(xiàn)人生的價值?,需要具備哪些條件才能實現(xiàn)人生價值呢?”這就是今堂課我們要講的內(nèi)容。
第二節(jié) 人生價值的實現(xiàn) (CAI)
一、實現(xiàn)人生價值的條件(CAI)
(指導(dǎo)學(xué)生讀書本第一段)
師:“雜交水稻之父”袁隆平和“兩彈元勛”鄧稼先的事跡,給我們有何啟示? 生:表明人生價值必須通過人改造自然改造社會的創(chuàng)造性勞動表現(xiàn)出來,要實現(xiàn)人生價值必須具備一定的客觀條件和主觀條件。
1、實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件
(1)要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)
中國載人航天工程首飛實驗獲得圓滿成功!版隙鸨荚隆边@一美好愿望到現(xiàn)在才把它變?yōu)楝F(xiàn)實,為什么呢?
原因:一個社會的生產(chǎn)力水平為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造必要的條件,它制約著人生價值的實現(xiàn)。
例如20世紀的科學(xué)領(lǐng)域的巨大成相對論的創(chuàng)立;電子計算機的發(fā)明;分子生物學(xué)的成就;核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn)等,都是建立在當(dāng)時生產(chǎn)力水平上的,也是由于當(dāng)時的社會提供了必要的實踐工具和手段才能實現(xiàn)的。 :如伽利略能在1608年認識到銀河是由許多星星聚合而成的,他靠的是望遠鏡;胡克于1665年看到細胞,靠的是顯微鏡。
⑵ 要有一定的社會條件
原因:勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉,但是,人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練條件依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平。同時,人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮還需要一定的杜會條件、工作條件以及社會多方面的支持。
總的來說,我國的社會主義制度的建立,為廣大人民群眾實現(xiàn)人生價值開辟了廣闊前景,創(chuàng)造了良好條件,為人們實現(xiàn)人生價值提供了更多保證。否則就會像古代的偉大詩人屈原和杜甫一樣雖有抱負卻不能實現(xiàn)。
師:實現(xiàn)人生價值的客觀條件只是事物發(fā)展變化的外因,外因通過內(nèi)因才能起作用,那么,實現(xiàn)人生價值的內(nèi)因即實現(xiàn)人生價值的主觀條件又是什么呢? ⒉ 實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮人的主觀能動性,創(chuàng)造必要的主觀條件(CAI)
師:請同學(xué)們閱讀課文P78最后一個自然段至P80最后一自然段,回答教材是從幾個方面講了實現(xiàn)人生價值的主觀條件?
⑴ 全面提高個人素質(zhì)
個人素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)五大方面。
師:它們之間是什么關(guān)系?
師:各種素質(zhì)的關(guān)系及作用是什么?
生:略
師:五大方面素質(zhì)是相互聯(lián)系的,缺一不可的有機整體,概括為“德、才、心理和身體”
師:以上是實現(xiàn)人生價值的口頭承諾,但關(guān)鍵是要落在行動上。
⑵ 要在自己的崗位上埋頭實干,發(fā)揮聰明才智
人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。在我國,一切工作只有分工不同,不應(yīng)有三六九等之分。只要有理想、有志氣,充分發(fā)揮主觀能動性,腳踏實地、埋頭實干,努力發(fā)揮聰明才智都能為社會做出貢獻,實現(xiàn)自己的人生價值。 ⑶ 要有自折不撓,不怕失敗的頑強奮斗精神。
閱讀書本P80后最后一個自然段告訴我們什么道理?
認識世界和改造世界是一個由不自覺到自覺的過程。人生道路往往容易遇到挫折、失敗,會利用的人是越戰(zhàn)越勇,最終走向成功,但它是需要條件的,因此,同學(xué)們需要接受以下幾點建議:
第一,作到敗而不餒。
例:愛迪生經(jīng)過上千萬次失敗后,逐步走向成功。
第二,具體分析失敗的原因,調(diào)整和訂立下一步努力目標。
第三,要有堅強的意志,從而作到持之以恒。
數(shù)學(xué)家陳景潤、“水稻之父”袁隆平幾十年如一日,不畏艱辛、不辭勞苦才獲得成功,陳景潤的演算稿紙足足裝滿6麻袋。
莎士比亞說過這樣一句話:“逆境使人發(fā)奮向上,要是你從未遭遇過失敗,為了事業(yè)著想,也許應(yīng)該經(jīng)歷一次!
人生價值實現(xiàn)過程中,主觀條件是辨證統(tǒng)一,不可分割的。在尊重客觀的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動性,提高自身素質(zhì)。
小結(jié):課文最后一段是本框總結(jié)請同學(xué)們齊讀
板書:
需要一定的客觀條件 實現(xiàn)人生價值的條件需要一定的主觀條件
布置作業(yè);
課后反思:
人生價值的實現(xiàn)條件篇二:《實現(xiàn)人生價值的條件》教學(xué)設(shè)計
《實現(xiàn)人生價值的條件》教學(xué)設(shè)計
武威第六中學(xué)馬國文
一、教學(xué)內(nèi)容
《實現(xiàn)人生價值的條件》是普通高中思想政治(必修·人教版)哲學(xué)常識第七課第二節(jié)的第一框題。教材以農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平為例,從貼近學(xué)生的日常生活和社會實際切入,呈現(xiàn)問題,引出理論知識的學(xué)習(xí),即實現(xiàn)人生價值的主客觀條件。把馬克思主義哲學(xué)的基本原理融入到社會生活和實踐的主題中,引導(dǎo)學(xué)生認識:只有在奉獻和實踐中才能實現(xiàn)人生價值,擁有幸福人生;而在奉獻和實踐中實現(xiàn)人生價值,離不開社會提供的客觀條件,同時還需要一定的主觀條件,所以必須全面提高個人素質(zhì),在磨練自我中才能走向成功。
二、學(xué)情分析
本次上課采取的是異地上課的形式,課前,我對學(xué)生的情況做了充分的分析。八中學(xué)生與我所在學(xué)校學(xué)生的層次,學(xué)校教學(xué)進度,教學(xué)過程實施等都是不同的,師生之間會缺乏必要的語境,這將是教學(xué)中的一大難點。在備課中充分考慮到學(xué)生的知識水平、理解能力,考慮到各種可能性。一方面,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則的社會主義道德建設(shè)中,涌現(xiàn)了大批以愛崗敬業(yè)、無私奉獻為特點的先進模范人物,為學(xué)生提供了大量活生生的身邊人、身邊事,為本課教學(xué)目標的落實奠定了社會基礎(chǔ);同時,學(xué)生通過對哲學(xué)常識的學(xué)習(xí),初步掌握了運用唯物論和辯證法科學(xué)認識問題、分析問題的方法,初步樹立了正確的理想信念和價值觀,為本課教學(xué)目標的落實奠定了知識基礎(chǔ);另一方面,我們所面對的教學(xué)客體是90年代出生的獨生子女,經(jīng)濟發(fā)展,社會進步,家庭物質(zhì)生活水平有了顯著提高,但拜金主義、享樂主義等思想也在學(xué)生中有不同程度的體現(xiàn),這必然與本課內(nèi)容所倡導(dǎo)的無私奉獻產(chǎn)生沖突,給三維目標的落實帶來一定的困難。
三、設(shè)計思想
1.教育理念:在新課程改革的大背景下,作為政治教師在教學(xué)過程應(yīng)該立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中,構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合。
2.教學(xué)原則和教學(xué)方法:本課教學(xué)中,為實踐新課改理念和貫徹課程標準規(guī)定的“探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑,闡明生活的意義,理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的
人生。” 教學(xué)過程中,教師從生活、實踐出發(fā),以探究性活動為主導(dǎo),通過情景導(dǎo)入、案例分析等方式,恰當(dāng)運用指導(dǎo)—自學(xué)、討論—交流、引導(dǎo)—探究等教學(xué)方法,充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性與創(chuàng)造性,使學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程中體驗生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會生活中的具體問題抽象成理論問題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識解決實際問題的能力,促進學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度及價值觀的和諧發(fā)展。
四、教學(xué)目標
1.知識與技能:通過教學(xué)使學(xué)生能夠明確實現(xiàn)人生價值的途徑和條件,進一步加深理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生。
2.過程與方法:通過教師指導(dǎo)學(xué)生課前準備和課堂活動,突出學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用,側(cè)重學(xué)生主體的參與和體驗過程,讓學(xué)生從過程中學(xué)會與他人交流、合作和探究,從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀:通過教學(xué)使學(xué)生樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻中實現(xiàn)人生價值的正確人生價值觀,增強全心全意為人民服務(wù)的精神,自覺為社會創(chuàng)造價值,在奉獻和實踐中實現(xiàn)人生價值。
五、教學(xué)重點和難點
正確理解和把握“實現(xiàn)人生價值的途徑和主客觀條件”既是重點,也是難點。 1.“在奉獻和實踐中實現(xiàn)人生價值”是本課教學(xué)的出發(fā)點和落腳點,學(xué)生只有體會到在奉獻和實踐中才能實現(xiàn)人生價值,擁有幸福人生,從而才能進一步領(lǐng)悟到:人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件,必須在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值;人生價值的實現(xiàn)還需要一定的主觀條件,必須全面提高個人素質(zhì),在平凡的工作崗位埋頭苦干,發(fā)揮自己的聰明才智,頑強拼搏、自強不息。教學(xué)中講清該問題是對學(xué)生進行思想道德教育的關(guān)鍵,也能從理論和思想上為青少年樹立正確的人生價值觀奠定較好的基礎(chǔ)。因此,該問題是本課的重點。
2.社會中拜金主義、享樂主義等錯誤的價值取向?qū)W(xué)生造成了一定的影響,給三維目標的落實帶來一定的困難。因此,該問題也是本課的難點。
六、教學(xué)過程
人生價值的實現(xiàn)條件篇三:第二節(jié) 實現(xiàn)人生價值的條件與途徑
第二節(jié) 實現(xiàn)人生價值的條件與途徑
一、實現(xiàn)人生價值的條件
1、實現(xiàn)人生價值的條件
⑴一定社會歷史條件;
⑵一定的社會生活環(huán)境因素;
①家庭環(huán)境;
②社會教育環(huán)境;
③工作環(huán)境;
2、主觀條件
⑴思想政治素質(zhì);
⑵道德素質(zhì);
⑶科學(xué)文化素質(zhì);
⑷心里素質(zhì);
二、正確認識和處理幾個關(guān)系
1、為自己與為他人的關(guān)系;
2、物質(zhì)貢獻和精神貢獻的關(guān)系;
3、金錢與人生價值的關(guān)系;
三、以集體主義為行為準則,反端極端個人主義
1、集體主義的基本內(nèi)容和要求
⑴是從人民的根本利益出發(fā),把集體利益放在第一位;
⑵在保證集體利益的前提下,充分尊重和保障個人利益;
⑶當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時,個人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益,必要時犧牲個人利益,甚至獻出生命;
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