對革命精神的感悟
發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 人生感悟 點擊： 
對革命精神的感悟篇一：感悟紅色記憶 弘揚革命精神
重溫紅色經(jīng)典 弘揚革命精神
———食品專業(yè)2011年暑期
社會實踐活動總結(jié)
大學(xué)的生活是人一生中最重要的階段性的生活，大學(xué)畢業(yè)面臨社會冷酷的競爭和嚴(yán)峻的就業(yè)形式，如何提高自身素質(zhì)和動手能力是在大學(xué)期間最重要的事，而社會實踐活動為我們能力的提高創(chuàng)造了一個好機會，也是使我們成長起來的好方法。所以我們應(yīng)該充分利用好這次社會實踐的機會為將來走上社會參加工作奠定基礎(chǔ)。
㈠ 全體動員實踐活動總結(jié)
面對“重溫紅色經(jīng)典,獻禮建黨90周年”這個實踐小分隊的題目，同學(xué)們首先想到的不是如何去完成它，而是想要回顧一下以往的歷程，彌補自己在歷史上的空白，能更深入了解當(dāng)時的情況。所以，我們先上網(wǎng)查閱資料并開了一個的小座談會，暢談一下過去的歷史，使革命精神逐漸融入到每個同學(xué)的身上。然后結(jié)合自身團隊和我們身處保定這個歷史古城的獨特優(yōu)勢，決定了社會實踐的地點——冉莊地道戰(zhàn)。通過查找資料，每個隊員對冉莊地道戰(zhàn)都有了一個初步的了解。通過此舉，不僅提高了隊員們的積極性，而且讓隊員們在實踐活動中有意識、有目的的去參觀、學(xué)習(xí)。
㈡ 隊員實地學(xué)習(xí)活動總結(jié)
據(jù)了解，冉莊地道全盛時期長約 16 公里，有 100 多個地道出口�，F(xiàn)存 3000 多米，對游人開放的地道有 1000 多米。我們首先參觀了經(jīng)過改造的地道，里面已經(jīng)全部用水泥加固了，也寬闊了許多，有 1 米 多寬， 兩米 多高。在地道高約 1.5 米 的墻上有一道凹線，講解員告訴我們，這是地道原始高度。每隔一段都有電燈照明，比起作戰(zhàn)時油燈照明不知要明亮多少。的確，冉莊地道口構(gòu)造之巧妙，偽裝之逼真，堪稱鬼斧神工。以爐灶、風(fēng)箱、馬槽等生活物品為掩護的地道口，從表面上根本看不出破綻，而且原有的功能沒有一絲改變。
可從鍋臺、馬槽、墻壁、炕面、櫥柜等任何一個隱蔽的地道口進
入，只要穿過一段比較狹小陰暗的地下通道，就可以順利地從另
一個地道口出來。隊員們都忙著找地道，下地道，樂在其中。
我們有幸下到冉莊地道未開放的地段，體驗了一回當(dāng)民
兵的感覺：輕推馬槽的底部，隨著木板的移動，地道口顯露出來，
踏著兩邊的凹槽，下到 兩米 多深的地道里，這里沒有燈光，漆
黑一片，只能依靠觸覺摸索前行。地道只有 1.5 米 高、 0.8 米 改造后的水泥地道 寬，我們不得不貓著腰前進，四通八達的出口讓我們迷失方向，
一小圈走下來，已經(jīng)頭暈眼花，辨識不出東南西北。地道內(nèi)部比
地上涼得多，據(jù)說是冬暖夏涼。在地道里摸行了許久，也沒有找到出口，最后只能大聲喊叫尋求幫助。地面上的講解員，從一個民宅的鍋臺上取下大鍋，給了我們一點光明。講解員見我們蒙頭轉(zhuǎn)向，笑說 “ 你應(yīng)該給我打電話 ” 。原來當(dāng)年地道里通信主要靠土電話來傳達。我們在紀(jì)念館中見到了一部土電話，就是電影里高傳寶喊： “ 各小組注意，
你們各自為戰(zhàn)，
打一槍換一個地方，不準(zhǔn)放空槍！ ” 所謂的土電話是一根鐵絲連著兩個竹筒，筒里貼著一層動物的皮的簡易裝置，用它在地道里喊話，清晰可聞。
“ 耗子戰(zhàn) ” ：嚇破敵人膽
據(jù)知情人介紹：第一次地道戰(zhàn)時，敵眾我寡，但民兵們憑借著地道戰(zhàn)的威力，狠狠地教訓(xùn)了小鬼子。我軍分散兵力隱藏在暗處射擊，到處飛來的子彈令鬼子丈二和尚摸不著頭腦，打得他們暈頭轉(zhuǎn)向、哇哇亂叫，還沒弄清哪開的槍就給報銷了。逃出去的鬼子說，這種從沒見過的 ‘ 耗子戰(zhàn) ' 太可怕了，他們退回黑風(fēng)口據(jù)點，好久也不敢出來。從此日偽軍留下了那句 “ 寧繞黑風(fēng)口（張登的舊稱），不從冉莊走 ” 的口頭禪。
小村處處是遺跡
1959 年修建的 “ 冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館 ” ，基本上保留了抗戰(zhàn)時期冉莊的原始風(fēng)貌。目前，冉莊地道戰(zhàn)遺址保護面積 30 萬平方米，重點保護區(qū)為兩萬多平方米。冉莊地道總長度 15 公里 ，以大槐樹所處的十字街為中心，有東南西北 4 條主干道及 24 條支線�，F(xiàn)在修復(fù)開放的，只是 1 公里 長的主干線，其他部分被封存。遺址內(nèi)當(dāng)年對敵斗爭的大部分工事、地下設(shè)施、兵工廠等保存完好。冉莊 “ 地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館 ” 展廳內(nèi)珍藏著大批地道戰(zhàn)文物 , 主要有挖地道使用過的鎬、鐵锨、轆轤和照明燈等用具 , 民兵集合作戰(zhàn)使用過的銅鑼、軍號、牛角號 , 土兵工廠制作的土槍、土炮、地雷、手榴彈、子彈，烈士遺物遺詩、
資料、照片、獎旗和支前使用過的紡車、織布機及抗日支前的運輸工具、
救護傷員的擔(dān)架等。走在冉莊街道上，隨處看見 “ 高家莊 ” 的字樣，
高家莊飯店、高家莊旅館等以“高家莊”命名的店鋪不下 10 家。沿街的
商鋪、飯店都經(jīng)營著與地道有關(guān)的商品，飯店甚至推出了 “ 抗戰(zhàn)餐 ” ，
街頭售賣 “ 抗日餅 ” ，引得我們隊員爭相購買。據(jù)說這些食品都是當(dāng)
時村民飯食的還原，嘗了一下，味道不錯。經(jīng)營者說是經(jīng)過
了精加工的，原料相同但做法更精細。走在十字街上，見到
的是三四十年代冀中平原村落的風(fēng)貌。這里的房子雖然是磚
抗戰(zhàn)餅 塊砌成，卻都是灰綠色的，有些還是黃泥巴糊的墻，全沒有經(jīng)過粉刷。
墻壁上還保留著 “ 打倒日本帝國主義 ” 、 “ 誓死不做亡國
奴 ” 、 “ 反蠶食、反掃蕩、反封鎖 ” 等宣傳標(biāo)語。十字街交叉口附近
有兩棵枝干粗壯的槐樹和懸于樹枝上的古鐘。
告別冉莊時，我們的思緒依然激蕩在那個戰(zhàn)火紛飛的年代。冉莊地道戰(zhàn)
是中華民族抵御外侮的歷史見證，是人民戰(zhàn)爭取得偉大勝利的歷史見證，是
中華民族英勇斗爭精神的歷史見證！這是我們的共同感受。
㈢ 實踐后活動總結(jié)
今年是我國“建黨90年”，值此之際，我們食品專業(yè)L101，L102班組織了一個去冉莊地道戰(zhàn)進行參觀學(xué)習(xí)的社會實踐小分隊---紅色之旅小分隊。我們這次實踐活動的主要目的是對自己進行愛國主義教育，從而將愛國熱情和艱苦奮斗的精神傳播給更多的人。
古鐘
在冉莊地道戰(zhàn)遺址，隊員們找地道、下地道、吃憶苦思甜飯，從不同角度認(rèn)識學(xué)習(xí)了團結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的革命精神，這些將使同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)工作中受益匪淺。隊員們內(nèi)心充滿了對那些最可愛的人的敬仰，對那些為換取燦爛和平的明天而付出寶貴生命的英雄而敬重不已。
人的一生中，學(xué)校只是學(xué)生獲取知識的一種途徑，而真正的學(xué)校只有一個，那就是社會。大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；更是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。雖然社會實踐，一晃而過，卻讓我們從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將會使我們終生受用。社會實踐加深了我們與社會各階層人士的了解，拉近了我們與社會的距離，也讓自己開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。短短的幾天，對于人生而言，也許并不漫長，但對我們而言，這幾天卻宛如人生之路上的一串珍珠。雖然付出了不少汗水，也感覺有些辛苦，但從中我們的意志力得到了不小的磨練。社會是我們學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。同時，我們開始明白，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸基層，了解基層的機會。
通過暑期的實踐活動，同學(xué)們真正的成長起來了，認(rèn)識了社會，也了解了社會，也真正的成熟起來了。希望以后還有這樣的機會，讓我們從實踐中得到鍛煉。大學(xué)生只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎�，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時代的需要，做一個對國家，對社會、對人民有用的人。
對革命精神的感悟篇二：征文：走進紅色歲月,感悟革命精神
走進紅色歲月，感悟革命精神
——讀《紅巖》有感
炮聲隆隆，震憾大地。
星光閃閃，迎接黎明。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江上。
——題記
你知道祖國的山河為什么這樣美麗如畫嗎？你知道鮮艷的五星紅旗為什么會紅如鮮血嗎？《紅巖》，它會告訴你。我們永遠忘不了1949年11月27日那一天，國民黨反動派在逃竄前夕慘無人道地制造了震驚中外的歌樂山大屠殺，二百多個英雄�。≡谥貞c解放前夕，恨飲槍彈。歌樂山仰天長嘯，悲聲壯絕！書中那一副副真實的照片，那一首首豪壯地詩句，那一樁樁感人的故事，向我們展現(xiàn)了革命先烈在白色恐怖下與敵人進行英勇斗爭的可歌可泣的史實，展現(xiàn)了他們敢于犧牲自我的樂觀主義精神。
《紅巖》所記述的是一九四八至一九四九年解放戰(zhàn)爭時期重慶地下共產(chǎn)黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭。小說的主要情節(jié)集中在“中美合作所”這個關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里，避免不了對血肉酷刑的描寫，但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進行慘無人道的肉體摧殘，但在由精神和信仰筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展、一敗涂地。在獄中斗爭的中心線索之外，小說又以地下黨組織的城市運動與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭為另外的兩條支線，這三條線索交織成一個整體，揭示在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴(yán)密控制的監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨人犧牲、赴死、將生命化為勝利的曙光的精神風(fēng)貌以及反動派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的丑態(tài).
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
都說女人是最脆弱的動物。可是《紅巖》中的江姐卻讓人不禁為她鼓掌。當(dāng)她丈夫的為了解放而犧牲時，她抹抹淚，又堅強的抬起了頭，重新站了起來。因為她知道共產(chǎn)黨所托付給她的任務(wù)還沒有完成，要舍小為大。后因叛徒出賣而被捕，當(dāng)敵人用酷刑折磨她，拷問她時，她絲毫不從嘴里透露出黨的任何秘密。她還組織獄中戰(zhàn)友學(xué)習(xí)毛澤東同志的《新民主主義論》堅持在獄中斗爭。 她在渣滓洞集中營被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，那寧死不屈的精神帶給了多少戰(zhàn)友的無窮動力，竹簽子釘進每一根指尖，血水飛濺，那一種鉆心的疼痛讓人看了都覺得心驚膽戰(zhàn)，但我們敬愛的江姐卻沒有發(fā)出一點聲音，她不知經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛……是她，平靜地堅毅地在敵人面前說道：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的！”；是她，一個共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布，勝利是永遠屬于我們的！
從他們身上讓我知道的是意志力很重要唯有意志力堅強的人，才有可能成功，要對自己所立下的目標(biāo)負(fù)責(zé)，即使肉體被打垮了，但是精神不能被打垮一定要堅持到最后。要學(xué)會堅強，不要怕困難，不要為一點點小困難所屈服，要像江姐一樣勇敢的面對困難，才能成功。 在書中有這樣一句話“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅�！笔前。@是許云峰將要被特務(wù)匪徒革密裁時說的，如果沒有他們那時的勇敢，沒有成崗那時的臨危不懼,視死如歸；沒有許云峰的英勇斗敵，舍己為人；沒有江姐受盡酷刑的堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命的精神和渣滓洞的難友團結(jié)的奮斗。哪來現(xiàn)在的生活呢？
通過《紅巖》我仿佛在紅色歲月中又走了一遭，為了革命殊死搏斗，為了解放而努力的同志們有淅淅瀝瀝的出現(xiàn)在我的眼前。經(jīng)過半個多世紀(jì)的輪回，經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，歷經(jīng)苦難坎坷，我們的祖國母親在歲月的長河中，一步一步，贏得了今日的幸福生活。長江后浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、祖國的明天會更加美好！
1104班
梁彧杰
對革命精神的感悟篇三：學(xué)習(xí)紅色革命感想
學(xué)習(xí)紅色革命感想
通過這次的小組學(xué)習(xí)，我們通過各種渠道去了解，學(xué)習(xí)有關(guān)紅色革命的資料。這也更加讓我明白了紅色精神的幾個主要含義。
一、重走長征路，究竟要尋找什么？
重走長征路，就是在
在中共八十年的歷史中，是什么使共產(chǎn)黨能克服艱難波折奮斗不息？是什么使其在內(nèi)憂外患的多重壓力下突破險境絕處逢生，領(lǐng)導(dǎo)人民把中國建設(shè)成為富強的國家？記者走進中國革命歷史博物館找到的答案是：紅色精神。
走進中國革命歷史博物館，如同徜徉在歷史的長河中，這也是中國共產(chǎn)黨奔騰不息、勇往直前的生命之河、精神之河。它的壯麗與偉大在它出生時就已經(jīng)注定并鮮紅地寫在自己的旗幟上。“愛國、進步、民主、科學(xué)”的“五四精神”是它的源頭。經(jīng)馬克思主義先驅(qū)者李大釗之手將共產(chǎn)主義信念引入中國，并一錘定音為“共產(chǎn)黨”。共產(chǎn)黨自它誕生起，就帶有“奉獻自我，以濟天下”的鮮明個性，李大釗自己就是一面鮮明的旗幟，牢牢地矗立在共產(chǎn)黨的出生地。而他審視與期盼的目光正穿越了時空，融入了我們黨今天的成就與輝煌里。
我們黨的紅色精神在不同歷史時期、為了不同的歷史任務(wù)具有其鮮明特色。1934年，朱德、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會師井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地后，軍民團結(jié)一心經(jīng)過連續(xù)艱苦的戰(zhàn)斗，多次粉碎了國民黨“圍剿”，形成了“井岡山精神”。江澤民總書記在總結(jié)井岡山精神時說，井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。而在新世紀(jì)的征途上，我們能處處體驗到這種把中國革命引向勝利的井岡山精神。
二、紅色精神一脈相傳
井岡山市區(qū)所在地———茨坪，原本是一片貧瘠的水田和幾間破陋的泥房，而如今，市區(qū)中間挹翠湖碧波蕩漾，四周綠樹成蔭、群山環(huán)抱，今日井岡山之美是幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)的碩果。聽當(dāng)?shù)匾晃焕贤菊f，挹翠湖是人工湖，井岡山男女老少所有的人都義務(wù)參加挖掘，熱火朝天的勞動場面，至今令人難忘；解放初期，井岡山?jīng)]有通往山外的公路，是大批退伍軍人、南下干部、下鄉(xiāng)知青來到這里，和當(dāng)?shù)匕傩找黄鹗畮兹f人挑燈夜戰(zhàn)，終于在1958年黨的生日那天筑成貫通。這些改天換地的動人故事，是當(dāng)年井岡山壯麗革命詩篇的延續(xù)。井岡山市的一位領(lǐng)導(dǎo)說得好：繼承發(fā)揚井岡山精神，我們應(yīng)當(dāng)走在前面！當(dāng)年被紅軍削尖當(dāng)成武器的井岡翠竹，如今被心靈手巧的井岡山人制成各種各樣的新產(chǎn)品，竹席、竹椅、竹雕??
據(jù)悉，井岡山竹制品企業(yè)已逾百家，形成了產(chǎn)業(yè)。1965年毛澤東主席重上井岡山時，揮筆寫到“故地重來何所見，多了樓臺亭閣”。記者曾走在井岡山寧靜的街上，在今昔清晰的對照中充分感受了它的壯美，人語花香，澗水奔流，山道仍在，彈痕依稀，一派自然風(fēng)光中掩映著一個革命圣地。井岡山真的已經(jīng)換了人間。但井岡山精神卻代代相傳，并遠播四方。
中共的歷史上，最撼人心魄的要數(shù)1934年，工農(nóng)紅軍翻雪山、過草地，不畏艱難險阻去奪取勝利的長征精神。長征精神是中國共產(chǎn)黨紅色精神的高峰，我們黨從未停止過對它的研究和升華。
40年代面對日本侵略者的“掃蕩”和國民黨反對派的封鎖包圍，為了克服抗日根據(jù)地的極端困難，中共提出“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”方針，開展大生產(chǎn)運動，把南泥灣變成了陜北的“江南”，從而誕生了著名的“南泥灣精神”，而50年代的“北大荒精神”可以說是“南泥灣精神”的延續(xù)和發(fā)展。
今天，我黨正在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中進行的“三講”運動可以視為是40年代延安整風(fēng)運動中誕生的“延安精神”的繼續(xù)，它對純潔我們黨的干部隊伍，提高共產(chǎn)黨高級官員的素質(zhì)具有深遠的歷史意義。
目前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下正在推進的中國改革開放、社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)、實現(xiàn)現(xiàn)代化強國的歷史進程，它的任務(wù)之艱巨，目標(biāo)之偉大，無疑是我黨歷史上一次更加艱難曲折的長征，而新時期共產(chǎn)黨的“改革開放精神”同樣會永載史冊。
回望我們黨八十年紅色精神之旅，浩浩蕩蕩如一江春水，奔涌著出生時的光輝，沿途不斷有新鮮河流奔騰而入，又不斷擯棄塵沙污濁，百折不撓，終歸大海，那海就是人民。
三、紅色激情在燃燒
共產(chǎn)黨的理想和信仰不是天空中的星星，每一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都是共產(chǎn)黨的理想和信仰寫在大地上、寫在人民心中的音符。而我們發(fā)自內(nèi)心高唱革命歌曲、捧讀紅色經(jīng)典圖書，就是靠近和追求理想和信仰的一種表達方式。重溫入黨誓言，就是擦亮我們心中的信念之燈。
每個共產(chǎn)黨員，就是一面旗幟。面對絞刑架，李大釗以一個坦然的直立走進永恒。從此，這個普通的站立成為后來共產(chǎn)黨人面對敵人槍彈、屠刀時經(jīng)常采用的一個經(jīng)典姿勢。李大釗用這種表情和姿勢詮釋了共產(chǎn)黨人的生死觀、人生觀和財富觀。他本來可以過一種安逸、富有的生活，但他卻選擇了冒險、清貧和犧牲，而且為共產(chǎn)主義的理想無怨無悔，直至獻出生命。李大釗的這種選擇成為后來所有真正共產(chǎn)黨人的共同選擇：為了理想，為了信仰，為了祖國，為了人民，赴湯蹈火，在所不辭！
優(yōu)秀的縣委書記焦裕祿以身披舊棉襖，手持鐵鍬，嘴里親熱地叫著“大爺、大娘，我是您的兒子”的基層共產(chǎn)黨干部的代表形象深深地烙在人民群眾的心上。這是和平年代新中國建設(shè)時期的共產(chǎn)黨人的形象，公而忘私，與人民群眾血肉相聯(lián)。焦裕祿就是我們黨的宗旨的化身，具有極強的號召力和親和力。一時之間“焦裕祿式”的黨的好干部紛紛涌現(xiàn)。他們把改變家鄉(xiāng)的面貌，讓人民群眾過上好日子作為自己人生奮斗的目標(biāo)�？追鄙�、王廷江被稱為新時期的“焦裕祿”。
而每天和職工一樣刷卡考勤、排隊吃飯，沒有單獨辦公室、沒有私人秘書的張瑞敏則是市場經(jīng)濟條件下現(xiàn)代企業(yè)家中共產(chǎn)黨人的代表形象。他一面在市場經(jīng)濟的風(fēng)口浪尖叱咤風(fēng)云，一面又謹(jǐn)守共產(chǎn)黨人的本份和職責(zé)。更多的時候，人們看到的是他作為一個企業(yè)家的睿智、膽略和風(fēng)采，但他的靈魂，他的精神，他的骨子里仍浸透了一個共產(chǎn)黨人的黨性和原則。所以，也就不難理解他為什么能在短短16年間把一個瀕臨倒閉的小廠領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)成舉世矚目的世界級跨國企業(yè)。如果他愿意，他早就可以去過另外一種舒適、富裕的生活，但應(yīng)著那神圣的召喚，他依然“如履薄冰”、兢兢業(yè)業(yè)地與海爾員工一起創(chuàng)業(yè)奮斗、開拓進取、迎接挑戰(zhàn)。
今天的中國，已不僅僅要解決溫飽，更要進入世界強國，讓人民過上小康生活。今天的“戰(zhàn)爭”是一場國際間的經(jīng)濟競爭，沒有硝煙卻依然殘酷，依然面臨生死考驗，而一個企業(yè)的生死會牽動更多人的命運。身為中國企業(yè)家、身為共產(chǎn)黨人的企業(yè)家，他們肩負(fù)著國企改革的重任，肩負(fù)著民族振興的使命。紅色精神依然在他們身上閃耀，他們心中同樣充滿了紅色激情。所以，張瑞敏在美國工廠成立儀式上要放《義勇軍進行曲》，而且有一種夢圓的感覺。正是憑借著革命理想主義的紅色激情，中國企業(yè)家邁過了國企改革的道道難關(guān)。
很多人心中都珍藏著一個紅色情結(jié)，這就是我們唱起紅色革命歌曲時為什么會止不住熱血奔涌、激情澎湃，因為那歌里融入了民族的大義、民族的情感，民族的血液，它才能激蕩那么多人的深情，激勵一個民族的斗志。這種紅色精神是可以跨越種族和膚色的。而它又總是與一個偉人的名字———毛澤東聯(lián)在一起。尼克松曾發(fā)自內(nèi)心地說：“毛主席的著作推動了一個民族，改變了整個世界。”法國鋼琴王子彈出一曲《太陽最紅，毛主席最親》時，音樂廳里馬上群情沸騰。
中國共產(chǎn)黨八十年的歷程，是20世紀(jì)中華民族的奮斗史。今天，中國已經(jīng)大踏步走向世界，屹立于世界強國之林。國際社會無論出現(xiàn)什么重大事件，人們都必須聽一聽北京的聲音。
中國共產(chǎn)黨八十年創(chuàng)造了舉世矚目的奇跡，展現(xiàn)了崇高的共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)黨人大無畏的革命精神所蘊含的偉大力量。這種中國共產(chǎn)黨所特有的紅色精神，貫穿了20世紀(jì)的中國，啟迪了世界1／4的人口，這是世界上任何一個政黨所無法做到的。
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