南懷瑾感悟篇一：感悟南懷瑾的人生哲學(xué)

感悟南懷瑾的人生哲學(xué)

國(guó)學(xué)大師南懷瑾所著的《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·圣吉》和《莊子諵譁》從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度講述了許多問(wèn)題，引發(fā)了眾多讀者的濃厚興趣。本刊特摘張耀偉《感悟南懷瑾的人生哲學(xué)》一文，詮釋南先生在人生方面的思想，以饗讀者。

近一個(gè)時(shí)期來(lái)，我常�？磿�(shū)至深夜，由于從事新書(shū)編輯的原因，讀得最多的是南懷瑾先生的著作《南懷瑾講演錄》和《南懷瑾與彼得•圣吉》，越讀越難釋手。很多時(shí)候，作為一個(gè)步入不惑之年的人，總是無(wú)法看透人生。李白說(shuō)今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。很多人滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但常常讓人感覺(jué)做人學(xué)問(wèn)的貧乏。多少年來(lái)人生為何?何為人生?成為一個(gè)永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的謎。

人生為何?人為什么活著?何為人生?人生的目的是什么?人生的形態(tài)林林總總，人生的目的五光十色，有美麗善良的，有丑陋惡毒的；人生有以服務(wù)為人生目的，以享樂(lè)為人生目的，以追求真善美為人生目的。而南先生則說(shuō)人生以人生為目的，沒(méi)有另外的答案。這是充滿(mǎn)哲學(xué)思辨的回答。他從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論上來(lái)探析人生。南先生在講演錄中說(shuō)：明朝時(shí)一個(gè)年輕人講人生啊，世界上任何一個(gè)人，都只做三件事走路：自欺、欺人、被人欺，自騙、騙人、被人騙。我常常哈哈大笑，秦始皇、漢武帝、蔣介石等都是一樣，也包括我嘛，也是一樣。所以，我貢獻(xiàn)人家，一個(gè)人的生活要檢點(diǎn)一下。

人類(lèi)生命從何而來(lái)?死后還有沒(méi)有生命?這需要用本體論來(lái)研究。南先生在《南懷瑾與彼得•圣吉》中有較深刻的探討。

人的生命是什么?又需要從認(rèn)識(shí)論上來(lái)分析。而人生的目的就關(guān)乎到價(jià)值論了。歸結(jié)起來(lái)，要搞清楚人生為何，何為人生是認(rèn)知科學(xué)、哲學(xué)等范疇的內(nèi)容。

《南懷瑾與彼得•圣吉》在解釋禪時(shí)講道：

一轉(zhuǎn)，八苦，五蘊(yùn)。八苦：生、老、病、死、愛(ài)(離別)、怨、憎、會(huì)。五蘊(yùn)(又名五陰)色：生理的，地、水、風(fēng)、火、空。受：感覺(jué)。想：思想知覺(jué)。行：動(dòng)力動(dòng)能。識(shí)：精神。五蘊(yùn)之苦可以寫(xiě)出很多小說(shuō)、散文。經(jīng)常有人會(huì)嘮叨三句話(huà)：莫名其妙生來(lái)，無(wú)可奈何活著，不知所以然死去。這是對(duì)生命認(rèn)識(shí)的混沌，痛苦矣!

二轉(zhuǎn)，苦從何來(lái)?滅是道之果，道是滅之因。滅除一切痛苦，涅槃寂滅。人有很多欲望，想要得到，又永遠(yuǎn)覺(jué)得少一點(diǎn)，貪生又是現(xiàn)代人常常念道的，生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。在本體論上找尋解除貪欲的煩惱，南先生常以無(wú)所住而其心來(lái)教誨門(mén)生，也就是心境非�；顫�，不被任何一個(gè)現(xiàn)象拖住了，非常瀟灑的、空靈的。乃至倒霉也不掉眼淚不傷悲，得意也不特別歡喜。意即，一切放下！去你的吧!

三轉(zhuǎn)，即十二因緣：無(wú)明行識(shí)名色六，觸受愛(ài)取有生死。一般未接觸過(guò)佛學(xué)的人，似很難理解，聽(tīng)南先生解釋后，其義并不晦澀，大致意思是，睡覺(jué)無(wú)意識(shí)就是無(wú)明，醒了就是行識(shí)，有力了，有思想意識(shí)了，身體有感覺(jué)了，名色即地、水、火、風(fēng)、空。六人是聲色香味觸法，觸就是觸覺(jué)，受就是感受，愛(ài)即歡喜，有愛(ài)即取，有生即會(huì)有死。近年來(lái)，我在南先生的書(shū)中體會(huì)到些許中國(guó)文化中佛學(xué)關(guān)于生命科學(xué)的精髓。

南先生博(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:南懷瑾感悟)觀(guān)而約取，娓娓道來(lái)人生的真諦人生以人生為目的。人們通常相信性格決定命運(yùn)。這里的性格就是品格，我理解為是人的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，人的天賦，人的教育程度，人的生活習(xí)慣，人的機(jī)遇，人的處事能力等。這里有形而上的，也有形而下的，每個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都不盡相同，但同樣的機(jī)會(huì)對(duì)不同的人會(huì)有不同的效果。

目前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)崛起之時(shí)伴隨著不和諧，不公平帶來(lái)的不和諧，區(qū)域發(fā)展不均衡帶來(lái)的不和諧，人與自然不和諧帶來(lái)的嚴(yán)重后果就是社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人只想自己生存的時(shí)候，以占有他人的利益為一種行為動(dòng)機(jī)，那么嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題會(huì)影響民族前進(jìn)的步伐。

人生的目標(biāo)應(yīng)該是豐富美麗的，這就是人的生命源泉。法國(guó)哲學(xué)家居友說(shuō)：個(gè)人的生命

應(yīng)該為他人放散，在必要的時(shí)候還應(yīng)該為他人犧牲。我們的天性要我們這樣做，就像植物不得不開(kāi)花似的，縱然開(kāi)花以后便會(huì)繼之死亡，它仍舊不得不開(kāi)花。哲學(xué)家的詞語(yǔ)美麗而壯烈。我們每個(gè)人能多一點(diǎn)仁愛(ài)，多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)同情，多一點(diǎn)幫助，多一點(diǎn)歡樂(lè)，這該會(huì)有多美好啊!這比只顧自己的生存要有意義得多。

一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都有生存的權(quán)利，但生存需要有規(guī)則，違反規(guī)則，生命就會(huì)干枯!

人生為何，何為人生，古今中外許多思想家都作過(guò)研究，此可歸入人學(xué)范疇，在已出版的人學(xué)書(shū)籍里，我們大凡看到了從多個(gè)角度來(lái)研究人的，不外乎從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教等層面來(lái)審視的，而不論運(yùn)用哪個(gè)方法，蕓蕓眾生的人生不外乎：順其自然的人生、追逐功利的人生、崇尚道德的人生、超我的人生。

南先生對(duì)人生闡述正涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等各層面。

順其自然的人生，就是順乎自然，順乎自然規(guī)律，順乎社會(huì)潮流。正如古詩(shī)云鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則，日出而作，日入而息，不識(shí)天工，安知帝力，也就是行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。

南懷瑾感悟篇二：讀南懷瑾《師道》有感

讀南懷瑾《師道》有感

師者，傳道授業(yè)解惑也。老師是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。這是韓愈為老師這一職業(yè)作了一個(gè)精要的職責(zé)概括。作為一名從事教育事業(yè)十多年的現(xiàn)代教育工作者，始終把教師育人的責(zé)任銘記心中。這段時(shí)間讀了南懷瑾的《師道》一書(shū)，身為教育者的南大師語(yǔ)重心長(zhǎng)的道出了許多別樣的教育觀(guān)點(diǎn)，發(fā)人深省，體味諸多。

從事教師工作十多年，對(duì)待學(xué)生愛(ài)護(hù)有加，也深得學(xué)生喜歡�？勺鳛槁毿５慕逃�工作者，學(xué)生基本上學(xué)習(xí)習(xí)慣差、基礎(chǔ)差，不愛(ài)學(xué)習(xí)，有時(shí)老師備課很用心，上課很上心，可學(xué)生反響平平，教師之余會(huì)缺乏成就感，工作會(huì)缺乏動(dòng)力和激情，只是為工作而工作，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)職業(yè)怠倦。南老師的一些教育觀(guān)點(diǎn)，給人一種豁然開(kāi)朗之感。

南大師云:”孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來(lái)個(gè)人而已�！�

“釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧�！�

“教育是個(gè)犧牲，很難有成果，可是雖然如此，它的影響還是非常大�！� “我的經(jīng)驗(yàn)，人不是學(xué)校教育能夠改得了的。一個(gè)了不起的孩子，你不給他讀書(shū)，給他按在泥巴里頭，他都會(huì)站起來(lái)，成為一個(gè)有用的人；站不起來(lái)的孩子，你怎么培養(yǎng)，怎么教育也只能成為一個(gè)很平庸的人�！�

是啊，每個(gè)人長(zhǎng)處一，教育應(yīng)以成功做人為目的。作為一名職校的班主任，首先要知道自己班級(jí)每個(gè)孩子的性向，先了解每個(gè)孩子的性情方向。教育只是一個(gè)增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來(lái)，這是教育的目的。作為一名教育工作者，只需要盡最大的努力教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，是否成才在于個(gè)人的修行。

一個(gè)人為什么要讀書(shū)？從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，便是“讀書(shū)明理”四個(gè)字。明理，是先要明白做人的道理。我們學(xué)校歷來(lái)把學(xué)生“做人”放在第一位，我們的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)差多多少少受過(guò)歧視，我們?cè)谄匠＝逃�中要考慮孩子們的“性向”

個(gè)性的所好和興趣，孩子成長(zhǎng)要靠自己，不要過(guò)分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來(lái)成功不成功，先希望他長(zhǎng)大做個(gè)好人。什么叫修佛修道？規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。作為老師先要有這樣的理念，才會(huì)在工作讓學(xué)生“會(huì)做人”“會(huì)做事”放在教育的重心，才不會(huì)因?qū)W生成績(jī)的好壞作為衡量學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)。

在南懷瑾老師看來(lái)，“讀書(shū)明理”以后，因?yàn)椤爸腔邸�、“智識(shí)”的開(kāi)發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識(shí)”，也都屬于“讀書(shū)明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。在現(xiàn)象代教育中，一直把學(xué)習(xí)成績(jī)作為重中之重，作為老師，我們要讓學(xué)生明白，會(huì)做人、會(huì)做事比成績(jī)好更重要。

古語(yǔ)說(shuō)‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來(lái)能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問(wèn)、身份、地位沒(méi)有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問(wèn)歸學(xué)問(wèn)，吃飯歸吃飯。是啊，作為老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處，讓學(xué)生有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

南懷瑾感悟篇三：《南懷瑾》讀后感

《南懷瑾》讀后感

看了南師的講演后，給我留下印象最深的是他書(shū)中一直寫(xiě)到的一句話(huà)，本人一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)事處，我所講的話(huà)都是騙人的。南師真是很謙虛，講的話(huà)也是句句實(shí)言。其實(shí)他所講的到底是不是騙人的，那就看你是從哪個(gè)角度去看待理解分析問(wèn)題了。

書(shū)中寫(xiě)到，古人學(xué)者讀書(shū)是為了自己，而今之學(xué)者是為了工作賺錢(qián)，是呀，現(xiàn)在的父母都希望自己的孩子能夠成才，實(shí)現(xiàn)他們未了的心愿，把希望都寄托在子女身上，所以只要孩子從懂事的那天起，父輩們就會(huì)跟他們說(shuō)，孩子，你要努力學(xué)習(xí)，考重點(diǎn)大學(xué)，找一份好工作，只要有了基本的物質(zhì)保障，將來(lái)的生活就不用愁了，說(shuō)到底，還是錢(qián)在發(fā)揮著作用�？纯�，現(xiàn)在只要一出家門(mén)，如果身上沒(méi)有錢(qián)，可真是寸步難行，如今的社會(huì)，誘惑的東西實(shí)在是太多了。舉個(gè)普遍的例子吧，現(xiàn)在老百姓都不太愿意去大醫(yī)院看病，并不是醫(yī)院的醫(yī)療條件不好，而是根本看不起，都說(shuō)醫(yī)院是給富人看病的，普通的工薪階級(jí)是看不起的，不就是沒(méi)錢(qián)嗎，沒(méi)錢(qián)就不給治，那不就等于是等死嗎？我在想，當(dāng)今的世界，還有沒(méi)有像白求恩這樣的人呢，我真是不敢去想。

談到錢(qián)，南師講了一句很深?yuàn)W的話(huà)，賺錢(qián)不難，用錢(qián)比賺錢(qián)更難，賺了錢(qián)，怎么花，怎么用得有價(jià)值，有意義？這個(gè)很難。我覺(jué)得賺錢(qián)很難，花錢(qián)并不是很難。天上不會(huì)掉餡餅，不會(huì)有那么便宜的事情。賺錢(qián)是要靠自己的真才實(shí)學(xué)，付出辛勤的勞動(dòng)才能得到。沒(méi)有付出，是不會(huì)得到的。而花錢(qián)，我覺(jué)得只要是自己實(shí)際需要的，就有意義。

其實(shí)有時(shí)花錢(qián)，也是一種精神上的享受，能體驗(yàn)一番花錢(qián)時(shí)的快樂(lè)，只要買(mǎi)回來(lái)的東西不是廢品，就不算是浪費(fèi)。有錢(qián)是好，但有錢(qián)人的日子就一定會(huì)過(guò)得幸�？鞓�(lè)嗎？其實(shí)錢(qián)太多了也不見(jiàn)得會(huì)很快樂(lè)，每天都要把自己的財(cái)產(chǎn)清點(diǎn)一番，整天懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)的，擔(dān)心身邊的人對(duì)他好不是出于真心，而純脆是為了他的錢(qián)，所以說(shuō)，錢(qián)多了，生活條件好了，煩心事反而更多了，倒不如沒(méi)錢(qián)時(shí)過(guò)得輕松自在，仔細(xì)想想，覺(jué)得也真夠滑稽的！

我覺(jué)得，讀書(shū)還是應(yīng)該為自己讀，我們不僅要從書(shū)本上學(xué)到知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)如何去做人，去做一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任心的人。對(duì)待自己的親人要無(wú)私、對(duì)朋友要真誠(chéng)、對(duì)上司要尊重，對(duì)同事要寬容，對(duì)那些有困難確實(shí)需要我們幫助的人，我們應(yīng)該要有愛(ài)心，伸出我們的援助之手來(lái)幫助他們度過(guò)難關(guān)。

綜合辦公室：李 萍

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