人生,戒
發(fā)布時間:2017-01-22 來源: 人生感悟 點擊： 
人生,戒篇一：人生三戒
孔子曰：“君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！� 細(xì)細(xì)地品讀起來，頓覺不僅有著精髓的內(nèi)涵，而且還有著深邃的哲理，的確是做人之名言。
人的一生是要分為幾個階段的，就像孔子把他自己的一生分為六個階段那樣，即十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十從心所欲、不逾矩�？鬃影讶松碾A段所發(fā)展的過程，通過對人生的觀察，他認(rèn)為作為君子最基本的要求人生要三戒，即：少年戒色，中年戒斗，老年戒得。
人生這三戒，雖然是兩千多年前孔子提出了的，對古代人的要求，但是對當(dāng)今的人生要求，仍然有著重要的現(xiàn)實意義。透過社會現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)一些自認(rèn)為是君子的人，沒有做到這三戒。現(xiàn)在人生需要戒的已經(jīng)不止是三條了，還有許多需要戒的，這三戒也在是少、中、老三個年齡段定格了，因為色、斗、得似乎非常相關(guān)，在有的人身上已經(jīng)具備了三位一體。少年戒色，就是要使他們有一個健康的心態(tài)，遠(yuǎn)離黃色讀物，集中精力多學(xué)習(xí)，求知識，為將來的工作和生活打下一個良好的基礎(chǔ)，少年戒色是非常必要的，但少年不僅僅戒色，還要節(jié)制喝酒、玩樂、電腦游戲、歌舞狂歡等，這些過度的縱欲也是不利于青少年的身心成長。 壯年時戒斗，斗的本身是一種人的心態(tài)，俗話說：水往低處流，人往高處走。人人都想自己有一個好的前程，成為人中之龍。為了權(quán)、利、女人、面子等與別人發(fā)生爭斗，這種爭斗大部分不是理智的，是情緒化的，而且大都是暗地里的。有的人為權(quán)而斗，在一個單位工作表面上相處和諧，實際上相互拆臺，暗地里放冷槍，關(guān)鍵時候打上一棍子，自己得不到的，也不讓別人得到，演繹著損人不利己的悲哀。有的人為利而斗，不是在同行業(yè)上求得同發(fā)展，而是你掙我奪。人與人之斗其方法之多，類別之廣，不少人往往會利令智昏，誤入歧途，陷入無原則的斗爭中去，其結(jié)果，無休止的爭斗，只能帶來疲憊的身軀和煩惱的心情。老年戒得，得是得到，貪得無厭。人的貪欲并非只是老年人所有，有貪欲的人已經(jīng)沒有了階段性，在中年人身上也不在少數(shù)，貪欲是人生之大敵。俗話說：人不為己，天誅地滅。人的自私也許是本性，但為己總是有度，是在國家允許的范圍內(nèi)自恃其力的所得，一旦超越這個范圍，把別人的或國家的占為己有，那就是貪欲的膨脹，大凡有貪欲者都是有一定條件的，并非一般的普通百姓而為，因為普通百姓即使有貪欲，也無法施展，有貪欲者手中要有權(quán)利，有權(quán)才能貪。孔子說老年戒得是有著他一定道理的，人到了一定年齡，該從有權(quán)的位置上退下來了，往往在
孔子在對人生的把握上給人們提出了三戒，而且這三戒還分了人生三個階段，其實人生的完美何止三戒，縱然多戒又何以戒，最根本的問題還在于自控能力，只要是自己能控制住自己，在多的戒也都戒了。人生三戒的三個階段，現(xiàn)在從年齡上已經(jīng)劃分不開了，因為色、斗、得的聯(lián)系相當(dāng)密切，凡是好斗的人大都是想權(quán)的，有了權(quán)才能貪，貪的人也大都好色，好色已不在是少年了，而是有權(quán)的人，有錢的人，什么搞第三者插足、包二奶等等，很多都出自他們之手。
人生需要自己把握，自己的路要自己去走，只要自己知足，與事無掙，與人無掙，有一個寬闊的胸懷，平常人的心態(tài)，理智的為人處世，你的人生是最富有的，最幸福的，也是最快樂的。
人生,戒篇二：人生之戒
? 【人生之戒】1、戒死要面子持才傲物。2、戒患得患失自暴自棄。3、戒心存妒忌
輕易樹敵。4、戒招惹小人不知時務(wù)。5、戒鋒芒畢露不懂放棄。6、戒對人虛偽口是心非。
7、戒牢騷滿腹盲目自卑。8、戒惡語傷人不留余地。9、戒知錯不改害怕失敗。10、戒驕傲自滿自以為是。
? 【一語道破天機(jī)】 1、天真做人，天真做事；可做朋友，不可共事；2、世故做人，
世故做事；不可做朋友，只可共事；3、世故做人，天真做事；不可做朋友，不可共事；4、天真做人，世故做事；既可做朋友，又可共事；5、假天真做人，真世故做? 事。要么是魔鬼，要么是成大業(yè)。 【經(jīng)典句子】1、昨天越來越多，明天越來越少。2、是狼就煉好你的牙，是羊就煉
好你的腿。3、生活就像超級女聲，能走到最后的都是爺們。4、上帝造就你是他的創(chuàng)意，能活在世上是你的勇氣。5、人比動物善于思考，所以人比動物多了煩惱。6、每個人都有優(yōu)點和弱點，發(fā)揮優(yōu)點抑制弱點是永恒的選擇
? 【人生五耐】1、耐冷 事態(tài)炎涼，要隨遇而安，坦然處之。2、耐苦 面對苦難百折
不撓，終有云開日現(xiàn)的時候。3、耐燥 面對浮躁心靜如水，不為錢權(quán)利所誘所累，笑看云卷云舒。4、耐煩 宰相肚里能撐船，他人氣我我不氣。5、耐忙 瀟灑自然，活躍思維，享受忙碌。
?
? 至遠(yuǎn)者，非天涯，而在人心；至久者，非天地，而是真情；至善者，非雄財，而在健康；唯愿遠(yuǎn)者近,久者恒,善者共。 幸福，是用來感覺的，而不是用來比較的。生活，是用來經(jīng)營的，而不是用來計較
的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來付出的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是? 用來粉飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的 人生在世，既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強(qiáng)
又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、既亮麗又黯然、既善良又狠心、既熱情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦澀、既博愛又妒嫉、既正直又小氣、既獲取又失去等等，總是相輔相成的糾纏著我們的人生圈子。
人生,戒篇三：國館丨讀懂曾國藩＂六戒＂,成就一生!
讀懂曾國藩＂六戒＂，成就一生！
人的一生，需不斷修煉。
世上誘惑那么多，
何不學(xué)習(xí)曾國藩的六戒人生。
——國館君按
縱觀人生，道阻且長，有許多機(jī)遇，也有許多禍患。人生，當(dāng)戒則戒，方能無憂。
讀懂“曾國藩六戒"，領(lǐng)悟做人做事之道，離成功更近一步。
第一戒：戒久利，戒眾爭
“久利之事勿為，眾爭之地勿往。”
人生沒有一本萬利的事情，更沒有能長久獲利的事，凡事見好就收。久利只是一種幌子，引發(fā)人們的貪心，使其步入陷阱，萬劫不復(fù)。
孔子說過“危邦不入，亂邦不居”，眾爭之地其實充滿危險與禍亂，易招是非。況且眾爭之下，得到的利益也不過是瑣碎。
第二戒：戒棄美，戒忘恩
“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！�
《資治通鑒》中有這么一個故事：子思向衛(wèi)侯推薦茍變，衛(wèi)侯知道茍變是一個難得的將才，卻因他吃了百姓的兩個小雞蛋，便不打算任用他。只因一點小過錯就要放棄一個人才，這不是很愚蠢嗎？
對于恩怨，我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩，尚能涌泉相報，一點小怨，更應(yīng)用寬容之心去忘懷。
第三戒：戒說短，戒夸長
說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長。
揭露別人的短處與夸耀自己的長處，本質(zhì)都是為了證明自己的優(yōu)勢，惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現(xiàn)，在人際中最易遭人記恨。
魯迅說過：“我的確時時刻刻解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己�！闭嬲闹钦呖偸菑淖陨韺ふ覇栴}根源，正如孔子所言“吾日三省吾身”，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正，而非貶低他人來尋求對自我的安慰。
第四戒：戒獨利，戒眾謀
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，可見利益是人之向往。但獨占利益者通常會成為眾矢之的，所以曹操寧可操縱一個傀儡皇上也不稱帝，就是不愿陷入困境，被多方勢力打壓。
謀劃事情則貴在迅速做出決策，商議的人太多，既會動搖決策的誕生，也有泄露秘密的擔(dān)憂。
第五戒：戒懶惰，戒狂傲
“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”
大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。
庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。
第六戒：戒恃才，戒逆勢
“凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半�！�
對于辦大事的人而言，開闊的眼界與豐富的閱歷是主要，才華是次要。正如劉邦，自稱治國不如蕭何，出謀劃策不如張良，帶兵打仗不如韓信，卻能高瞻遠(yuǎn)矚，并網(wǎng)羅他們?yōu)樽约核�，從而成就一番霸業(yè)。
而成就大事，除卻人謀，還看天意。我們盡最大的努力，順應(yīng)時勢而為，即使失敗，也別怨天尤人。
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