人生,戒篇一：人生三戒

孔子曰：“君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。�?細(xì)細(xì)地品讀起來(lái)，頓覺(jué)不僅有著精髓的內(nèi)涵，而且還有著深邃的哲理，的確是做人之名言。

人的一生是要分為幾個(gè)階段的，就像孔子把他自己的一生分為六個(gè)階段那樣，即十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十從心所欲、不逾矩�？鬃影讶松碾A段所發(fā)展的過(guò)程，通過(guò)對(duì)人生的觀察，他認(rèn)為作為君子最基本的要求人生要三戒，即：少年戒色，中年戒斗，老年戒得。

人生這三戒，雖然是兩千多年前孔子提出了的，對(duì)古代人的要求，但是對(duì)當(dāng)今的人生要求，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。透過(guò)社會(huì)現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)一些自認(rèn)為是君子的人，沒(méi)有做到這三戒。現(xiàn)在人生需要戒的已經(jīng)不止是三條了，還有許多需要戒的，這三戒也在是少、中、老三個(gè)年齡段定格了，因?yàn)樯�、斗、得似乎非常相關(guān)，在有的人身上已經(jīng)具備了三位一體。少年戒色，就是要使他們有一個(gè)健康的心態(tài)，遠(yuǎn)離黃色讀物，集中精力多學(xué)習(xí)，求知識(shí)，為將來(lái)的工作和生活打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，少年戒色是非常必要的，但少年不僅僅戒色，還要節(jié)制喝酒、玩樂(lè)、電腦游戲、歌舞狂歡等，這些過(guò)度的縱欲也是不利于青少年的身心成長(zhǎng)。 壯年時(shí)戒斗，斗的本身是一種人的心態(tài)，俗話說(shuō)：水往低處流，人往高處走。人人都想自己有一個(gè)好的前程，成為人中之龍。為了權(quán)、利、女人、面子等與別人發(fā)生爭(zhēng)斗，這種爭(zhēng)斗大部分不是理智的，是情緒化的，而且大都是暗地里的。有的人為權(quán)而斗，在一個(gè)單位工作表面上相處和諧，實(shí)際上相互拆臺(tái)，暗地里放冷槍，關(guān)鍵時(shí)候打上一棍子，自己得不到的，也不讓別人得到，演繹著損人不利己的悲哀。有的人為利而斗，不是在同行業(yè)上求得同發(fā)展，而是你掙我?jiàn)Z。人與人之斗其方法之多，類別之廣，不少人往往會(huì)利令智昏，誤入歧途，陷入無(wú)原則的斗爭(zhēng)中去，其結(jié)果，無(wú)休止的爭(zhēng)斗，只能帶來(lái)疲憊的身軀和煩惱的心情。老年戒得，得是得到，貪得無(wú)厭。人的貪欲并非只是老年人所有，有貪欲的人已經(jīng)沒(méi)有了階段性，在中年人身上也不在少數(shù)，貪欲是人生之大敵。俗話說(shuō)：人不為己，天誅地滅。人的自私也許是本性，但為己總是有度，是在國(guó)家允許的范圍內(nèi)自恃其力的所得，一旦超越這個(gè)范圍，把別人的或國(guó)家的占為己有，那就是貪欲的膨脹，大凡有貪欲者都是有一定條件的，并非一般的普通百姓而為，因?yàn)槠胀ò傩占词褂胸澯矡o(wú)法施展，有貪欲者手中要有權(quán)利，有權(quán)才能貪。孔子說(shuō)老年戒得是有著他一定道理的，人到了一定年齡，該從有權(quán)的位置上退下來(lái)了，往往在

這個(gè)時(shí)候不能潔身自好，貪欲戰(zhàn)勝了理智，被貪念所縛，不由自主地伸出了罪惡的雙手，其結(jié)果，落得人財(cái)兩空，晚節(jié)不保，走上了犯罪的道路。

孔子在對(duì)人生的把握上給人們提出了三戒，而且這三戒還分了人生三個(gè)階段，其實(shí)人生的完美何止三戒，縱然多戒又何以戒，最根本的問(wèn)題還在于自控能力，只要是自己能控制住自己，在多的戒也都戒了。人生三戒的三個(gè)階段，現(xiàn)在從年齡上已經(jīng)劃分不開(kāi)了，因?yàn)樯⒍�、得的�?lián)系相當(dāng)密切，凡是好斗的人大都是想權(quán)的，有了權(quán)才能貪，貪的人也大都好色，好色已不在是少年了，而是有權(quán)的人，有錢的人，什么搞第三者插足、包二奶等等，很多都出自他們之手。

人生需要自己把握，自己的路要自己去走，只要自己知足，與事無(wú)掙，與人無(wú)掙，有一個(gè)寬闊的胸懷，平常人的心態(tài)，理智的為人處世，你的人生是最富有的，最幸福的，也是最快樂(lè)的。

人生,戒篇二：人生之戒

? 【人生之戒】1、戒死要面子持才傲物。2、戒患得患失自暴自棄。3、戒心存妒忌

輕易樹(shù)敵。4、戒招惹小人不知時(shí)務(wù)。5、戒鋒芒畢露不懂放棄。6、戒對(duì)人虛偽口是心非。

7、戒牢騷滿腹盲目自卑。8、戒惡語(yǔ)傷人不留余地。9、戒知錯(cuò)不改害怕失敗。10、戒驕傲自滿自以為是。

? 【一語(yǔ)道破天機(jī)】 1、天真做人，天真做事；可做朋友，不可共事；2、世故做人，

世故做事；不可做朋友，只可共事；3、世故做人，天真做事；不可做朋友，不可共事；4、天真做人，世故做事；既可做朋友，又可共事；5、假天真做人，真世故做? 事。要么是魔鬼，要么是成大業(yè)。 【經(jīng)典句子】1、昨天越來(lái)越多，明天越來(lái)越少。2、是狼就煉好你的牙，是羊就煉

好你的腿。3、生活就像超級(jí)女聲，能走到最后的都是爺們。4、上帝造就你是他的創(chuàng)意，能活在世上是你的勇氣。5、人比動(dòng)物善于思考，所以人比動(dòng)物多了煩惱。6、每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)抑制弱點(diǎn)是永恒的選擇

? 【人生五耐】1、耐冷 事態(tài)炎涼，要隨遇而安，坦然處之。2、耐苦 面對(duì)苦難百折

不撓，終有云開(kāi)日現(xiàn)的時(shí)候。3、耐燥 面對(duì)浮躁心靜如水，不為錢權(quán)利所誘所累，笑看云卷云舒。4、耐煩 宰相肚里能撐船，他人氣我我不氣。5、耐忙 瀟灑自然，活躍思維，享受忙碌。

?

? 至遠(yuǎn)者，非天涯，而在人心；至久者，非天地，而是真情；至善者，非雄財(cái)，而在健康；唯愿遠(yuǎn)者近,久者恒,善者共。 幸福，是用來(lái)感覺(jué)的，而不是用來(lái)比較的。生活，是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，而不是用來(lái)計(jì)較

的。感情，是用來(lái)維系的，而不是用來(lái)考驗(yàn)的。愛(ài)人，是用來(lái)疼愛(ài)的，而不是用來(lái)傷害的。金錢，是用來(lái)付出的，而不是用來(lái)衡量的。謊言，是用來(lái)?yè)羝频�，而不�? 用來(lái)粉飾的。信任，是用來(lái)沉淀的，而不是用來(lái)挑戰(zhàn)的 人生在世，既短暫又坎坷、既榮幸又無(wú)奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅(jiān)強(qiáng)

又脆弱、既開(kāi)心又難過(guò)、既快樂(lè)又失落、既亮麗又黯然、既善良又狠心、既熱情又冷漠、既神奇又平淡、既美好又苦澀、既博愛(ài)又妒嫉、既正直又小氣、既獲取又失去等等，總是相輔相成的糾纏著我們的人生圈子。

人生,戒篇三：國(guó)館丨讀懂曾國(guó)藩＂六戒＂,成就一生!

讀懂曾國(guó)藩＂六戒＂，成就一生！

人的一生，需不斷修煉。

世上誘惑那么多，

何不學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的六戒人生。

——國(guó)館君按

縱觀人生，道阻且長(zhǎng)，有許多機(jī)遇，也有許多禍患。人生，當(dāng)戒則戒，方能無(wú)憂。

讀懂“曾國(guó)藩六戒"，領(lǐng)悟做人做事之道，離成功更近一步。

第一戒：戒久利，戒眾爭(zhēng)

“久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往�！�

人生沒(méi)有一本萬(wàn)利的事情，更沒(méi)有能長(zhǎng)久獲利的事，凡事見(jiàn)好就收。久利只是一種幌子，引發(fā)人們的貪心，使其步入陷阱，萬(wàn)劫不復(fù)。

孔子說(shuō)過(guò)“危邦不入，亂邦不居”，眾爭(zhēng)之地其實(shí)充滿危險(xiǎn)與禍亂，易招是非。況且眾爭(zhēng)之下，得到的利益也不過(guò)是瑣碎。

第二戒：戒棄美，戒忘恩

“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！�

《資治通鑒》中有這么一個(gè)故事：子思向衛(wèi)侯推薦茍變，衛(wèi)侯知道茍變是一個(gè)難得的將才，卻因他吃了百姓的兩個(gè)小雞蛋，便不打算任用他。只因一點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)就要放棄一個(gè)人才，這不是很愚蠢嗎？

對(duì)于恩怨，我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩，尚能涌泉相報(bào)，一點(diǎn)小怨，更應(yīng)用寬容之心去忘懷。

第三戒：戒說(shuō)短，戒夸長(zhǎng)

說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。

揭露別人的短處與夸耀自己的長(zhǎng)處，本質(zhì)都是為了證明自己的優(yōu)勢(shì)，惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現(xiàn)，在人際中最易遭人記恨。

魯迅說(shuō)過(guò)：“我的確時(shí)時(shí)刻刻解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖自己。”真正的智者總是從自身尋找問(wèn)題根源，正如孔子所言“吾日三省吾身”，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正，而非貶低他人來(lái)尋求對(duì)自我的安慰。

第四戒：戒獨(dú)利，戒眾謀

利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，可見(jiàn)利益是人之向往。但獨(dú)占利益者通常會(huì)成為眾矢之的，所以曹操寧可操縱一個(gè)傀儡皇上也不稱帝，就是不愿陷入困境，被多方勢(shì)力打壓。

謀劃事情則貴在迅速做出決策，商議的人太多，既會(huì)動(dòng)搖決策的誕生，也有泄露秘密的擔(dān)憂。

第五戒：戒懶惰，戒狂傲

“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗�！�

大多數(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。

庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。

第六戒：戒恃才，戒逆勢(shì)

“凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半�！�

對(duì)于辦大事的人而言，開(kāi)闊的眼界與豐富的閱歷是主要，才華是次要。正如劉邦，自稱治國(guó)不如蕭何，出謀劃策不如張良，帶兵打仗不如韓信，卻能高瞻遠(yuǎn)矚，并網(wǎng)羅他們?yōu)樽约核�，從而成就一番霸業(yè)。

而成就大事，除卻人謀，還看天意。我們盡最大的努力，順應(yīng)時(shí)勢(shì)而為，即使失敗，也別怨天尤人。

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