于丹感悟人生篇一：于丹《閱讀經(jīng)典 感悟成長》演講稿

于丹《閱讀經(jīng)典 感悟成長》演講稿

（2011年9月23日新師大“昆侖名師講壇”錄音整理）

謝謝大家，謝謝大家在遙遠的邊疆又給我提供了這個師大的講臺。天下師大是一家，我像你們這么大的時候，八方游學，走到各地都是住師大的。在二十四年前我就喝過新疆師大的酒，現(xiàn)在再來新疆師大我自己已經(jīng)成了老師，再看著和我當年第一次來新疆時一樣年齡的更多同學，心里非常激動。應該說，不管走到什么地方，最親切的崗位其實還是在講臺上。因為只有在講臺上面對同學時，我會覺得心里特別的踏實。教師是一個什么職業(yè)呢，就是永遠在面對成長。

我們今天在這里討論文化的發(fā)展。，什么是真正的文化。文化其實就在你們呼吸的空氣里，在你們眼前的山、腳下的大地里，在你們自己的生活方式里。新疆這個地方的文化，真是夠大家去體會太多太多時間的。我為什么在二十四年前就懷著一個夢想一定要來到這方土地上，就因為這里的文化是不可替代的。

大家知道“文化”這個詞最早出自哪里呢，是出自于《周易》�！吨芤住返囊讉魃嫌幸痪湓捊凶觯骸瓣P乎天文，以查時變；關乎人文，以化成天下�！笔裁匆馑寄�，關乎天文，就是我們要觀察四時的變化，這個季節(jié)為什么來新疆的人特別多呢，因為這里的秋色特別的純美，所以整個由熱轉(zhuǎn)涼的分別我們觀注到了，人就能跟上天象的變化，這叫“關乎天文以查時變”；“關乎人文，以化成天下”，也就是說要觀察世間百態(tài)，凝聚起來這種思想價值觀，再去氤氳入今，流化生命，這叫“文而化之”。所以文化這個詞大家估計都會認為是個名詞，但其實是從它本義上來講，你也可以把它理解為一個動詞。所謂“關乎人文，化成天下”，就是讓文明能夠化入我們的生命，讓我們自己的內(nèi)心有一種文化的根性去指導你當下的生活。在新疆這個地方，你們

就能夠都體會到什么是“文而化之”。

我們遠離新疆羨慕你們的這些人，都是從小在課本上知道:從長安開始那條浩浩蕩蕩的絲綢之路，西出陽關踏上一條既荒涼又輝煌的道路。中國的絲綢、藥材、造紙、印刷，我們所有最古老的文明從這條路上源源不斷的輸出去。然后西方的皮毛、瓜果、瓷器、玻璃等很多東西順著這條路走進來。就在這條路上，最早有多少戍邊的英雄壯志，有多少悲壯的邊塞詩篇，這個地方有大漠孤煙，有豪情傳奇，有四時不同的風光，也有到今天還沁人心脾的瓜果，還有遍地的鮮花和風物。所以，這片地方遼闊，這個地方離天很近，離我們俗世很遠；這個地方的人守著自己的生活方式。這種“文”其實是文化的核心競爭力。怎么樣能在今天這個時代“文而化之”，讓這種“文”照耀滋養(yǎng)我們的人心，一直能夠融化到今天的生活里，這是我們要考慮的事情。

大家在新疆師大，這應該是一個全疆排名非常優(yōu)秀的大學。我們這里有最好的一些設備和這樣一些講壇。但是大學究竟是干什么的？所有這一切是為的讓我們孕育一種什么樣的人格？大家都知道清華大學的梅貽琦校長曾經(jīng)說過一句話，“大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”。大樓有多高這不是最重要的，要看有多少大的思想。我認為一所大學就要有大人格、有大胸襟、有大氣魄、有大的眼界，這一切才是大學之大。一個人從小長大，走到大學這個階段的時候，就要走到社會上去了。工作后，我們經(jīng)常會聽到一個詞，說某某人有局限性。何為局限？局限就是一個人格局太小，所以為其所限。大家都知道下棋時，在一個棋盤上歩局最重要。一開始擁有一個大格局，以后就不會為其所限。所以怎樣在大學里給自己一個大格局呢，帶著這個格局再去走世界上的千山萬水，你就能夠去謀篇，就能夠去擺布自己未來的理想。所以我想在西部、在新疆這樣一種不可替代的文化風物之中去鍛造和醞釀一種真正雄闊的大人格、大氣魄，這應該是我們的大學時代真正該完成的。

今天這個時代，我們會有很多的機會，但是我們同樣有很多的壓力和焦慮。怎么樣去面對這個時代機會，怎么樣去應對這個時代的挑

戰(zhàn)，這就看你在大學的時候能夠帶走什么，你自己從這片文化里面能夠吸取到什么叫做精神的力量。

我想跟你們分享一下我像你們這么大的時候，在西部到底了解了什么？我自己的心中，這一生有什么樣的感動？我最早來新疆的時候，其實是因為知道西部有很多傳奇，所以就和幾個同學相約結伴而行。那時候，幾百塊錢就是可以闖新疆的。記得我當時只帶了二百塊錢。一路上我們就坐著火車一站一站的走。在進新疆之前我們在偏僻的柳園站下車，去探訪過一個地方——敦煌莫高庫。那是我第一次來闖大西北，在炎炎的八月里，眼前一片枯黃的大漠，那種情形真的是激動人心。在黃色的大漠映襯之下，你能看到西北的天空有多么藍。每天我們都在敦煌莫高窟的洞里流連忘返，聽解說員在講那些洞里每一個石窟的畫像。石窟每天關得很早，下午四點半以后就關了。八月天，每天到晚上十點鐘的時候自然光還沒有收盡。我當然就很想進沙漠，所以每天我都說我要進沙漠，但是我那些師兄們就特別不屑地跟我說，“你現(xiàn)在不能進去，沙漠里有好多危險，等到哪天咱們看完了這個洞，找一個早晨咱們再進去。”但是有什么危險呢？其實也沒有跟我詳細說。我那些師兄呢，每天背著攝影包去攝影。他們就覺得我是一個小孩，沒有人愛帶我，他們經(jīng)常會洗一盆大白杏，把我一個人往屋里一擱，說你自己在這吃杏啊，乖乖地等著我們回來。我每天就在想為什么不能進沙漠，天還這么亮呢，去沙漠到底有什么可怕呢？后來我想他們可能是怕沙漠里會天黑。我就去找了那個講解員，她有一個特別大的手電筒，裝好幾節(jié)大號電池，我說，“你能借我手電筒用用嗎？”。那個小講解員也就真不知道危險，就把手電借給我了�；貋硪院螅�我發(fā)現(xiàn)自己裝備還很全，就捏了一把英吉沙短刀，帶上一條毛巾，斜跨著一壺水，背后背著那個大手電筒。記得當時我穿著一條牛仔短褲、一個純棉小背心，戴著一個大草帽，太熱了，所以我覺得這樣就可以進沙漠了。臨走的時候，我給師兄們留了一個紙條，“你們別擔心，我?guī)�手電了�！蔽耶敃r真的不擔心，我就想有了手電還怕什么呢。然后我就勇往直前，奔向沙漠了。我記得下午五點之前的天空湛藍湛藍的，大把的陽光毫不吝嗇地灑下來，像一把一把的金屬粉

末，落地無聲，融進那個金黃色的的大漠里，山和沙丘的線條如同刀切斧刻出來一樣，真的是太讓人動心了。

我一個人往上爬，經(jīng)常是爬幾步就滑下來一截，再爬幾步，再滑下來一截，等到了沙丘的另一邊就可以連滾帶爬地滾下去。我當時就感覺這個沙漠是如此古老，而我卻如此年輕。心中激情澎湃，豪情壯志奔襲而來，古往今來的詩篇開始在腦子里飛旋開來。

就這樣一路走著走著，忽然就覺得身上開始冷了。沙漠里一旦冷的時候，氣溫就像坐著滑梯一樣“唰”的一下就到底了。真是冷啊，任何長衣長褲都沒有辦法，我估計太陽一下去溫度突然之間就可能已經(jīng)到了10度以下了。在沙漠里非常冷，我想那可怎么辦啊，四周一看，已經(jīng)找不著來時的路了。四面全一樣，那一刻終于明白什么叫“天似穹廬，籠罩四野”，因為就像一口鍋一樣，四周沙丘都是一樣的。天越來越黑了，我想我不能再走了，可是太冷了，能怎么樣呢，得生火。也就是那時候，我第一次認識了一種植物——駱駝刺。沙漠里只有駱駝刺，不長別的植物。這時候，我就覺得那把英吉沙刀還是挺有用的，我用那把刀刨駱駝刺的根，手就往外拽。我的雙手被滑得鮮血淋淋，終于弄出了一堆駱駝刺。我在沙丘里扒了一個坑，掏出火柴去點。但是太難點了，怎么也點不著，劃了半盒火柴，都快沒火柴了。，最后，我只得在那個坑里面煳上毛巾，把駱駝刺包在里面，終于把它點著了。點著了以后可就不能再滅了，再滅就沒有引子了。所以，只要冷了我就繼續(xù)去掏駱駝刺，就這樣手里握著一把刀不停地在砍駱駝刺。

我一個人坐在沙漠的中心，看著天空，等待著天亮。西北的天即使到了最黑的時候都是墨藍墨藍的，天空上的云彩一朵一朵的鑲著那種紫黛色的亮邊，疾走如飛，真叫天馬行空。我就在那里一會去刨點駱駝刺，烤烤火，一會看看天空。幾個師兄就打著手電，滿世界找我，天快亮時，他們老遠看到了一堆火，終于找到了我。找到了以后，大家痛罵了我一頓，“你進沙漠。你知道沙漠會降溫嗎？”我說，“不知道，那真是不知道�！薄澳阒�道沙丘里有狼嗎？”“不知道沙漠里有狼啊，從來沒聽說過�！薄澳阒�道沙丘會平移嗎？”“不知道�！薄澳懵犝f

過沙塵暴嗎？”“不知道�！蹦莻�時候都不知道。他們說，“啊，給我們留張紙條，說你帶手電了，你那手電有用嗎？”我一想，身上的火柴、毛巾、水壺都有用，最沒用的還真就是手電。后來他們說，“真是傻丫頭！”就把我?guī)Щ厝チ恕?/p>

后來，我們就進了新疆了，走進了烏魯木齊，向北又到了吐魯番、哈密，向南去了庫爾勒。坐車，一戰(zhàn)一站的走，路上遇上火車拋錨，沒有水、沒有吃的，就這樣游整個新疆。

回去以后，我繼續(xù)讀書。那些大師兄們都比我大很多，他們早早的畢業(yè)了，都出去建功立業(yè)了。很多年后，我也走到社會上，才開始知道社會有太多太多不盡如人意的地方，社會有它的規(guī)則，一個新新人類剛進入社會的時候是會不斷碰壁的。所以，剛工作的時候我曾經(jīng)有一段時間情緒非常沮喪。而我當年的那些師兄有的出國發(fā)展了，有的去了很遠的地方海南，他們到了不同的地方。剛好有一個師兄到北京來看過我之后，又去海南的一個師兄那里。到那里后，就和他說我現(xiàn)在的狀況不太好，說當年那么不知憂愁的小丫頭現(xiàn)在工作以后好像情緒挺低落，還覺得有點不適應。過了幾天我就接到我的海南師兄給我寄的一封信。我很奇怪，那時候沒有E-mail，也沒有手機，大家逢年過節(jié)會寄張賀卡寫封信，但平時都是不通信的，為什么非年非節(jié)給我寫封信呢？我打開信封抽出來，是一張白紙，沒有排頭沒有落款，正中間只寫了一行字：我什么都不怕，我?guī)�手電了�？吹侥蔷湓挄r，我突然就明白那次西北之行在我的生命之中到底留下了什么。

等到你們長大以后也會知道這個世界有很多規(guī)則。人為什么會膽怯呢？很多時候人是被自己的知識和經(jīng)驗嚇住了，被別人的傳聞嚇住了，所以我們就收斂了那種年輕的近乎荒唐的青春夢想，開始學著去適應，我后來的害怕不過是知道這個社會的沙漠中會有很冷的降溫，會有狼，會有沙丘的平移，也會起沙塵暴，所以當人心知道膽怯的時候，你首先自己的心怕冷就輸給了自己。而我當年闖沙漠的時候，是年輕到近乎荒唐和無知的，但是無知也是一種無畏的勇氣，僅僅是為了一個青春的夢想，就可以去闖過一切，帶著手電就闖沙漠。多年之后，到我的師兄給我寫那封信的時候，我才明白當年最沒用的那只手

于丹感悟人生篇二：于丹感悟中國智慧

于丹感悟中國智慧

盤古開天地

中國有個遠古的故事，叫盤古開天地。傳說“天地混濁如雞子（雞蛋），盤古在其中。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈”。也就是說，天每天長多少，地每天長多少，盤古每天也長多少，并不因為天高地闊而感到人的渺小。盤古在其中，一日而九變，一天之中，他的生命呈現(xiàn)出無窮無盡的變化。

我們今天為什么感到自己的生命是貧瘠的、脆弱的，是因為我們停止了生命的成長。我們常說：人過三十不學藝；人過四十天過午；人到五六十，黃土埋半截。這些話都在暗示，我們可以不成長。你要是給自己這種暗示，意味著你在這一刻便失去了成長的機會。

盤古與天地同長，從容不迫，每天都在長，長了一萬八千年，天和地終于分開了。那時，天極高，地極厚，中國開天辟地是靠盤古頂天立地把天地分開的，所以對盤古有一個人格的評價，可以概括為六個字：“神與天，圣與地”，這是中國最理想的人格狀態(tài)之一。 神與天，圣與地

大家從小聽過“神圣”這個詞，但神與圣不在一個層面上�！吧衽c天”，是指我們在生命的宇宙長空上要做個神；“圣與地”是指在社會人生的大地上要做個圣賢。

什么是神仙？什么是圣賢？我們用另一個概念說，這就是中國哲學里的“儒道兼濟”。儒家就是要讓我們在大地上像圣賢那樣認同規(guī)則，擔當使命，犧牲小我，成全大我。什么是神仙？莊子說“獨與天地精神共往來”。一個人雖然生命短暫，但如果精神可以磅礴萬里，那就可以做到天地與我共生，萬物與我同在。一個人怎么做到頂天立地？就是在社會人格上像儒家那樣崇高，在自然人格上像道家那樣自我飛躍，這就是儒道兼濟。

人最好的狀態(tài)，是八小時之內(nèi)穿上職業(yè)裝，像儒家那樣去敬業(yè)；八小時之外穿上休閑裝，像道家那樣去頤養(yǎng)天神。人該在大地上建功立業(yè)時，就當個圣人；該留連山水自然，放飛夢想的時候，就做個神仙。人最重要的是建立一個遼闊的天地格局。什么叫格局呢？我們說某某工作有局限，思想有局限，何為局限？是一個人的格局較小。領導挑剔你，同事找你麻煩，只能怨自己生命格局不夠大。中國文化最好的東西是什么？就是成全了我們生命的格局，學習它的長處就是學習它的與天地同生共長，學習它的與神圣同在，學習它的儒道兼濟。儒與

道，從某種意義上講，是中國人生命河床的兩岸，人盡管不能決定生命的長度，但可以決定生命的寬度。人生不要怕矛盾沖突，有越多的矛盾沖突，就會有越大的生命寬度。我們?yōu)槭裁匆�談文化？文化不是我們拿來炫耀的孔雀羽毛，文化不是我們茶余飯后的談資，文化其實是我們?nèi)烁窀窬值某砷L，文化是我們心中的一塊凈地。

我很敬仰莊子的一句話：“水靜猶明，而況精神！”水能照見世間萬物，看看九江甘棠湖，其實它只能在一種情況下照見，那就是在它安靜的時候。那些湍急的河流溪水，它照得出(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:于丹感悟人生)來嗎？當溪水沖擊懸崖峭壁時，當大海嘩嘩地泛起很多泡沫時，什么也照不出來。人心也是一樣，“圣人之心靜乎!”（莊子語）陶淵明心靜，所以他擁有田園。我相信，文化是不可泯滅的，我們需要做到的不是灌輸，是喚醒，一喚醒，它隨時都可以點燃，所以中國人這種天地格局，對每個人都很重要。

日三省乎吾身

孔子說：“君子日三省乎吾身”。有人說，每天反省多累？孔子真的說了三件事需每天反省：一是“為人謀而不忠乎？”替別人辦事是否盡心竭力了呢？二是“與朋友交而無信乎？”跟朋友交往，我做到守信了嗎？我答應人家的事，能做到“重然諾”了嗎？一諾千金，生死相托，這是中國古人最重要的品格。今天社會為什么存在欺詐？存在信譽危機？無誠信罷了。有欺詐的人只要犯一次錯，就沒有下一次，所以金杯銀杯，不如口碑。三是“傳不習乎？”我是否通過學習，把人家傳播的東西變成自己的東西了？我的生命是否成長了？用今天的話說，這是三重角色的考察：第一考察一個人的職業(yè)角色，尺度是忠誠；第二是倫理角色，尺度是守信；第三是考察一個人生命的成長，尺度是學習。如果每個人每天不多問，就問這三件事，被別人在背后指指點點挑剔的機會就會少好多。如果每天反省自己，就會使自己保持在清醒的不斷提升的過程之中。

忠恕之道

《論語》教人的道理特別多。曾參說“夫子之道，忠恕而已矣�！笨桌戏蜃拥膶W說，一言以蔽之，只是忠和恕罷了。(下轉(zhuǎn)三版)

朱子注解說：“盡己為忠，推己為恕。”怎么能忠誠？一個人好好盡到自己的心。但是，盡人事，還得知天命，不是你盡了人事，這事就一定做得成，沒成沒關系，只要你是盡心了，這就是功勞。隨之，再把自己的善心推行到別人身上去，這叫推己。中國古代有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，你自己的老人小孩你那么愛，你對人家的老人小孩也應該

一樣。你不喜歡的東西，不要推到別人身上去，這就是“己所不欲，勿施于人”。聯(lián)合國從世界各國經(jīng)典中選了五句話作為人類社會普世價值，從中國選的是“己所不欲，勿施于人”。就是說，你自己所不喜歡的事物，就不要強加于人。

我們的社會處在兩條錢中間，最底下的一條，是以法律為核心的制度體系，它確保公民的安全與公平；最上面的一條，是以倫理為核心的道德體系，它提升我們因為自律而獲得的崇高感。忠恕是上面一條線，沒有下面那條線根本行不通。那些傷害小學生的惡性事件，那些礦難中的黑心礦主，那些食品造假的人，你能寬恕嗎？這些須訴諸法律解決。在此底線之上的，靠道德解決。如果我們真的善于學習古典文化，我們要做的是，喚醒古圣先賢穿越千古塵埃，來到今天幫助我們。

二人成仁

在不到兩萬字的《論語》里，重中之重，出現(xiàn)一百零九次之多的字，就是“仁愛”的“仁”。“仁”字簡單，但這里有一個很深的道理，二人成仁。什么是“仁愛”？就是兩人之間的關系，這是人跟人之間最簡單的關系：上級與下級，同事之間，朋友之間，夫妻之間，長幼之間，最親近的是兩人，最沖突的也是兩人。把兩人之間的關系處理好了，才有整個社會的安定和諧。

孔子學生問他，什么叫“仁”？孔子說是“愛人”。又問，我用好多的財力施舍于人，叫仁愛嗎？回答說，不是�？鬃诱f：“己欲立而立人，己欲達而達人”。就是我想在世上安身立命，我就用同樣的心，幫別人一塊立起來；自己想通達順利，也幫助別人通達順利。中國儒家從沒有要求“己不立而立人，己不達而達人�！闭f的是自己怎么想怎么做，就用這樣的心去對待別人，這就是推己及人。這是一種寬容的道德上線嗎？不是，其實是一種底線�？鬃訉W生又問，我該怎么做？孔子說：“能行五者于天下為仁”，這五者就是“恭、寬、信、敏、惠”。

融會貫通儒釋道

是中國文化最高境界

孔子說：我年十五志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。不逾矩，不破壞社會的法則，能夠遵循社會發(fā)展的標準，從心所欲是主

觀，不逾矩是客觀。此時，社會與人的內(nèi)心終于達到和諧，一個人的思想與社會的夢想水乳交融、內(nèi)外合一，這才是儒家的最高境界。

莊子說：外化內(nèi)不化。我們的生活其實可以分成兩個層次，內(nèi)在的生命和外在的生存，一個人在內(nèi)在層面要承擔責任、認同使命。在社會中做一個合格的公民，你要去遵守，就要求外化。什么叫外化？就是與社會相融合。怎么外化而內(nèi)不化。舉個例子，三鍋滾開的水，往第一個鍋里扔進去一個生雞蛋，第二個鍋里扔進一個生的胡蘿卜，第三個鍋里扔進一把干茶葉。生雞蛋本來是流動的，柔軟的，鮮嫩的，但被煮開后變得硬邦邦，正如我們有些人被生活煎熬之后態(tài)度冷漠，對生活變得充滿了指責，抱怨。第二種人就像胡蘿卜，本來是很漂亮的，但被水煮呀煮呀，煮成了胡蘿卜泥。我們有些人在生活的煎熬下，最后變得失去自我，沒有了夢想，這就是“外化內(nèi)也化”。而第三鍋水里投進去的干茶葉，在水里舒展開了，無色無味的水變成一鍋香茶，這就是生命相逢最好的狀態(tài)—— “外化而內(nèi)不化”。

儒家教我們?nèi)伺c社會，以社會安身立命；道家教我們?nèi)伺c自然，自然超越身心；佛家教我們?nèi)伺c自我，以心靈為基點建立真正的自我。文化不是詰屈聱牙的古文，如果我們把這三點都學會，中國文化就會變成我們的生活方式。

“恭、寬、信、敏、慧”

成就大智慧

孔子對“仁”的解釋是：愛人。仁愛之心就是用自己的心推及別人的心。要了解別人，懂得人心。有五者行于天下，仁就算做到了。

恭，即“恭則不侮”，即你對他人畢恭畢敬的時候，你自己的生命是不會招致侮辱的�，F(xiàn)代人越是精英越會憤怒，其實這是一種“符號性憤怒”。天長日久，憤怒就長在臉上了。謙恭不是做出來的，是內(nèi)心的態(tài)度，越是人格大的人越是很謙恭。

寬，即“寬則得眾”，心寬而后乃容。平時就得“寬”，有事情發(fā)生的時候才能“容”�！傲晳T性”挑剔的人，永遠都往壞處想，就不會得到眾人的擁戴。

信，即“信則人任焉”。即誰守信用誰的職業(yè)生涯就寬廣，人們就會任用你給你機會。我在大學教書，發(fā)現(xiàn)多年后，當初的生活委員往往混得比學習委員好。因為學習委員智商高，生活委員情商高，而與人相處體現(xiàn)的則是情商。

敏，即“敏則有功”。即誰敏銳誰就能建功立業(yè)。敏銳是一種大通達，敏銳能提高效率�？鬃拥闹腔蹮o非是有個思維方法——叩其兩端而擇焉。也就是說一事當前先權衡這件事最大的利弊是什么，堅持或放棄會有什么好壞。

慧，即“慧則足以使人”。誰有恩惠之心，誰就足以使用和調(diào)動他人的積極性。比方說團隊領導，誰能看得見個人的精神價值，物質(zhì)利益足以分享，誰就能帶得起團隊。

恭、寬、信、敏、慧，“恭”和“寬”教我們的是做人的修養(yǎng)，“信”和“敏”教我們的是做事的態(tài)度,“慧”教我們的是做官的風范。五者兼具，你就會成為大智大慧之人。

于丹感悟人生篇三：于丹教授54句人生感悟

1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

5、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

6、婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。

7、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

8、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

10、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的**，而與陌生人不存在這方面的問題。

11、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

12、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。

13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結晶。

14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。

15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

16、天才失敗了就是蠢才！

17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。

18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

19、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

20、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

21、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

22、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。

23、生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

24、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。

25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。

26、二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。

27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

28、沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

29、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中

使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

32、笨男人+笨女人=結婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。

33、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應當平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

35、企業(yè)一定要有偷不去、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨特資源。

36、失言就是一不小心說了實話。

37、真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。

39、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心

40、最好的進攻就是進攻自己。

41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

42、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種

權利。

43、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。

44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

45、把愛情投資在一個人身上，冒險；把愛情投資在許多人身上，危險。

46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

47、真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數(shù)字。

48、一個人想平庸，阻攔者很少；一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。

49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。

51、“危機”兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會，不要放棄任何一次努力。

52、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。

53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應對愛人謙讓，男人應當“總經(jīng)理”。

54、三人行，必有我?guī)煟?三劍客，必有一強， 三角戀，必有一傷。

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