對(duì)人生的思考篇一：對(duì)人生的思考

對(duì)人生的思考

——讀路遙《在最困難的日子里》有感

讀過(guò)路遙《平凡的世界》、《人生》，文中出現(xiàn)的窮書生孫少平、高加林都是路遙用第三人稱寫的，而《在最困難的日子里》一書中路遙用第一人稱書寫，其原因可能是寫出了他個(gè)人讀書的窮苦和掙扎，也寫出了1960年前后一批知識(shí)分子的貧寒與吶喊。

文中的主人公叫馬建強(qiáng)。他是強(qiáng)者，也是弱智。說(shuō)弱者，他是社會(huì)的棄兒，考上高中，帶上百家飯，夾著舊羊皮襖就來(lái)學(xué)校了，和《平凡的世界》中的主人公孫少平一樣，他窮得連一個(gè)丙菜都吃不起。不，他比孫少平還窮，他是單親就不用說(shuō)了，孫少平還能吃起兩個(gè)“非洲”饅頭，他只好去山里挖野菜；少平的家里有湯喝，建強(qiáng)的父親如果能在山間找到酸棗之類的，會(huì)省下高粱面、玉米面帶給建強(qiáng)。

馬建強(qiáng)有次考試考了倒數(shù)第一，是餓的。而我們，這些所謂的大學(xué)生，考試掛科，是學(xué)習(xí)難？餓的？讀到建強(qiáng)，心中慚愧。這個(gè)社會(huì)啊。建強(qiáng)在下次考試中，成績(jī)又回到第一了。

讓我深深震撼的是一處細(xì)節(jié)。他在自己的“避風(fēng)灣”里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鐵盒，鐵盒中盡是錢和糧票。他撿錢了，他撿到大錢了。經(jīng)過(guò)痛苦而又激烈的斗爭(zhēng)之后，交給了班主任。他做的只是他應(yīng)該做的。如果他把那錢花了，我們也會(huì)表示理解。是窮的，是逼的，饑餓能給人邪惡的力量。他沒有。正如吳亞鈴所說(shuō)，人活到那種地步，能堅(jiān)持著讓人活下去的，不得不說(shuō)他是個(gè)很自尊很有骨氣的人。

馬建強(qiáng)連同他的班主任都是富有的，他們精神上是富有的。班主任在大四的時(shí)候喜歡的女同學(xué)是他的好朋友喜歡多時(shí)的，在愛情與道義面前，他選擇了道義。這才是義氣，義薄云天。太喜歡那個(gè)社會(huì)了，太喜歡那些人了。

想想我，想想童年，多多少少與馬建強(qiáng)有些相似。會(huì)寧那個(gè)地方對(duì)教育的重視，那些可愛的人呀，或許我該做些什么了。

2013年3月7日

對(duì)人生的思考篇二：我對(duì)人生的思考

我對(duì)人生的思考

——夢(mèng)想比較虛幻，理想比較現(xiàn)實(shí)，而目標(biāo)則更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐

摘要：通過(guò)我對(duì)人生目標(biāo)的思考，我為自己定了近期目標(biāo)：是豐富自己的大學(xué)生活，衡量好學(xué)習(xí)、工作和生活的安排，順利完成學(xué)業(yè)。遠(yuǎn)期目標(biāo)：是學(xué)好會(huì)計(jì)專業(yè)課，考到會(huì)計(jì)從業(yè)資格證，成為一名高級(jí)會(huì)計(jì)師，向注冊(cè)會(huì)計(jì)師方向發(fā)展，成為父母的驕傲！并為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)作了三條準(zhǔn)備工作。

曾幾何時(shí)，在自己的幻想空間中擺弄受傷的洋娃娃玩著過(guò)家家的游戲，幻想自己以后也可以跟洋娃娃一樣漂亮；曾幾何時(shí)，在美麗的花叢中揮著手上的鮮花，像花精靈一樣愉快的跳舞歌唱，惹得父母開心得哈哈大笑；曾幾何時(shí)，手捧著玻璃水晶球，許下自己天真的愿望，即使可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)，也會(huì)像獲得糖果一樣滿足。然而在不知不覺之中，七千多個(gè)日子已經(jīng)從身邊溜走了。不知從何時(shí)起，手上的洋娃娃開始躺在回憶的箱子里失去了往時(shí)的生機(jī)；不知從何時(shí)起，開始只是低頭仔細(xì)地去嗅觸花兒的芳香，慢慢沉溺于其中；不知從何時(shí)起，開始明白了水晶球的故事只是個(gè)美好的童話，童話里都是騙人的。

有人說(shuō)我變了，可是我知道，我沒有變，我沒有生病，只是，我開始學(xué)會(huì)了思考，開始學(xué)會(huì)思考自己的人生目標(biāo)了。

當(dāng)我們開始走向人生的道路時(shí)，我們的第一步就是應(yīng)該要制定我們的人生目標(biāo)，尋找到自己的人生目標(biāo)，然后一步一步地實(shí)現(xiàn)我們的理想，我們的目標(biāo)。而我們的人生終身都在做些什么呢？當(dāng)然就是要實(shí)現(xiàn)完成我們自己的人生目標(biāo)啦。

有很多人說(shuō)不知道自己的人生目標(biāo)是什么，總是覺得很迷茫�？墒悄阒�道嗎？其實(shí)在我們?nèi)松�的道路上，我們已�?jīng)無(wú)形中給自己制定了很多的目標(biāo)了，而這些目標(biāo)也在帶領(lǐng)著我們一步一步的成長(zhǎng)，為我們?cè)谌松�道路的迷霧中指引方向。比如說(shuō)，在小學(xué)時(shí)，我們的目標(biāo)考上一所優(yōu)秀的初中；在初中時(shí)，我們的目標(biāo)是考上一所出色的高中；當(dāng)我們走進(jìn)高中的校門時(shí)，我們的目標(biāo)就是考上一所理想的大學(xué)等等。其實(shí)目標(biāo)就是計(jì)劃，給自己的人生確定一個(gè)你希望達(dá)到的場(chǎng)景，就是人生的目標(biāo)。

目標(biāo)就像是指南針，為迷失在人生森林中的我們指引一條正確且光明的道路。指引我們走出森林迷霧，然而走出了這一個(gè)森林，我們還會(huì)到達(dá)下一個(gè)更大

的森林。就像人生中的一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)的階段。這時(shí)候我們就需要重新制定人生目標(biāo)，來(lái)為我們前進(jìn)的道路指引正確的方向。沒有了人生目標(biāo)，就永遠(yuǎn)無(wú)法找到方向。就像在每一個(gè)森林 1

迷霧里，我們只能看到自己眼前的景物一樣，尋找目標(biāo)時(shí)我們也只能鎖定短期目標(biāo)，即我們的近期目標(biāo)，而上面所舉的例子也就是我們?nèi)松�每個(gè)時(shí)期的近期目標(biāo)。當(dāng)然每個(gè)人在制定自己的短期目標(biāo)時(shí)，也會(huì)開始為自己的遠(yuǎn)期目標(biāo)作思考。就像上了大學(xué)后，當(dāng)我們邁入大學(xué)殿堂時(shí)，我就會(huì)思考，我要怎么去尋找制定以后的人生目標(biāo)呢？以前的短期目標(biāo)就像一個(gè)固定的方向，現(xiàn)在的近期目標(biāo)，我可以說(shuō)大學(xué)四年要勤奮學(xué)習(xí)，豐富自己大學(xué)生活，順利完成學(xué)業(yè)�？墒沁h(yuǎn)期目標(biāo)呢？

目標(biāo)是有其重要性的，也是有其實(shí)現(xiàn)的難易程度的，那個(gè)你覺得最有價(jià)值的目標(biāo)，就是你人生的終極目標(biāo)。人生目標(biāo)永遠(yuǎn)是遞進(jìn)式的，越到最后就越是困難，而你所站在的高度也就決定了你的目標(biāo)的水準(zhǔn)，不站在高處，怎能找到自己的人生價(jià)值？而在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起崇高的理想信念，才能夠很好地解答這一重要人生問(wèn)題。

追求高尚的人生目標(biāo)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，人生目標(biāo)決定人生道路，人生目標(biāo)決定人生態(tài)度，人生目標(biāo)決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。可見，人生目標(biāo)是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向，我們要結(jié)合自己的切身實(shí)際，制定正確的人生目標(biāo)。

然而我將自己的目標(biāo)分為了近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。

近期目標(biāo)：是豐富充實(shí)自己在大學(xué)四年的生活，學(xué)習(xí)上勤奮努力，工作上積極效率，生活上合理安排，多閱讀，多思考，多交流，不掛科，順利完成學(xué)業(yè)。

遠(yuǎn)期目標(biāo)：作為一個(gè)會(huì)計(jì)專業(yè)的本科生，我的遠(yuǎn)期目標(biāo)是學(xué)好會(huì)計(jì)專業(yè)課，考到會(huì)計(jì)從業(yè)資格證，努力成為一名高級(jí)會(huì)計(jì)師，向注冊(cè)會(huì)計(jì)師方向發(fā)展，報(bào)答父母，成為辛苦養(yǎng)育我們的父母的驕傲！

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)備工作：

1. 要端正人生態(tài)度：

以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，即要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。我們大學(xué)生更要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱情地投身于生活、學(xué)習(xí)和工作中，在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

2. 要有自信心：

要樂觀向上、熱愛生活、對(duì)人生充滿自信，這體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，做事情不能半途而廢，要堅(jiān)持做下去，要反復(fù)地認(rèn)真地將一件小事做好。 2

你要調(diào)整自己的心態(tài)，你要不斷地鼓勵(lì)自己，相信自己一定能做好一件小事，只要你想認(rèn)真完成的事，堅(jiān)信你就會(huì)做好它。等你有了完成一件事情的經(jīng)歷以后，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)自信心，向另一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)，全力以赴想方設(shè)法去圓滿完成它。在完成任務(wù)時(shí)你就會(huì)感覺非�？鞓�。

3. 要具備主動(dòng)性，自覺性：

你可以主動(dòng)學(xué)習(xí)一項(xiàng)專長(zhǎng)，讓自己掌握一門知識(shí)。只要你認(rèn)真去學(xué)，沒有什么學(xué)不會(huì)的。要主動(dòng)自覺的多利用圖書館資源閱讀書籍，增加我們的課外知識(shí)和文化底蘊(yùn)；多思考自己做過(guò)的事，再做之前思考怎樣才能做得好，之后再想想自己表現(xiàn)得怎么樣，那里做得不好，哪里需要改進(jìn)；多與人交流，借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，提高自己的溝通交流與工作能力。

做好這些準(zhǔn)備工作，我們離人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)了一大步。我的人生目標(biāo)很小，但卻很實(shí)在。我聽過(guò)這樣一句話“人生的奮斗目標(biāo)不要太大，認(rèn)準(zhǔn)了一件事情，投入興趣與熱情堅(jiān)持去做，就會(huì)成功——俞敏洪” 相信你就是一個(gè)充滿自信，最有作為的人！你還年輕，相信自己的能力，自己一定是個(gè)勝利者！人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，所以我們要在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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對(duì)人生的思考篇三：對(duì)人生價(jià)值的哲學(xué)思考

對(duì)人生價(jià)值的哲學(xué)思考

人生，是一個(gè)老的話題，也是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒有結(jié)論的研究課題，不僅哲人對(duì)此打發(fā)感慨，而且平常人也經(jīng)常對(duì)此進(jìn)行談?wù)摚�作為一名大二的學(xué)生，談?wù)撊绱舜蟮囊粋�(gè)話題似乎有些過(guò)分，雖然我無(wú)法像偉大的哲人那樣去思考，但是我們此時(shí)卻應(yīng)該正視這個(gè)問(wèn)題，在這個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)，各種文化相互碰撞，交融，思想的火花四處飛濺，各種淺薄低俗的文明快餐沖擊著高雅藝術(shù)的世界里，找到一個(gè)安身立命的地方，是一個(gè)何等重要的事情。

價(jià)值即意義，它表示主體和客體之間的一種關(guān)系，或者說(shuō)是屬性對(duì)作為主體的人的需要的滿足。哲學(xué)上的價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定的屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

所謂人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它是組成人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人生的價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。任何價(jià)值都是表示客體滿足主體需要的意義，人的價(jià)值也是如此。不過(guò)在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置不是固定不變的，人既是主體，又是客體，是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。一個(gè)人，一方面是價(jià)值主體，他把他人和社會(huì)作為自己的價(jià)值客體，他是需要的主體，有其自身的需要，他要依靠他人和社會(huì)的活動(dòng)及其成果來(lái)滿足自身的需要，這就是我們通常所說(shuō)的向社會(huì)的索取，或社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。這種滿足使個(gè)人得以存在和發(fā)展，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這就是他的自我價(jià)值，也就是說(shuō)，個(gè)人通過(guò)自身的活動(dòng)從他人和社會(huì)那里獲得必要的資料來(lái)滿足自身生存和發(fā)展的需要，這就是所謂人生的自我價(jià)值。另一方面，他又成為他人和社會(huì)的價(jià)值客體，以其活動(dòng)及成果，來(lái)滿足他人和社會(huì)的需要，這就是他的人生的社會(huì)價(jià)值，也就是通常所說(shuō)的個(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)或群體的責(zé)任和貢獻(xiàn)，他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值，比如我某些方面對(duì)于社會(huì)或者他人做出的貢獻(xiàn)，能夠體現(xiàn)我的作用，就顯示出了我的社會(huì)價(jià)值。人在價(jià)值關(guān)系中是主客體的統(tǒng)一，人生的價(jià)值也是人生社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。重要的是，衡量人生價(jià)值的尺度是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值中的重要內(nèi)容。

人生價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一。無(wú)論是“社會(huì)”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。人生價(jià)值的兩重性進(jìn)一步體現(xiàn)為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，其核心是關(guān)于人怎樣活著才有意義的基本觀點(diǎn)。

科學(xué)的世界觀，人生觀，對(duì)于每個(gè)人都是至關(guān)重要的,一個(gè)人的人生價(jià)值觀如何，對(duì)于每個(gè)人的世界觀，人生觀的選擇和確定，直接具有導(dǎo)向作用，從一定的意義上甚至可以說(shuō)，一個(gè)人的人生價(jià)值觀，是其世界觀、人生觀選擇的羅盤，也是其人生導(dǎo)航線。人生觀乃是人們對(duì)于人生重大問(wèn)題的基本看法，一個(gè)人的人生價(jià)值觀的選擇，如果是正確的，那么受其制約和影響的人生觀，便會(huì)是正確的，合理的，比如，在我們剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，我們有一定的目標(biāo)，要進(jìn)入學(xué)生會(huì)，發(fā)展的自己的組織能力；要進(jìn)入大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)興趣愛好和面對(duì)人的心態(tài)；要進(jìn)入大學(xué)生自律委員會(huì)，鍛煉自己的毅力；要好好學(xué)習(xí)，拿獎(jiǎng)學(xué)金，爭(zhēng)取早日入黨??這些都是我們的目標(biāo)，為了完成我所想的，我就必須去付出實(shí)踐，努力做到，為了進(jìn)入學(xué)生會(huì)，努力面試，進(jìn)入學(xué)生會(huì)之后，要去認(rèn)真做事，好好表現(xiàn)；進(jìn)入大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，努力發(fā)展自己的特長(zhǎng)，哪怕只是一個(gè)相聲，一個(gè)小品，只要

有機(jī)會(huì)，都要去爭(zhēng)取上臺(tái)；進(jìn)入大學(xué)生自律委，認(rèn)真做事，一絲不茍；學(xué)習(xí)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取進(jìn)步??

反之，如果一個(gè)人的人生價(jià)值觀的選擇是錯(cuò)誤的，那么受其制約和影響的人生觀，便會(huì)產(chǎn)生偏差、錯(cuò)誤。在日常生活中，我們經(jīng)常碰到的那些極端個(gè)人主義的、享樂主義的、拜金主義的和拜權(quán)主義的腐朽人生觀，等等，究其思想上的根本原因，無(wú)一不與一個(gè)人在人生價(jià)值觀上的偏頗、錯(cuò)誤有關(guān)。極端個(gè)人主義的人生觀，在人生價(jià)值觀選擇上的錯(cuò)誤，片面地和過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了個(gè)人利益；享樂主義的人生觀在人生價(jià)值觀選擇上錯(cuò)誤，在于它把個(gè)人的享樂看得高于一切；拜金主義的和拜權(quán)主義的人生觀，在人生價(jià)值觀上的錯(cuò)誤，在于它們或者把金錢，或者把權(quán)力上的個(gè)人利益看得高于一切，比如現(xiàn)在學(xué)生中，有的熱衷權(quán)利的將心思放在各種職務(wù)的爭(zhēng)奪，熱衷于關(guān)系的處理，有的熱衷于游戲，每日沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中，不務(wù)正業(yè)，在學(xué)校中荒廢學(xué)業(yè)，浪費(fèi)自己現(xiàn)在的青春，有的忙碌于自己的小生意，每天在熱衷于打理自己的小算盤，而最后大家都忘記了，自己現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，忘記了自己現(xiàn)在的本職。

懂得人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)、意義和標(biāo)準(zhǔn)，固然重要，但更加重要的在于如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是馬克思主義人生哲學(xué)最根本、最重要的要求。為了實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值觀，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)樹雄心，立壯志，從小事做起并志存高遠(yuǎn)。就像跑馬拉松，如果只把終點(diǎn)定做唯一的目標(biāo)，那么就太艱難了。如果四十幾公里的賽程，把它分成許許多多的小目標(biāo)，并一一攻破，到最后就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)完成了大目標(biāo)了。例如這個(gè)故事就很能引發(fā)人的深思：

當(dāng)我小的時(shí)候，我立志要改變這個(gè)世界；當(dāng)我逐漸長(zhǎng)大，

我發(fā)現(xiàn)這個(gè)想法實(shí)在是遙不可及，所以我改變?cè)�有的志向，以改變我的�?guó)家為我的目標(biāo)；

然而等我長(zhǎng)得更大時(shí)，我亦覺得這個(gè)志向?qū)嵲谔�高遠(yuǎn)了，因此我重新確定我的目標(biāo)為‘改變我的家鄉(xiāng)’。

再當(dāng)我無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，我退而求其次，改變我的家庭。現(xiàn)在我已到日暮黃昏的年歲，我知道我應(yīng)該從‘改變、調(diào)整自己’來(lái)下手。

如果我先從‘自我’做起，或許我已成功地改變了我的家庭、我的家鄉(xiāng)、我的國(guó)家、甚至是整個(gè)世界。

這個(gè)故事告訴我們，如果我們只有長(zhǎng)期目標(biāo)而無(wú)短期目標(biāo)，那就完全有可能長(zhǎng)期處在失望之中，其結(jié)果是不但很容易喪失信心，甚至還會(huì)因心灰意冷而一蹶不振。為了能真正實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，我們必須用一個(gè)又一個(gè)的勝利來(lái)增強(qiáng)信心和激勵(lì)斗志。

大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的人才培養(yǎng)基地，大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)這些問(wèn)題尤為重要。大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎到社會(huì)主義未來(lái)的建設(shè)，我們要在大學(xué)校園中樹立正確的價(jià)值觀，并且努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)人生價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法總結(jié)起來(lái)說(shuō)必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，我們必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，才能像毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。這樣才能真正做到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

――B工設(shè)101

張瑞遠(yuǎn)

1011202114

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