行走的感悟篇一：行走、追求、感悟、繼續(xù)追求

行走、追求、感悟、繼續(xù)追求

人活在世上，最悲哀的事莫過于不知道自己真正所追求的，而只是一味的按照別人的建議和指導，無思想的去學習和從事自己被告知應(yīng)該從事的職業(yè)。

對于生活的愿景，各人有各人不同的見解。有的人希望指點江山，有的人喜歡閑適淡然，有的人憧憬都市的繁華先進，有的人享受鄉(xiāng)野的靜謐自然。然后就聽到某個教授說：人生的韻味，在于品，不在于說。我想，我仿佛能體會這其中的深意。寓品于行中，開始了我的旅途。20多年光陰匆匆而過，高低悲喜一一嘗過，感嘆一聲“世事無常不可測”。生命前進的過程大致就是，在一定的基礎(chǔ)上，沿著預期的大方向演進，也常常伴隨著突如其來的變動。眼睛所看到的一切，不過只是整個演進過程中的一個片段或者畫面，那是現(xiàn)狀的集錦而非過去或者將來�，F(xiàn)在的天使可能是曾經(jīng)的惡魔，而現(xiàn)在的惡魔可能善良單純過；現(xiàn)在的平淡死寂可能是過去的繁花落盡，而沉舟的側(cè)畔依然有千帆經(jīng)過。 行走在路上，雖然肢體可能由于外在物理條件的緣故而倍受折磨，但靈魂和思想?yún)s是可以超脫于現(xiàn)實而神游于九天之外�？催^從納粹集中營中活著出來的人的自述的視頻，終體悟到這么一個道理：志向決定你走多遠，心態(tài)決定你活多長。所以，覽大國之千色，神游于九天之外，實屬快哉。不以物喜不以己悲，兄臺可乎？凡事做最壞的打算，多方的考量和計劃，付出實際的努力和行動，天無絕人之路，

你終會收獲你所期待的人生。 有著摯真的熱血、清俊挺拔的風骨，所以心境明闊，志高氣潔，這大概就是古人對于賢人騷客的定義吧。雖然我可能成為不了像他們一樣的人，但我仍然保持著年輕健康的心態(tài)，這終歸是好的，我始終為之慶幸。

不喜歡矯情萎靡的文字，喜歡青春活力的調(diào)子，就像我現(xiàn)在的心態(tài)一樣，山雨欲來風滿樓，我自巋然不動�？赡芪业年柟庥悬c與眾不同，偏偏喜歡在陰冷的天氣里閃出光來。成人以后，依然保持自我、不隨波逐流的人不能冠以“叛逆”的標簽，而應(yīng)該叫做個性。而這種個性，足以支撐你趟過一條條迷惘誘惑的深淵，如凈葉一般不沉于外境，輕裝前行。

行走的感悟篇二：行走在路上,感悟在心間

行走在路上，感悟在心間

清明時節(jié)雨紛紛，遠離城市的喧嘩，找一處清凈，約上幾個朋友，來到大山深處八里溝。 初春的山，還不是山清水秀，鵝黃色的迎春花卻是開遍了山頭，雖不是覆蓋整座山，卻也有似姑娘頭上的一支發(fā)簪，千嬌百媚。山下的樹木發(fā)出了嫩芽，給整座山帶來生機。 不同的季節(jié)有不同的風景。雖然不知道冬天、夏天、秋天她是什么樣子，春天的大山呈現(xiàn)的模樣，也大概能夠想象得到其它季節(jié)的樣子吧。

一路上山，不走尋常路，見到不一樣的風景，感受到驢友、拍客的熱情，或許就是我們這次旅行的意義。

在這座大山之間，過去的主人公劉秀，在這里留下了他的傳說與事跡，這座大山也因為有了他的故事而變得意義非凡。登上玉皇宮，走過一線天，感受著大山賜予我們心靈上的震撼。走到岔路口，一行人一致選擇了探險區(qū)未開發(fā)的山路。越走越高，原來看似很遠的山峰，一步一步的呈現(xiàn)在我們眼前，越過這個山峰，到達另一個山峰，一路上駐足仰望或是俯瞰，山中風景一覽無余。

路上碰到很多驢友，他們帶著自己的孩子來到大山深處探險，熱情是我對他們最好的定義。有迎面走來的、有一同在路上的，三三兩兩，有說有笑，游走于這山間，不禁要對大山呼喚，聲音回蕩在山間，瞬間覺得自己與大山相比是那么的渺小，心中涌現(xiàn)著一份感動，這是大山所賦予的。回歸自然，才真真切切的感受自己心靈上的那份純凈。

晚間一行人沒有下山，住在山上村落人家抱犢村，一個七戶人家的村落，接待著來自不同地方的驢友們，樸實是他們給我的最大印象。第二天一早，順著溪流，沿著山路，踏上了去七星巖的路。溪水在流淌，時而緩，時而急，時而大，時而小，雖然天氣有點冷，但心還是一直朝著那源頭，想要探個究竟。終于，來到溪流盡頭，走到不能再走下去的地方，水流在下面沖沖擊出一個大大的深潭，泉水嘩嘩的流下，這才是山間真正的聲音。

兩天加一晚的時間，沒能將八里溝整個轉(zhuǎn)過來，可大山的氣息我們真切的感受到了，那是一種磅礴，一種**，一種使人歸于寧靜的氣勢。行走于山間，我們才意識到自己的渺小，什么煩惱痛苦、壓力迷茫似乎都不存在，有的就只有你自己和你腳下的這座山。

可是我們總歸要回到現(xiàn)實的生活之中，壓力煩惱還是會有的，但心里卻多了那一份記憶與感動。帶著這份記憶與感動，再去為生活奮斗，心情、心境會是另一番的感受吧。

行走在路上，感動在心間。朋友，工作累了，生活沒趣味了，背上行囊，去親近自然吧。

行走的感悟篇三：《行走在》讀后感

從日本的垃圾處理所想到的

——讀《行走在愛與恨之間》有感

去年暑假，本想去日本旅游，后來因為這樣那樣的原因沒有去成，這時學校里剛好發(fā)了白巖松的《行走在愛與恨之間》，它是2007年《巖松看日本》的文字稿本，便迫不及待地讀了起來。

讀了序，才知道了白巖松日本之行的原因：2005年，中日關(guān)系處于低谷，而白巖松認為對于中日關(guān)系的真正正�；�，要靠中國的實力。中國強大了，一切就好辦了。而走近對方，了解對方，是了解自己，并讓自己變得更強大的一條重要途徑。

書中所涉及的內(nèi)容很多，比如“靖國神社”以及和它相對立的“和平博物館”，“曠日持久的勞工案”，日本著名的歌手、漫畫家等等，其中不少內(nèi)容讓人讀著心情沉重，但是給我留下最深印象的卻是描寫日本垃圾處理的章節(jié)。

白巖松來到了日本的孫子市，它從1981年就開始實行垃圾的分類回收了。日本垃圾分類工作做得非常細致。當初他們把垃圾只是分為報紙、雜志、瓶、罐等7類，而如今則細到了17類，比如說瓶類還分為無色瓶、茶色瓶、其他瓶等等。對于可以回收的垃圾，日本市民都會自覺地把它處理后才送走，比如說舊報紙要放整齊并捆好，一些瓶瓶罐罐要清洗干凈。垃圾一周回收兩次，有些垃圾的回收周期要更長些。到了該收垃圾的時間了，市民們會把分裝好的垃圾送到指定的回收點去。而在垃圾回收點，每個垃圾袋的上面都蒙上了一個網(wǎng)罩，以盡量保持這里的清潔，而收、放網(wǎng)罩等工作就是由當?shù)氐募彝�來輪流負責的�?/p>

日本是一個號稱“不產(chǎn)生廢料垃圾的國家”，那么日本的公共環(huán)保又做得如何？為此，白巖松一行還特意來到日本東京一個比較大的超市，在這里他們發(fā)現(xiàn)一個很特別的細節(jié)：市民們在超市里買走用白色塑料飯盒裝著的東西后，使用完畢后還要把飯盒交回來。而很多回收的白色飯盒已經(jīng)被洗得相當干凈，據(jù)當?shù)厝私榻B，這已經(jīng)成為一種習慣。這個超市在整個一月份回收了牛奶紙袋36公斤，塑料瓶子25公斤，白色飯盒15公斤，白色飯盒非常輕，整個一月份回收的個數(shù)是5538個，2月份是5885個。

沒有讀這本書之前，也聽說過日本垃圾分類做得很好，想著跟我們這兒也不會差太多，也就是社區(qū)里有很多的分類垃圾箱，大家能自覺地把垃圾按要求倒入不同的垃圾箱而已。沒有想到的是，日本的垃圾分類是從家庭內(nèi)部開始的，垃圾送出門前有這么多道程序。我們常常說要了解一個人，只需要看他對待一些小事的態(tài)度上就能感受到。要了解日本這個民族，從他們對待垃圾的態(tài)度上，不是就能夠讓我們深深地體會到了，他們的那種認真，一絲不茍，

持之以恒。正因為如此，從日本回來的游客才會感嘆：日本真干凈，日本的水真清，天真藍；正因為如此，日本才會成為世界上先進的環(huán)保國家之一。

而我們這兒，入秋以后，霧霾充斥的日子已經(jīng)不是一天兩天。臨放寒假前，冷空氣過后，終于迎來了清新的空氣，瓦藍通透的天空。中午，我們一圈一圈地在操場上散步，盡情享受著這明媚的陽光，貪婪地呼吸著這新鮮的空氣，因為每個人的心里都知道：這樣的日子不會太多，說不準什么時候霧霾又有會卷土重來。你看，連呼吸新鮮空氣都成了奢侈的事情，這是多么的可怕！可見，保護環(huán)境已迫在眉睫，我們不應(yīng)該僅僅只停留在口頭上，卻沒有行動。打開電視，你會看見許多關(guān)于環(huán)境保護的公益廣告：提倡過年不燃放煙花鞭炮；提倡綠色出行，少開車的等等。我覺得這些事情都是我們力所能及的。過年的時候，勸導家里人不要再燃放煙花爆竹，要有年味，在自家門上貼副對聯(lián)，剪個窗花，掛個燈籠，不是一樣也很喜慶嗎？而平時的出行，近距離的盡可以選擇騎自行車，既環(huán)保還能鍛煉身體，一路上又能欣賞自然風光，多好的事��！我覺得我們現(xiàn)代人并不缺乏環(huán)保的意識，缺乏的是一種“從我做起，從身邊的小事做起”的意識。一邊在埋怨著這讓人窒息的霧霾，為我們下一代的生活環(huán)境深感擔憂，一邊即使是再短的路程，也不愿走走路，騎騎車，離開了汽車幾乎是無法行動，認為環(huán)境的整治那是國家的事。回過頭來再來看看日本市民，他們則認為環(huán)境是自己的環(huán)境，保護環(huán)(轉(zhuǎn) 載 于:www.newchangjing.com 蒲 公英文 摘:行走的感悟)境也得從自己做起，他們的行為是那么的自覺。

是啊，環(huán)境是我們自己的環(huán)境，保護環(huán)境要從我做起，從小事做起。伸出我們每個人的手，讓我們共同去擦亮藍天，播撒綠色吧!

蔣惠英

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