設計人生第二季
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 人生感悟 點擊： 
設計人生第二季篇一：奇葩說的主持人風格研究
奇葩說的主持人風格研究
摘要：由于人們的生活節(jié)奏日益加快，電視屏幕作為傳播現(xiàn)代信息和文化知識的有效載體，通過電視播音員、主持人直觀而生動的形象表達，使觀眾在短時間內包容更多更新的內容，更會看到一個五彩繽紛的世界。奇葩說是近兩年來，在網(wǎng)絡中很火的網(wǎng)絡節(jié)目。奇葩說》以奇葩之名為“奇葩”正名，在節(jié)目中，“一大波奇葩分子用奇葩方式傳遞奇葩觀點”，每一位來到節(jié)目的選手都會用新奇的觀點和獨特的表達征服評委和嘉賓，導師也從社會層面引導正確的價值觀念。本文針對在奇葩說的主持人風格進行研究。
關鍵詞：奇葩說；主持人；風格
Abstract: due to the ever accelerating pace of life of people, the TV screen as the effective carrier of modern information and knowledge dissemination, through television broadcasting, host intuitive and vivid image expression so that the audience to include more updated content in a short period of time, you can see a colorful world. Wonderful work of the past two years, the network is very hot network program. Wonderful said "to name the exotic name for" wonderful ", in the program," a wonderful molecular wonderful way transfer wonderful view ", each to show the player will conquer the judges and guests with new ideas and unique expression, teachers from the social level to guide the correct values. Aiming at the wonderful host style of study said.
Key words: flower; host; style
摘要 .................................................................................................................................................. 1 Abstract??????????????????????????????????? 1
第一章 概念界定 ............................................................................................................................. 1
1.1 奇葩說................................................................................................................................ 1
1.1.1 《奇葩說》的傳播特點 ......................................................................................... 2
1.2 主持人................................................................................................................................ 2
1.2.1 主持人—馬東 ......................................................................................................... 2
1.2.2 主持人—高曉松 ..................................................................................................... 2
1.2.3 主持人—蔡康永 ..................................................................................................... 3
1.2.4 主持人—金星 ......................................................................................................... 3
1.3 主持風格............................................................................................................................ 3
第二章 奇葩說的主持風格 ............................................................................................................. 3
2.1 馬東的主持風格 ................................................................................................................ 3
2.2 高曉松的主持風格 ............................................................................................................ 4
2.3 蔡康永的主持風格 ............................................................................................................ 4
2.4 金星的主持風格 ................................................................................................................ 5
參考文獻........................................................................................................................................... 6
第一章 概念界定
1.1 奇葩說
《奇葩說》是2014年愛奇藝打造的中國首檔說話達人秀，僅靠蔡康永、高
曉松、馬東，以及十八位“奇葩”辯手的三寸不爛之舌，便吸引了大批80后、90后擁躉。華西都市報記者獲悉，該節(jié)目自2014年11月底上線以后，總點擊量已經(jīng)破億，微博話題閱讀量也輕松破10億大關，在百度沸點2015年度熱搜榜單上，《奇葩說》所顯示的影響力更是足以和《天天向上》、《中國好聲音》等衛(wèi)視欄目PK。本文將以傳播學的角度來淺析《奇葩說》引起收視率熱潮的傳播特點。
《奇葩說第一季》是一檔由馬東工作室打造的中國說話達人秀節(jié)目，由馬東主持，高曉松和蔡康永擔任團長。該節(jié)目于2014年11月29日開播，主要是以辯論的形式來在尋找華人華語世界中，觀點獨特、口才出眾的“最會說話的人”�！镀孑庹f第二季》由馬東、蔡康永、金星擔任導師，節(jié)目于2015年6月26日播出 。
1.1.1 《奇葩說》的傳播特點
1、以“最會說話”的傳播主體“馬（馬東）曉（高曉松）康（蔡康永）”作為嘉賓，可堪比國內一線電視臺的主持陣容。三人以“奇葩”的姿態(tài)加入《奇葩說》更好地吸引了更多觀眾的青睞。
2、《奇葩說》除了娛樂外，傳達的價值都是在探索年輕人的人生觀和內心世界。每期節(jié)目都會運用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，通過利用數(shù)據(jù)的信息在知乎、天涯、百度貼吧、新浪微博等熱門后臺整合出熱點話題，在人文、情感、生活、創(chuàng)業(yè)等領域選取觀眾關注最多的問題并發(fā)動網(wǎng)友參與話題投票。從以往的揣測觀眾口味逐步拓展為定制精準創(chuàng)意，從而制作出滿足用戶需求的“新媒體自制內容�！�
3、《奇葩說》除了線上線下的互動，多維立體溝通，還開啟了彈幕互動的新時代，傳統(tǒng)的線上互動包括節(jié)目、嘉賓以及選手微博、百度貼吧、愛奇藝節(jié)目主頁等等。線下互動包括現(xiàn)場見面會、奇葩說節(jié)目的衍生品發(fā)售等。而彈幕互動新形勢地融入，將吐槽推薦送至節(jié)目，成為節(jié)目另一大看點。
4、《奇葩說》一上線就語出驚人，“40歲以上人士請在90后陪同下觀看”將節(jié)目的受眾定位為90后，為了迎合這一主題，三位嘉賓分別用蘇格蘭長裙、白色襪子這一搞怪奇葩的穿衣風格吸引受眾的眼球，開場前用世界杯、植物大戰(zhàn)僵尸等形式套用。這檔以娛樂作為外衣，用輕松表現(xiàn)嚴肅的脫口秀節(jié)目，無論是從節(jié)目制作、嘉賓陣容、話題內容還是大數(shù)據(jù)輔助都堪比國內一流網(wǎng)絡電視節(jié)目。
1.2 主持人
1.2.1 主持人—馬東
馬東，愛奇藝首席內容官，電視人，電視節(jié)目主持人，1968年12月25日出生于哈爾濱，畢業(yè)于北京電影學院。1996年從澳大利亞回國進入北京電影學院學習電視專業(yè)研究，1998年進入湖南電視臺，在朋友的鼓勵下，開始主持談話節(jié)目。主持過《有話好說》，2001年進入中央電視臺擔任CCTV-3《挑戰(zhàn)主持人》制片人、總導演、主持人。 2011年擔任中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會語言類節(jié)目導演。2013年開始主持河南衛(wèi)視常規(guī)姓氏節(jié)目《知根知底》和季播節(jié)目《漢字英雄》。2013年，正式離開央視，加盟門戶視頻網(wǎng)站愛奇藝公司。2014年馬東主持愛奇藝獨播的中國首檔說話達人秀《奇葩說》。
1.2.2 主持人—高曉松
高曉松，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。音樂人、詞曲創(chuàng)作者、制作人、導演、脫口秀節(jié)目主持人。 1988年考入清華大學電子工程系，后退學進入北京電影學院導演系研究生預備班學習。早期事業(yè)以電視編劇、音樂創(chuàng)作及制作人為主。1994年出版《校園民謠》合輯，1996年推出個人作品集《青
春無悔》。1999年自編自導愛情電影《那時花開》。2002年自編自導并作曲電影《我心飛翔》，該片獲得法國里昂電影節(jié)最高獎和美國雪城電影節(jié)評委會獎。時常擔任各大選秀比賽評委。2011年9月9日自編自導電影《大武生》上映。2012年3月主持脫口秀欄目《曉說》開始播出。2014年4月正式加盟愛奇藝，同時監(jiān)制的電影《同桌的你》上映。6月主持節(jié)目《曉松奇談》播出。2015年5月4日高曉松宣布退出綜藝圈，不再擔任《奇葩說》第二季導師。
1.2.3 主持人—蔡康永
蔡康永，1962年3月1日出生于臺灣臺北市，臺灣東海大學外文系本科，美國加州大學洛杉磯分校碩士，中國臺灣節(jié)目主持人、作家、設計師、演員、編劇、導演。1990年開始參加電影制片及編劇、影評的工作。 1996年主持第一個節(jié)目《翻書觸電王》，1998年主持的名人訪談節(jié)目《真情指數(shù)》獲得第35屆臺灣電視金鐘獎。2003年憑借主持的節(jié)目《兩代電力公司》獲得第38屆臺灣電視金鐘獎娛樂綜藝節(jié)目獎。2004年與徐熙娣搭檔主持綜藝訪談節(jié)目《康熙來了》，深受觀眾喜愛，2005年奪得第40屆金鐘獎最佳綜藝節(jié)目主持人獎。7度主持金馬獎頒獎典禮。2014年正式進入內地，參與愛奇藝獨播的中國首檔說話達人秀《奇葩說》，并擔任奇葩團長。
1.2.4 主持人—金星
金星，1967年8月13日出生在遼寧沈陽，中國舞蹈家、脫口秀主持人。1978年加入沈陽軍區(qū)前進歌舞團。1984年畢業(yè)于解放軍藝術學院舞蹈系。2011年擔任《舞林大會》評委。2012年主持個人脫口秀節(jié)目《金星撞火星》。2014年在《舞林爭霸》中擔任導師。2015年1月，主持個人脫口秀節(jié)目《金星秀》。2015年3月，在《超級演說家》擔任導師。
1.3 主持風格
主持人作為電視連接觀眾最直接、最能溝通情感的中介，作為電視節(jié)目最積極、最能傳情達意的主導人物，怎樣能夠在不同的欄目中表現(xiàn)自我的才華、氣質和語言特色，使之產(chǎn)生的藝術魅力更能吸引觀眾、贏得觀眾呢？電視節(jié)目主持人的現(xiàn)場意識就顯得尤為重要。這種現(xiàn)場意識我認為應表現(xiàn)為主持人主持不同欄目的形象設計定位和主持風格定位。
主持人的風格也會直接影響到節(jié)目的風格，是主持人的實踐與理論中不可忽視的問題。談主持人的風格就不能不談到崔永元。崔永元樸實、親近、幽默。他主持似乎總是給人一種穩(wěn)健老成的感覺，讓人的內心不那么的失望。能讓人的心態(tài)變得平和，給人感覺是在交心的談天，沒有壓力。
第二章 奇葩說的主持風格
2.1 馬東的主持風格
馬東，馬季之子，借著父親所長，說過些不成器的相聲，但耳濡目染卻也頗有意思。老東家央視，從大熱的節(jié)目挑戰(zhàn)主持人頗顯其真正才華，怒而出走后的漢字英雄也別具一格，至今仍有文學英雄效仿。借著奇葩說投于愛奇藝的門下，網(wǎng)絡節(jié)目以及尺度。作為一個辯論節(jié)目的主持人，必須具備有極強的邏輯思維。很多次比賽中，馬東能在比辯手們更細致準確地認清題目里可辨的點。例如近期《該不該向戀人坦白戀愛史》中，關于“坦白”和“坦誠”的辨析。
奇葩說而言，馬起到的是畫龍點睛的作用，控場能力由此可見，團長、嘉賓、辯手、廣告商都有顧及到，扮演的就是捧哏的角色，這樣看來相聲文化真是博大精深啊！馬東的謙虛、平等待人以及他的睿智、幽默都讓我為之欽佩，前面有答主放了一首他二十幾歲寫的詩，剛讀了下，真真贊嘆不已。馬東有一種總是給你
驚喜的感覺，他的學識、閱歷的沉淀，特別欣賞。
作為一個主持人，馬東可以hold住全場，掌控整個局面。懂得在辯論過于激烈時停止話題，或者是在情緒有點失控時，讓大家終止辯論，(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文 摘:設計人生第二季)臨時改變賽制。例如：該不該向父母出柜和該不該跟好朋友約炮中的表現(xiàn)。馬東完全做到了一個主持人拆解、界定和空場的任務。
2.2 高曉松的主持風格
高曉松知識分子世家，年輕時玩音樂，理工科出身的文藝男青年，玩過Band的，寫了幾首大紅的歌。后來拍過電影，又開始做曉說也就是后來的曉松奇談，說句實話就是滿足大眾文化市場干貨缺失的補償，百家講壇的更個人品牌化延續(xù)，又更有趣兒些。塑造的形象是博聞廣識且全知全能的形象，身居美國，自詡自由主義的知識分子的形象。
高曉松本人，校園民謠的代表。但他說他以前上清華的時候，大家平時都玩搖滾，那時候都聽崔健的歌，大家都有理想有熱情，他也組建自己的樂隊。排練的全是搖滾樂，自己私下偷偷寫了一首《同桌的你》都不敢拿出來給大家看，怕被大家鄙視。用過去的話說，高曉松那是才子。上面有幾張圖，大家可以詳細分析下。那不羈的頭發(fā)和甩頭發(fā)時的姿勢，透著一種飄逸的輕靈。仿佛文人墨客身上那種特有的浪漫主義風格。瀟灑的行走于江湖之上。至于你問他，哪里是江湖。他則只會微笑的指給你看：那兒，就在不遠的地方。一襲黑色風衣，灑脫又有萬般風情。獨立行走于主流之外，俠肝義膽，張劍天涯。便如他的音樂一樣，不可多得。走出了屬于自己的一套路數(shù)。再看那胡須，實而不虛，若有似無。你似乎永遠也無法猜透那胡須下隱藏著什么，就像你無法猜透他的內心。一張自白的臉，俠骨四溢。當年也只有楚留香之輩方可與之媲美。黑色的鏡框，深遂的眸子。神秘之中透著看穿一切的眼神。風骨之美，若有似無。用心才可體會。
高曉松他用磅礴的知識儲備和閱歷壓垮其他人的論點，用事實或史實證明，你發(fā)言的謬誤。把一個問題升華到人類學和社會學的高度。但卻不是用艱澀的學術語言，而是風趣幽默，引人入勝。不過在他面前慎引名人例傳。常常你引用的某個名人例子，就住他們家對門，或者昨天剛跟他吃過飯�；韭淠_點在于“人生不只眼前的茍且，還有詩和遠方”。
2.3 蔡康永的主持風格
蔡康永幼年隨有勢力的父親出走大陸，生活在臺灣，身處臺灣高度完整卻日益落寞的演藝圈，被封為演藝圈最有文化的人。手頭節(jié)目《康熙來了》就是臺灣的快本，自己培養(yǎng)的綜藝咖打底，供明星打歌宣傳電影電視舞臺劇用。寫過并且推行自己寫的說話之道，當然還是唯一公開出柜的線上的同性戀藝人。
蔡康永的主持風格勝在辯論技巧，擅長將一件事引入生活的例子，上升到生活經(jīng)驗。然后通過娓娓道來的講述，偷換概念于無形。乍聽有理，細思還是能發(fā)現(xiàn)其破綻。他的發(fā)言，無論觀點，都讓人很舒服，放松對他的警惕。最高明的地方在于，尋找到全場雙方都沒有提到的點，類比入生活中的實際，化繁為簡�；韭淠_點在于“人生從來不是用來征服的，而是用來相處的”。
說到蔡康永，多數(shù)人熟悉的還是他和小S一同主持的《康熙來了》。蔡康永在節(jié)目中的主持風格低調沉穩(wěn)、敏銳機智、語言直接犀利。主持風格隨意自然，從不做作刻意的介紹嘉賓或者向嘉賓提問，都是旁敲側擊、聲東擊西，從不矯揉造作的去塑造某種明星的形象和故意去渲染某種氣氛，而總是在他們天馬行空、妙語連珠的不經(jīng)意間爆料出嘉賓們最隱秘最受關注的事情。在向嘉賓提問時總是很怪、很細、很狠。主持人在配合上，倆人雖然都屬于有了爆料就停不下來的特
點，但是巧妙的轉移話題和注意力，是倆人天衣無縫的配合絕技。在節(jié)目中，我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)小S會揪著一個問題纏繞不放或者是言語過于犀利，這時蔡康永就會馬上巧妙的轉移大家的注意力切入到另一個話題，整體給人一種收放自如、從容默契的氛圍。《康熙來了》的開場白總是很自然隨和，兩位主持人會平靜的站著或者是坐著等待節(jié)目的開始，由蔡康永自如的說出這期節(jié)目的主題，然后很低調的介紹嘉賓出場，這樣的開場不會給觀眾太突兀的感覺，而是一種很舒緩大氣的節(jié)目開場。在介紹嘉賓的時候，主持人會緊貼節(jié)目的主題，因為這樣才能更好的把嘉賓和節(jié)目融入在一起，觀眾才會覺得好看想看
康永作為臺灣第一個公開出柜的公眾人物，面對的非議和承受的壓力不足為外人道，要迎著敵意和歪曲的目光淡然自若的做自己，多么不易只有他自己懂得。 不但需要和這個世界和解的溫柔與寬容，也需要用他的教養(yǎng)，用他源于驕傲的禮貌搭建起一堵圍墻，和大多數(shù)人保持著冷靜的距離。所以他的治愈系雞湯里常常帶著現(xiàn)實主義的冷，正如他會攔一欄那些想追隨他自我實現(xiàn)的年輕人一樣，多想想代價和后果。與世無爭是因為他見過大廈傾倒，溫柔相待是因為他經(jīng)歷過真正的世事無常。高曉松呢，像他在節(jié)目里所說的一樣，中國社會是一個堂而皇之把對金錢（也就是成功）的熱愛當做信仰掛在嘴上、寄于高龕的社會。所以他一個根正苗紅的直男、一個愛搞藝術也愛搞姑娘的文藝中年，熱衷于展示和競爭，分分鐘為了贏得注目孔雀開屏，因為他深諳也深信這才是獲取資源的最佳途徑。
2.4 金星的主持風格
金星的主持風格主要是以言辭犀利聞名，因為真實，不做作，敢說真話。這個節(jié)目每期都會講一個社會熱點，與我們非常相關。什么廣場舞擾民、國人旅游的素質問題、小孩的教育問題等等，都會采用一種幽默風趣的講述方式，但卻言辭犀利直指問題本質。金星的主持風格是很典型的理科思維，發(fā)表言論只要正確就行，不管什么態(tài)度，不管什么語氣，不管什么表達方式，并奉此為信條。
金星走紅，跟她的性別噱頭并沒有直接的關聯(lián)，她大紅還是因為她的言行，雖然她本業(yè)是舞蹈家，并且取得了極高的藝術成就。但讓她家喻戶曉的，卻是那張犀利的嘴，上下一碰，就嗖嗖的往外射飛鏢，說到痛快之處，觀眾恨不得能拍腫大腿，大喝一聲——好�。。�
金星順風順水走紅的路上，一道小坎兒就是遇上了《奇葩說》。這檔熱播的網(wǎng)絡辯論節(jié)目，邀請她代替上一季的高曉松，成為和對抗蔡康永辯論的導師。這下，金星被拖拽下了神壇，展現(xiàn)出了她在脫稿之外，獨立發(fā)言的能力。高曉松書香門第，文藝世家，那句著名的“人不能只有眼前的茍且，還要有詩意和遠方”就是他娘親說的。旁征博引絕對是矮大緊的專長，他和蔡康永的辯論永遠是全場最精彩的斗智斗勇，兩人有種高手過招的淋漓盡致。所以第二季矮大緊要撤，撒手去做別的，蔡康永挽留再挽留，他說：高曉松走掉后，我很不能原諒他，我們在一起挺開心的。金星來頂替高曉松本來就不是什么討好的差事，最糟糕的是，她在辯論里經(jīng)常毫無邏輯，經(jīng)常重復別人的觀點，自己再加幾句我的經(jīng)驗巴拉巴拉。金玉良言她沒貢獻，咄咄逼人倒是被她完美的闡釋了�；旧纤x擇辯論哪一方，那一方就必輸無疑。網(wǎng)友漸漸發(fā)現(xiàn)在《奇葩說》里的金星，回嘴能力根本就很一般嘛，在場的全是辯手，嘴笨的幾乎沒有，金星的能力并沒有比辯手高出一截，擔當導師的確力不從心。
網(wǎng)絡電視作為大眾媒體，是大眾傳播的重要媒介，《奇葩說》的收視熱潮和其所用的傳播模式有著密切關系。和其他網(wǎng)絡電視傳播一樣，《奇葩說》也是一個“傳播者（電視節(jié)目）——信息——接受者（觀眾）”的傳播過程。此外，除
設計人生第二季篇二：文化生活第二次月考
2015-2016學年文化生活第二次月考
高二年級思想政治試題
試題滿分：100分 考試時間：100分鐘
C．文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件 D．維護文化的多樣性，有利于社會的進步和發(fā)展 5．下面幾種關于“標志”的說法，錯誤的是： A．文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 B. 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志C．文字是文化的基本載體，是中華文明的重要標志D．傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，以印刷媒體的推廣為標志
6．我國古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念�！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質。早在古希臘時期，哲學家伊壁鳩魯就把人的幸福定義為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結合。這段話啟示我們： A. 人的全面發(fā)展是一個歷史過程
B. 古代就已經(jīng)實現(xiàn)了人的全面發(fā)展
C. 必須從思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面促進人的全面發(fā)展 D. 優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展具有不可替代的作用
7．《平凡的世界》里的主人公對外面世界的向往，對改變祖祖輩輩生活方式的渴望，對土地的復雜感情，還有他們的自尊與奮斗，道出了一代青年的“中國夢”，更影響了幾代青年的奮斗，既“叫好”——獲得了茅盾文學獎，又“叫座”——暢銷了幾十年。由此可見，優(yōu)秀的文學作品：
①要實現(xiàn)傳統(tǒng)和時尚的統(tǒng)一②應實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一③要反映人民群眾的利益與呼聲④能滿足人們日趨多樣化的文化需求 A．①②B．②③ C．①④D．③④ 8．2015年3月5日，《中國謎語大會》第二季總決賽在央視一套現(xiàn)場直播，該節(jié)目充分挖掘了我國傳統(tǒng)燈謎蘊含的歷史、人文等元素，又增添了許多以網(wǎng)絡用語、高科技術語為內容的當代原創(chuàng)謎語，因此廣受關注。這一節(jié)目受到廣大觀眾的喜愛和支持的原因有：
①文化是民族的，又是世界的 ②該節(jié)目勇于創(chuàng)新，體現(xiàn)了時代性 ③該節(jié)目傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，滿足了人們的精神需要
④充分發(fā)揮了電視這一文化傳播的主要途徑的功能，擴大了節(jié)目的影響力
A.①② B.①④ C.②③D.③④ 9．《我是演說家》自播出以來，平均收視率排名同時段全國第三。節(jié)目通過理性的
一 、 客觀題 單項選擇（每小題2分，共48分）
1．大約少有一個民族，像我們這樣，無論童叟，都能念誦幾句唐詩宋詞。中秋，李白會浮上億萬國民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；送別，則用王勃來安慰親友，“海內存知己，天涯若比鄰”。材料表明：
①文化現(xiàn)象無處不在 ②人們的文化生活各有特色 ③文化的影響持久深遠 ④人們的文化素養(yǎng)不斷提高
A．①③ B．①②C．②④ D．③④ 2．一個大國的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟奇跡和物質文明，還要具有強大的精神支撐，需要發(fā)展文化軟實力，倡導道德“正能量”。這主要因為：
①文化是經(jīng)濟、政治的反映 ②文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響 ③一定的文化會給經(jīng)濟、政治以重大的影響
④經(jīng)濟是基礎，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定 A．①②
B．①④ C．②③ D．③④
3．“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去�！被厥兹嗄陙淼纳裰荽蟮�，許多人遠離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風土人情在靈魂上的烙印。由此可見：
①鄉(xiāng)愁的影響深遠持久②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂
A.①② B.①④ C.②③D.③④ 4．“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是文化的毀滅�！边@句話強調：
A．只有尊重文化的多樣性才能促進文化的繁榮 B．尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎
思辨、感性的陳述、語言的碰撞和一個個熱血勵志的人生故事，把綜藝節(jié)目的風骨情懷提升到一個全新高度。這說明，文化創(chuàng)新要：
A.百家爭鳴．百花齊放B.奏響主旋律，傳遞正能量 C.滿足人們多樣化文化需求 D.克服大眾傳媒的商業(yè)性
10．“我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”這是抗日烈士趙一曼就義前留給兒子的家書�？谷諔�(zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書：
①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質力量 ②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界 ③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求 ④根源于多元的大眾文化，反應了人們的文化需求
A．①③ B.①④ C.②③ D.②④ 11．云南省麗江的納西古樂源于漢族的洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂，相傳為宋樂。整個樂曲分為“神州”和“華通”兩個大調，并根據(jù)不同內容分為“清河老人”、“小白梅”、“水龍吟”等五十多個小調。由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調。由此可見，納西古樂： ①具有鮮明的地域特征，它是由麗江地理環(huán)境等因素決定的 ②具有強大生命力，是促進麗江經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力 ③具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分 ④具有悠久的歷史，是納西族人民長期社會實踐的產(chǎn)物 A．①③B．①② 意義。此觀點的合理性在于：
①遵循了奏響主旋律、提倡多樣化的原則②牢牢把握住了先進文化的前進方向 ③認為大眾文化必須貼近生活、貼近群眾④看到了發(fā)展文化必須為群眾喜聞樂見 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 13．互聯(lián)網(wǎng)有雜草難免，但不能有毒草�！睂@句話的正確理解是：
C．②④ D．③④
12．有人認為，大眾文化是“眼球文化”，只有得到大眾的關注，文化傳播才變得有
A.網(wǎng)絡文化都是我們所倡導的先進的健康的有益的大眾文化 B.應支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 C.應借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D.應倡導經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化
14．下圖是著名畫家豐子愷先生所書的環(huán)讀四言詩句，從任何一字起，或左行，或右行，皆成二句四言詩，妙趣橫生。這幅作品：
①以優(yōu)美的隸書展現(xiàn)了中華文化的源遠流長 ②以新穎的結構表現(xiàn)了詩詞的鮮明獨特魅力 ③以雋永的文字呈現(xiàn)了中華文化的博大精深 ④以美好的意境抒發(fā)了作者心中的愛國情感
A． ②③B．①④ C．①②D．③④
15．仁川亞運會上，卡塔爾女籃隊員堅持佩戴頭巾參賽，被直接判負。卡塔爾隊憤然離場，表示：“我們不能摘下頭巾，這是我們文化的一部分�！背鲇诎踩紤]，國際籃聯(lián)禁止球員佩戴頭巾上場。而在國際體壇，足球、板球等項目為尊重宗教習慣，近年先后取消了運動員不得佩戴頭巾的禁令。對此，下列說法正確的是： ①現(xiàn)代文明向傳統(tǒng)文化讓步，是不可避免的
②堅持各民族文化一律平等的原則，尊重各民族的文化 ③發(fā)展先進文化，就必須抵制、改造落后文化 ④加強不同文化的交流，是消除文化隔閡的重要途徑
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 16．《唐代詩詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構唐詩精華和精神本質，更適應了當今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著： ①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ②文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮 ③文化繼承是文化發(fā)展的前提和基礎 ④文化創(chuàng)造活力能增強文化自覺與文化自信 A.①② B.①③ C.②④D.③④ 17．“世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機”。如今，“低頭族”隨處可見，走路、吃飯、乘公交、坐地鐵??只要有空閑時間，他們總是對著手機屏幕刷微博、打游戲、看視頻�！肮湃说皖^思故鄉(xiāng)，今人低頭忘親情”警示我們： ①現(xiàn)代科技的發(fā)展淡漠了人間親情②應加強思想道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)健全人格
③應自律、自省，養(yǎng)成良好行為習慣 ④要告別傳統(tǒng)生活方式，敢于走進社交新天地 A.①② B.③④ C.②③D.①④ 18. 2015年8月24．日，四川省達州曾扶老人被訛的三名男孩獲某網(wǎng)站的“攙扶老人委屈獎”，獎金5000元。假摔、碰瓷、索賠??長期以來，扶人被訛的新聞頻見各大報端，“扶與不扶”儼然成為了一個“社會性糾結”。“扶人委屈獎”的社會價值表現(xiàn)在：①以獎勵表彰的方式來實現(xiàn)社會道德的自我救贖 ②明示三孩子扶助行為的正確性，不容置疑 ③倡導救死扶傷不僅是為人良知，也應是和諧社會的主流價值取向 ④還三孩子清白，勉勵孩子繼續(xù)樂于助人
A．①③B．②④ C．①② D．③④ 19．北宋著名哲學家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平�！边@啟示我們，要發(fā)展中國特色社會主義文化就必須： A．加強管理——正確引導——反對西化——展望未來 B．面向世界——博采眾長——兼容并包——創(chuàng)新發(fā)展 C．推陳出新——求同存異——以我為主——引領風尚 D．履行責任——服務大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來
20．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這一觀點給我們最重要的啟示是，在文化發(fā)展過程中：
A.要堅持用中國特色社會主義理論武裝頭腦，指導實踐，推動工作； B.要樹立高度的文化自覺與文化自信；
C.要虛懷若谷、海納百川 ；D.要推陳出新、革故鼎新。
21．“一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為了脫出愚昧�！眮喞锸慷嗟碌倪@一名言告訴我們： A.哲學是指導人們解決各種疑難困惑的具體方法 B.哲學產(chǎn)生于人們的思維活動和無法擺脫的困境
C.哲學的任務就是指導人們正確地認識和成功地改造世界 D.只有哲學家才會有對實踐的追問和對世界的思考
22．有網(wǎng)站刊文稱,“人生必須放下四樣東西：壓力、懶惰、狹隘、煩惱”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點是：
①放下壓力：累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰：奮斗改變命運
③放下狹隘：心寬，天地自然寬 ④放下煩惱：快樂其實很簡單
A．①②B．①③ C．②④D．③④ 23．“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友�！惫鸫髮W校訓短短一
句話里包含兩個哲學家的名字。高擎哲學點亮的精神火炬，是因為真正的哲學：①正確反映了時代的任務和要求②可以指導我們正確地認識世界和改造世界 ③使我們正確地看待自然、社會和人生的變化 ④把握住了時代的脈搏 A.①②B.③④ C.①④D.②③ 24．當前的世界金融危機使“世界重新燃起了對馬克思的關注”，馬克思故居開始成為旅游熱點，《資本論》在德國一度成為暢銷書，萊比錫大學重新樹立馬克思雕像??危機使許多人意識到“馬克思還活著”。“馬克思還活著”是因為馬克思主義哲學： A.建立在實踐的基礎上，是發(fā)展的科學B.實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革 C.具有科學性與完整性的特點 D.是人類智慧的結晶，是永恒的真理
二 主觀題 （理解、分析與說明）共52分
中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)�！拔逶廓氉稹钡奶┥�、“水墨落紙如雨入沙”的
宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲??許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因,使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向。
25.運用文化傳承的知識,談談你對材料中“使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分）
26.閱讀材料，回答問題
創(chuàng)意改變生活，設計成就未來
2015年5月11日，淮安市召開動員會，正式啟動首屆文化創(chuàng)意設計大賽，部署安排大賽各項賽事活動，為大賽的順利舉辦凝聚共識、匯聚力量。現(xiàn)請你參與其中。
【參賽意義】深入貫徹習總書記“文化建設邁上新臺階”要求，認真落實省文化創(chuàng)意設計和服務產(chǎn)業(yè)推進會精神，加快推動我市“4+3”重點服務業(yè)特色體系發(fā)展，以大賽為紐帶，匯聚創(chuàng)意設計資源，提升創(chuàng)意設計水平，促進創(chuàng)意成果轉化，推動文化、創(chuàng)意、互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展，積極營造“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”濃厚氛圍，讓創(chuàng)意找到市場，讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機，讓百姓親近藝術，努力提高淮安文化軟實力和產(chǎn)
業(yè)競爭力。 （1）“讓創(chuàng)意找到市場，讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機，讓百姓親近藝術”體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？（9分）
【參賽內容】廣告創(chuàng)意設計。要求圍繞傳播“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，組織相關公益類廣告設計。
（2）請你為本次廣告創(chuàng)意設計競賽擬兩條宣傳標語，并結合要求作簡要說明。（4分）
人了！
她們把獲得的2000元獎金，捐贈給患病女孩。
韋青和陳紅，普通的環(huán)衛(wèi)工人，月薪不過一千，曾是下崗工人，家中都有正在上學的子女，家庭經(jīng)濟比較拮據(jù)。為何在兩萬余元面前，她們能夠不為所動、一心等失主？
從她們周圍人的話語中我們得出了答案：偶然的是“拾金”，必然的是“不昧”。 “哪里有重活、臟活，哪里就能見到她們的身影。”所長趙青這樣評價兩位她們。 “她們是街道保潔組的骨干，勤勤懇懇、認真負責，從來沒有叫一聲苦�！蔽姆褰值辣嵔M組長趙彩紅說。
韋青的鄰居戴克英說：“她平時不善言辭，但見人就笑，老人小孩都歡喜，誰家有點事都喜歡找她去幫忙。下班看到別人家被子曬在外面沒人收，都是她去幫著收。”
“做一個文明高尚的亭湖人”
韋青、陳紅用辛勤的工作扮美著城市街道，同時用她們的美好心靈影響著整個城市�！白鲆粋�文明高尚的亭湖人！”人們正不知不覺地向她們看齊。
市民王先生說，看到報道后內心真的非常感動。環(huán)衛(wèi)工收入不高，但她們不為錢所動，不是一般的拾金不昧。做一個亭湖好人，做一個文明高尚的亭湖人，不在身份，不在職位，而在有沒有一種精神，她們就是典范！
“韋青和陳紅拾金不昧的舉動，令人感動，是我們大家的驕傲。”連日來，在亭湖區(qū)的站臺、廣場，人們對兩位環(huán)衛(wèi)女工給出發(fā)自內心的贊嘆。
而韋青、陳紅的生活并沒有什么改變，她們仍每天早上4點就上路保潔。清掃路面、撿拾垃圾??不過，關注她們的人多了。
越來越多的人為她們兩人誠實守信、拾金不昧的精神，淳樸善良、助人為樂的品德以及立足本職、愛崗敬業(yè)的工作態(tài)度所感動。而這種感動，必將成為推進科學發(fā)展、建設幸福亭湖的強大動力。
（1）從人們對韋青、陳紅發(fā)自內心的議論、關注、感動和贊嘆中，談談文化和道德的力量。（9分）
（2）在加強思想道德修養(yǎng)過程中，我們應從韋青、陳紅偶然的是“拾金”，必然的是“不昧”得到哪些啟示？（9分）
（3）假如韋青、陳紅將評為2015年全國拾金不昧模范，請你為她們寫一段致敬辭。（4分）
27.閱讀并填寫上面表格，說明在文化生活中，二維碼技術應用所產(chǎn)生的影響。（9分）
28.閱讀材料，回答問題
偶然的是“拾金”，必然的是“不昧”
——記環(huán)衛(wèi)女工——韋青、陳紅
她們在風雪中，拾到2萬多元現(xiàn)金，等待3個多小時尋找失主，多次婉言拒絕
酬謝：“這是小事，應該的！”把錢還給失主，她們心里坦然。
回憶起當時情景，靠回收廢品維持生計的失主王壽剛心有余悸：幸虧遇到好心
會昌中學2015—2016學年上學期第一次月考
班級 ：高一（）班 姓名 準考證號 考場序號
③增強創(chuàng)新意識，提高科技素養(yǎng)。社會主義核心價值觀倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是個人層面的價值取向。
27.閱讀并填寫上面表格，說明在文化生活中，二維碼技術應用所產(chǎn)生的影響。9分
①西城區(qū)文保單位利用二維碼推送信息，有助于傳播、傳承中國傳統(tǒng)文化，營造文化環(huán)境，對人產(chǎn)生潛移默化的影響，（3分）
②國家圖書館通過二維碼推送圖書和其他信息，有助于培養(yǎng)國民閱讀習慣，提升國民文化素養(yǎng)，促進學習型社會建設。（3分）
③利用“鞍鋼郭明義”公眾訂閱號發(fā)布公益信息，有助于加強思想道德建設，培育社會主義核心價值觀，促進提高公民道德素質。（3分）
28.（1）請從人們對韋青、陳紅發(fā)自內心的議論、關注、感動和贊嘆中，談談文化和道德的力量。9分
①文化和道德作為一種精神力量，在塑造人生和促進社會發(fā)展過程中有重要作用； ②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展； ③高尚道德能夠凈化社會風氣及環(huán)境，喚回社會良知和信任，促進社會的文明與進步； （2）在加強思想道德修養(yǎng)過程中，我們應從韋青、陳紅偶然的是“拾金”，必然的是“不昧”得到哪些啟示？9分
①加強思想道德修養(yǎng)既十分重要又非常自然；
②加強思想道德修養(yǎng)應不尚空談、重在行動，要落實在日常的生活、學習和工作中，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起；
③加強思想道德修養(yǎng)還要防微杜漸，持之以恒。
（4）假如韋青、陳紅將評為2015年全國拾金不昧模范，請你為她們寫一段致敬辭。4分 拾金不昧模范致敬詞
① 是你倆，以執(zhí)著的熱情，風雪中堅守，稀釋著社會世風日下的擔憂；是你倆，以坦蕩的心靈，清貧中奉獻，緩解著人們人心不古的焦慮。人到無求品自高，拾金不昧該稱道----向韋 青、陳 紅致敬！”
②身處市場浪潮，不為利惑，但求心安，坦坦蕩蕩，弘揚民族美德，是那么可愛；雖說物欲橫流，婉拒酬謝，奉獻獎賞，自自然然，彰顯人性光輝，是多么美麗！----向韋 青、陳 紅致敬！ ③桃李不言，下自成蹊。從點滴的修養(yǎng)到風雪中的堅守，從風雪中的堅守到酬謝中的婉拒，從酬謝中的婉拒到獎賞中的奉獻，都那么叫人感動、令人贊嘆、引人向善 ----向韋 青、陳 紅致敬！
高二年級思想政治參考答案
25.運用文化傳承的知識,談談你對材料中“使我們成為我們,讓我們懂得未來的方向”的理解。8分
①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因,“使我們成為我們”。
②文化在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。
26.（1）“讓創(chuàng)意找到市場，讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機，讓百姓親近藝術”體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？9分
①繁榮文化市場，促進文化發(fā)展。讓創(chuàng)意找到市場，既有利于滿足人們的精神文化需求，又有利于傳播科學文化知識，推動生產(chǎn)發(fā)展。
②文化與經(jīng)濟相互交融。讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機，既有利于促進文化事業(yè)的繁榮，又有利于推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
③積極發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。讓百姓親近藝術，需要我們提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品，滿足人們多層次、多樣化、多方面的需求。
（2）請你為本次廣告創(chuàng)意設計競賽擬兩條宣傳標語，并結合要求作簡要說明。4分
①加強創(chuàng)新設計，引領中國夢想。社會主義核心價值觀倡導富強、民主、文明、和諧，這是國家層面的價值取向。
②加強自主創(chuàng)新，尊重知識產(chǎn)權。社會主義核心價值觀倡導自由、平等、公正、法治，這是社會層面的價值取向。
設計人生第二季篇三：藝術概論
“中國好聲音”身同感受之美
摘要：蘑菇是一種菌類，他的歌聲里有猶如菌類能鉆入聽眾最脆弱的角落，我們時常發(fā)泄的情緒就如同細菌，不停的傳染，這個時候制服菌類的最佳辦法就是用另一種菌類來對抗，李琦的歌聲里就有一種讓人欲罷不能的菌類，一種治愈系的菌類，一種能調理你系統(tǒng)的菌類，不能說李琦勝過張恒遠，野菜曾幾何時也是人們的寵兒，只是不同階段大家有了不同的需求，但無論是李琦還是張恒遠，無論是蘑菇或是野菜，他們都是純天然無污染原生態(tài)的，他們并沒有打過蠟的水果那般光鮮，但那份潛藏于蘑菇和野菜里的青澀恰是顧客尋找的。歌聲就是耳朵吃的佳肴，在大家看慣了虛華的擺盤、嘗遍了刺激的調料和見識了精貴的食材，我們明白了最好的莫過于最真的。
關鍵詞：中國好聲音 蘑菇頭 李琦 張惠妹 那英
引 言：《中國好聲音》的走紅，顯然并不只是因為那些動聽的歌聲。用制作及推廣團隊宣傳總監(jiān)陸偉的話說，“《中國好聲音》不是獨立的音符，是音符后面一個個人�！睋Q言之，當我們評價《中國好聲音》的時候，不妨多從“人”的角度來進行解讀，感同身受的去體會著音樂帶給我們的回味與美感。
一、“中國好聲音”的藝術吸引力
藝術的魔幻，不僅在于她的吸引力和號召力，更在于她悠長的寧靜和永不停息的創(chuàng)新；
藝人的夢想，飽含了他十年如一日的苦心經(jīng)營， 承載著無數(shù)年輕的追求、渴望與熱情。
當舞臺上閃爍的彩燈點燃起激情
無數(shù)的狹隘的目光隨著渴望變得一望無際
Bbox rolling Jazz
音樂總能喚醒沉睡的記憶??
在好聲音的舞臺上，沒有高矮胖瘦，沒有貧富貴賤，可以沒有專業(yè)，可以沒有名氣，只有一種最原始的追求——摒棄了世俗化、金錢化、暗箱化操作，讓評委擁有最終抉擇，讓歌手用聲音征服觀眾。這是種模式上的創(chuàng)新，更能贏得觀眾注意。
本學期，我們開了一門生動有趣的課——藝術概論。這學期的藝術概論獨具特色，專業(yè)授課教授以中國傳統(tǒng)文化、中國古典建筑、甚至是暑期火爆的好聲音為題材穿插，從剖析、欣賞、總結三方面靠攏，生動且受歡迎。
吸引力是藝術的生命，提高吸引力是當代藝術最焦灼的難題之一。
“中國好聲音”無疑是一種成功的經(jīng)營模式。雖然它從國外引入，然而卻形同宗教民俗一般，地方化、民族化，終于扎根、生存和發(fā)展。舞臺的設計是給灰姑娘和小青蛙準備的，有才有能有音樂夢想的他們，勇敢地來到了好聲音的舞臺，終于璀璨耀眼的聚光燈下，他們蛻變成了公主和王子。無疑，這點是最激勵人的。同時，從草根的角度出發(fā)，由于期望值相對不高，他們所展現(xiàn)出的才華也更容易讓人霎時間接受。
二、“中國好聲音”學員感同身受音樂意境之美
對比兩期的“中國好聲音”學員看，二期的學員的音樂素養(yǎng)和唱功的確要比一期強出不少，但有利必有弊，實力高出一截的時候也讓有的學員束手束腳，缺乏了第一季學員的那種“渾不吝”的氣勢，這也使得第二季的學員在盲選的時候的歌曲沒有得到如同第一季一般的傳唱度，即使進行到總決賽的階段，你說出一位學員，也沒有一首標志性的代表作能夠讓人一說起就想起他這個人，所以如同第一季李代沫憑借一首歌就名聲鵲起的傳奇，第二季是沒有繼續(xù)上演了。
第二季外型靚麗的學員也鮮見，第一季畢竟有吉克雋逸和丁丁，第二季的每一場比拼的確是以聲音為唯一準繩，但作為要被推向市場的歌手來說，外型為何就不能為學員加分，即使這個舞臺是以聲音為主，外型怎么著也能是附加分，第二季外型有優(yōu)勢的姚貝娜、畢夏，且沒有進入總決選。
第二季的學員的人生經(jīng)歷倒是比第一季更為豐富，而學員的音樂背后的故事也頻頻被搬上舞臺，諸如單親爸爸闞立文和朱克，以及鐘偉強與他女兒之間的過往種種，第一季只有金志文和他女朋友的愛情長跑。當然第二季也比第一季的學員的類型更為多樣，出現(xiàn)了三個組合學員，毅光年、聲音樂團和蘑菇兄弟，且都
引起了不小的話題，另外有兩位視覺系歌手劉籽辰和梁君諾，這顯然讓《中國好聲音》的觀眾群體更為擴大，吸引不少低年齡段的觀眾，。
金潤吉、姚貝娜和林育群已經(jīng)是在華語樂壇找到自己位置的歌手，他們來參加《中國好聲音》常被說成是“回鍋肉”，引起爭議，其實大可不必，就像煎牛排一樣，有的人喜歡三成熟的，有的喜歡半熟的，有的喜歡七成熟的，有的喜歡九成熟的，這只是每個人的口味不同罷了，沒有一種所謂正確的牛排多熟的標準，如果自以為是標準的標準，那不過是孤陋寡聞的偏見。
但是，不論是一期還是二期，“中國好聲音”學員都從自己的音樂里帶來感染力，帶給大家感同身受音樂意境之美。
比如說李琦，李琦的蘑菇頭造型實在是太有辨識度了，即使酷似盧廣仲，但“中國好聲音”的平臺，毫無疑問讓李琦后來居上為大眾所知，成為了蘑菇頭的代言人。
其實李琦的歌路和盧廣仲完全不是一路，走得就是最尋常的路。無論是《記得》還是《趁早》，李琦都表現(xiàn)出他作為一個流行歌手細節(jié)掌控得當、情緒拿捏合理、音色磁性動情等等的優(yōu)點。仔細想想，內地流行樂壇自九十年代以來，雖然能人輩出，但真正能夠達到像周華健、張宇、張信哲、齊秦和張學友這樣既有實力，又可以在大眾范圍內傳播的情歌手還真是鮮見。李健、陳楚生偏民謠，許巍、汪峰偏搖滾，孫楠、沙寶亮又過于晚會歌曲，真正能夠雅俗共賞，不偏不邪又不俗的男子情歌手，確實不太多。
而加入張惠妹Family，不得不說是一個相當好的選擇。其實，李琦所需要的未來，就是一個男子版的張惠妹。能夠擁有屬于自己的《記得》、《趁早》，或者《聽�！泛汀都魫邸�，就是李琦可以憧憬也必然燦爛的未來。搞搖滾未必高端，唱流行未必低俗。甚至可以這么說，作為一個流行歌手，不能把歌曲唱紅才最可恥。
事實證明了大多數(shù)選擇了蘑菇，李琦是蘑菇，張恒遠是野菜，這不僅僅是因為李琦標志性的蘑菇頭，也不僅僅是因為張恒遠接地氣的勵志和堅持，他們的音樂風格亦是如此。蘑菇是一種菌類，他的歌聲里有猶如菌類能鉆入聽眾最脆弱的角落，我們時常發(fā)泄的情緒就如同細菌，不停的傳染，這個時候制服菌類的最佳辦法就是用另一種菌類來對抗，李琦的歌聲里就有一種讓人欲罷不能的菌類，一種治愈系的菌類，一種能調理你系統(tǒng)的菌類，不能說李琦勝過張恒遠，野菜曾幾
何時也是人們的寵兒，只是不同階段大家有了不同的需求，但無論是李琦還是張恒遠，無論是蘑菇或是野菜，他們都是純天然無污染原生態(tài)的，他們并沒有打過蠟的水果那般光鮮，但那份潛藏于蘑菇和野菜里的青澀恰是顧客尋找的。歌聲就是耳朵吃的佳肴，在大家看慣了虛華的擺盤、嘗遍了刺激的調料和見識了精貴的食材，我們明白了最好的莫過于最真的。
三、廣義上的“中國好聲音”
從廣義的角度來看，《中國好聲音》的舞臺更像是一個公開的大學校，所以這里的學員不是選手，這里的導師不是評委，這是一個沒有藩籬沒有柵欄的學校，如此的教育方式無疑是值得我們的教育借鑒的，你評價這里的學員的標準不是如同其他學校一樣唯有一個畢業(yè)時的分數(shù)，分數(shù)高就是好學生，分數(shù)差就相形見絀，固然你能走到總決賽體現(xiàn)了你的實力，但你如果有一招鮮，盲選一首歌即能吃遍天，李代沫和張瑋就是最好的例子，這類的學員就是屬于學到技能的學員，而走到最后的總決賽的學員則是屬于深造的學員，當然還有另一種學員，他們會在市場上有自己的一席之地，憑借的就是深厚的內力，第一季的學員就有金池、平安、張赫宣，去年被節(jié)目組選派參加《我要上春晚》選拔的就是他們三位，因此這個學校培育出來的學員層次清晰，但無所謂高下，每個學員都能各盡其用，這個學校也從沒有拋棄過任何學員，這才是一個成功的學校的意義。
《中國好聲音》學校亦有龐大的旁聽生，那便是電視機前的你我，而旁聽生不用擔心被人攆，相反學校想盡辦法討好著各位，而一個能包容各種學員的學校才是博采眾長、海納百川的學校，也是我們想要仰望也能選擇平視的學校，這樣的樣板無疑對于我們的教育方式有著良好的啟示。
然而無論是什么類型的學員，無論你是如何的閉關修煉、如何的離群索居、如何的不可一世，你都得面朝市場，因為對于一個歌者而言，有觀眾才會春暖花開。
這次的四位導師將不可名狀的市場的四面擺在了學員們的眼前，那英的大house意味著空間，也就是提升的空間；哈林的健身房則是激情的代名詞，永葆一顆在市場沉浮中不失原始激情的心；阿妹的family是一個家庭的溫情，而家庭里除了親情的圍繞更是人脈的最底座，人脈亦是音樂市場不可缺少的一環(huán)；汪
老夫子的私塾需要的是一種鉆研，再功利的市場里你不能總是鉆研利益，花更多時間琢磨自己的歌聲和定位。
《中國好聲音》的走紅，顯然并不只是因為那些動聽的歌聲。用制作及推廣團隊宣傳總監(jiān)陸偉的話說，“《中國好聲音》不是獨立的音符，是音符后面一個個人�！睋Q言之，當我們評價《中國好聲音》的時候，不妨多從“人”的角度來進行解讀。
“藝術家”也好，“明星”也罷，都是那么的遙不可及，都是那樣的高不可攀；他們無形之中成為一種抽象的符號，一種模糊的記憶。在《中國好聲音》的舞臺上，放下“身段”的評委們，或插科打諢，或“爭風吃醋”，有血有肉，真實可感，在無形之中縮短了與觀眾的連接距離。
以“聲音”為特色的《中國好聲音》，卻用心良苦地設計“面孔”的出場。不同于許多電視節(jié)目中“親友團”的熱鬧喧囂，這里的親友團很少發(fā)出“聲音”，我們只能看到他們的面孔。心如火灼、眉頭緊鎖也好，喜出望外、熱淚盈眶也罷，每一個表情，每一個動作，都會引發(fā)觀眾們強烈的心理共振。
進步、激情、人脈和鉆研是音樂市場這個大熔爐的四個角，你少一個角都會站不穩(wěn)，當然光是站穩(wěn)也不夠，要讓大熔爐不斷的滾燙需要的是你內心的燃料，你要用自己的聲音去作為燃料，無論你是被別人多么看不起的聲音，你要相信只有自己的聲音才是最滾燙的聲音，才是最個性的聲音，才是最好的聲音。
參考文獻：
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