人生若只如初見(jiàn)解釋篇一：人生若只如初見(jiàn)

人生若只如初見(jiàn)

作者：汪允飛 來(lái)源：文章閱讀網(wǎng) 時(shí)間：2010-03-09 22:36 閱讀：8201 字體大小: [小] [中]

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那一個(gè)轉(zhuǎn)身

那一次回眸

或者是那一次次的擦肩而過(guò)

結(jié)果卻是相見(jiàn) 居然

往往解釋不了的相見(jiàn)

就被定義成緣分

于是

陌生就變成了讓自己不已

初見(jiàn)的那一刻

對(duì)方成了人潮中的驚鴻一瞥

如果

如果這一刻是一次偶然

那也可以算是一次必然

相遇總是沒(méi)有預(yù)期

總是那樣順理成章

相逢好似初相識(shí)

未曾相識(shí)已相思 在一個(gè)轉(zhuǎn)身

在一次回眸

或者是在看一眼初見(jiàn)時(shí)的剪影

事實(shí)卻已改變 突然

往昔漸行漸遠(yuǎn)

心情日記的扉頁(yè)上

落滿了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的墨漬

曾經(jīng)彼此的珍惜

曾經(jīng)希望的相識(shí)

最后都因?yàn)闈u行漸遠(yuǎn)

而淡去 而結(jié)束

也許是自己不再美好才帶來(lái)失望

如果還是初見(jiàn)

或許依舊憨厚 依舊美好

所以害怕相遇

因?yàn)橄嘤龊?/p>

再也回不到初見(jiàn)

人生的期望

也已消散在了一個(gè)又一個(gè) 初見(jiàn) 初識(shí) 初知的地方 所以一切都只如當(dāng)初相見(jiàn) 該有多好

默契 驚喜···

于是大家都不再只期望著初見(jiàn) 而走進(jìn)彼此的生活

于是感傷也如期而至

人生若只如初見(jiàn)

往昔雖已漸遠(yuǎn)

陌生也終成了熟悉

就像夾在日記中的那一夜紅楓 雖然早已風(fēng)干

卻依舊殘留著初時(shí)的芳香 淡淡的無(wú)以彌漫

清慢的無(wú)以察覺(jué)

只能在咫尺的距離

輕微的呼吸

才能觸動(dòng)自己敏銳的神經(jīng) 原來(lái)早已醉入心髓

人生若只如初見(jiàn)

也許就碰不見(jiàn)“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)” 人生若只如初見(jiàn)

也許就逢不到“等閑變卻故人心” 人生若只如初見(jiàn)

也許就不會(huì)說(shuō)“愁緒難解是往昔”

然而

人生若只如初見(jiàn)

沒(méi)有初見(jiàn)后的改變

又何來(lái)初見(jiàn)時(shí)的美麗

人生若只如初見(jiàn)解釋篇二：一 人生若只如初見(jiàn)

一 人生若只如初見(jiàn)

??

??人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿！

?? ——清 納蘭性德 《擬古決絕詞諫友》

??

??納蘭性德如果生在當(dāng)代，一定是小資們崇拜的偶像。一句“人生若只如初見(jiàn)”被許多小資奉為經(jīng)典，掛在嘴上，念在心里，貼到QQ簽名檔和博客里。他如果搞簽名，應(yīng)該是粉絲遍地，人山人海，甚至引起交通混亂。

??不過(guò)，即便納蘭性德生活在三百多年以前，仍然獲得了當(dāng)時(shí)許多人的贊譽(yù)。他的詞集刻本出版后，竟然出現(xiàn)了“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)。近代著名學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已�！睕r周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。

??在出身家世上，納蘭性德也是很多人羨慕的對(duì)象。納蘭性德1655年出生，是康熙朝權(quán)相明珠的長(zhǎng)子。從小聰慧過(guò)人，文武雙全。康熙十五年，納蘭性德二十二歲時(shí)中殿試二甲第七名，賜進(jìn)士出身。納蘭性德也得以長(zhǎng)期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時(shí)與皇上一起吟誦唱和，探討詩(shī)文。由于他出眾的學(xué)問(wèn)和應(yīng)對(duì)能力，深得皇上信任賞識(shí)。

??然而，令人感到奇怪的是，納蘭性德鐘鳴鼎食的身世與詞作內(nèi)容、格調(diào)存在明顯的矛盾。他的詞始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類(lèi)的字眼，簡(jiǎn)直觸目皆是。這里面原因很多，而愛(ài)情生活不如意或者是過(guò)早喪失愛(ài)情可能是導(dǎo)致其精神憂郁的一個(gè)重要原因。

??因而，清代及近代學(xué)者在研究《紅樓夢(mèng)》時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來(lái)。有人認(rèn)為他就是賈寶玉的原型。連乾隆皇帝看了《紅樓夢(mèng)》之后的第一個(gè)反應(yīng)也是：“此蓋為明珠家作也�！迸c賈

寶玉相比，納蘭性德也是一個(gè)精神上晶瑩剔透的情種。這從他諸多的愛(ài)情詞中可以看出來(lái)。

??這首《擬古決絕詞諫友》就是一個(gè)典型的例子。詞的開(kāi)頭就以一個(gè)假設(shè)開(kāi)始，而這種假設(shè)在現(xiàn)實(shí)生活中是決不可能存在的。但納蘭性德還是說(shuō)：如果一生之中，情人總是像剛剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候，保持那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂(lè)，怎么還會(huì)有班婕妤被拋棄打入冷宮一樣的相離相棄呢？情人如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過(guò)生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別。雖然我不怨你，但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿。

??于在春在《清詞百首》里寫(xiě)道：“模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅(jiān)決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫(xiě)古詞。雖說(shuō)意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人�！�

??納蘭性德為什么要模仿女子的口吻來(lái)寫(xiě)這首詞呢？而且，還要特意加上一個(gè)“諫友”，也就是說(shuō)他是“用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明交友之道也應(yīng)該始終如一，生死不渝。”事實(shí)上，

不管你怎么看，這都是一首愛(ài)情詞。而且，這首詞的重點(diǎn)還是在第一句：“人生若只如初見(jiàn)”。這一句涵蓋了太多的人生況味，泄露了愛(ài)情的天機(jī)。而后面的七句，不過(guò)是對(duì)這一句的解釋。自古以來(lái)，能與這句詞相當(dāng)?shù)�，可能也就只有元好�?wèn)的那一句“問(wèn)世間，情為何物”了。 ??從詞里面運(yùn)用的兩個(gè)典故來(lái)看，也是不同尋常的，都是宮廷愛(ài)情故事。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后來(lái)就以秋扇比喻女子被棄。第二個(gè)典故則是唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。安史之亂開(kāi)始后，明皇倉(cāng)皇逃往四川，在馬嵬坡迫于時(shí)勢(shì)和朝臣的壓力賜死楊玉環(huán)。楊死前曾說(shuō)：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣�！泵骰蚀撕笥谕局新�?dòng)曷�、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。一般情況下，寫(xiě)詩(shī)填詞很少用帝王的愛(ài)情故事作為典故的，除非在內(nèi)容上有所涉及。

??從種種跡象看，納蘭性德的第一次愛(ài)情可能跟宮廷有關(guān)。正是因?yàn)檫@樣，他在寫(xiě)這首詞的時(shí)候，才會(huì)采用一個(gè)女子的口吻，也會(huì)特別說(shuō)明是諫友。如果真實(shí)如此，那么，他在一開(kāi)始就感嘆“人生若只如初見(jiàn)”，而且在遭遇情變后也絕不生怨，也就可以理解了。 ??

#日志日期：2008-4-19 星期六(Saturday) 晴

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評(píng)論人：漂在天上的魚(yú) 評(píng)論日期：2008-4-19 20:30

??二 相思相望不相親

??

??一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

?? ——納蘭性德：《畫(huà)堂春》

??

??在封建社會(huì)，婚姻大事是要父母之命、媒妁之言的，尤其是像明珠這樣的封建官僚大家族，就更是要受到門(mén)第觀念和社會(huì)地位的影響。不僅如此，還會(huì)受到當(dāng)時(shí)宮廷選秀的影響。如果兩個(gè)青年男女私下相戀，而女方后來(lái)又被選入皇宮，那就只有被迫分手。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青年因此喪失了個(gè)人的幸福甚至抱恨終生。

??從納蘭性德的愛(ài)情詞來(lái)看，他也經(jīng)歷了這樣的一次痛苦愛(ài)戀。如《畫(huà)堂春》里所說(shuō)的，一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。兩個(gè)相愛(ài)的人被迫分離，只能是相思相望不相親。而他們分離的原因并不是兩個(gè)人不愛(ài)了，完全是由于外界的原因限制。這個(gè)原因，詩(shī)人借用兩個(gè)典故隱約進(jìn)行了說(shuō)明。一個(gè)是裴航乞藥的典故，一個(gè)是嫦娥奔月的典故。裴航于藍(lán)橋乞藥而得

妻，嫦娥奔月而不得見(jiàn)。這里借這兩個(gè)典說(shuō)明了為什么不在一起，是因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)入宮。如果未嫁，那裴航于藍(lán)橋容易得妻，只是現(xiàn)在嫦娥已入月宮，與后羿相會(huì)無(wú)期了。結(jié)句實(shí)際上就是作者的一個(gè)幻想，如果能與之結(jié)合，對(duì)著她，即便是貧困，也毫不在意。這一句，也可以說(shuō)是納蘭性德的愛(ài)情觀。

??從這首詞來(lái)看，隱約點(diǎn)出納蘭性德的初戀情人是被選入宮廷了。只是，從現(xiàn)在的各種記載來(lái)看，并沒(méi)有切實(shí)的資料。因此，我們也就不能斷定說(shuō)，納蘭性德的初戀情人就是他那被選入宮廷的表妹。同樣的道理，我們也不能肯定，納蘭性德的初戀情人就是如同情人筆記中所記載了那樣，像賈寶玉一樣的“寶黛之戀”，或者是他的丫鬟襲人、晴雯。

??我們只能從他的詩(shī)詞中來(lái)尋找納蘭性德的初戀。在他的詞作中，有首題為《眼兒媚詠紅姑娘》，有人說(shuō)這個(gè)“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認(rèn)為他的戀愛(ài)對(duì)象是他的“表妹”。同樣因?yàn)槿狈Υ_鑿資料證據(jù)而難以落實(shí)。不過(guò)，他的愛(ài)情詞卻為我們勾勒了一副完整的愛(ài)情史。

??納蘭性德萌生愛(ài)情欲望的開(kāi)始，記述在《浣溪沙》中：

??“十八年來(lái)墮世間，聽(tīng)花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰(shuí)邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無(wú)言�！�

??這首詞記述了詞人在１８歲那年，開(kāi)始萌發(fā)了愛(ài)的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂(lè)曲，但卻不知去向哪個(gè)姑娘表達(dá)。只能在燈下獨(dú)自沉浸在對(duì)姑娘思念的幻想中，即使看好哪個(gè)姑娘也無(wú)從言起。

??納蘭性德遇到自己的初戀情人，是在暮春時(shí)節(jié)的水井旁。在《如夢(mèng)令》里，記述了他在暮春花落時(shí)節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見(jiàn)之下，通過(guò)一瞥驚鴻的剎那間對(duì)視的眼神相撞，內(nèi)心激起了難以抑制的情愫，和簟紋燈影的相思之情。

??“正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰(shuí)省？誰(shuí)省？從此簟紋燈影�！�

??從相識(shí)到定情，他們相隔的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就是從暮春到清明之后。在回廊幽會(huì)時(shí)，他們互換了信物，私訂終身。表明他們的愛(ài)情發(fā)展到難分難舍、矢志不渝的就是下面這一首《紅窗月》：

??“夢(mèng)闌酒醒，因循過(guò)了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生。金釵鈿盒當(dāng)時(shí)贈(zèng)，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語(yǔ)罷一絲清露溫銀屏�！�

??相戀總是美好的，尤其是剛剛定情的、進(jìn)入熱戀的那個(gè)階段。在《減字木蘭花》中，詩(shī)人深情的回憶了那美妙的一瞬：

??“相逢不語(yǔ)，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見(jiàn)，欲訴幽情，轉(zhuǎn)過(guò)回廊叩玉釵。”

??然而，世間事不如意常八九，棒打鴛鴦散的故事在納蘭性德的身上再一次上演。

??“昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風(fēng)間阻，錯(cuò)教人恨無(wú)情。小欄桿處寂無(wú)聲，幾回?cái)嗄c處，風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴�！�

??在這首《臨江仙》里，反映了作者與姑娘相約幽會(huì)，可時(shí)已半夜，愛(ài)人卻久候不至，面對(duì)凄涼夜景，作者感到內(nèi)心焦慮和孤寂。但此時(shí)她已經(jīng)被囚禁在小樓里，根本不可能趕來(lái)約

會(huì)。從這首詞里，我們可以看出納蘭性德的初戀已經(jīng)遭遇了強(qiáng)大的外界阻力。詩(shī)人借“瞿塘風(fēng)間阻”暗示了他們面對(duì)的是一條難以逾越的鴻溝。

??不能說(shuō)，納蘭性德沒(méi)有反抗、沒(méi)有爭(zhēng)取。但很多時(shí)候，人是無(wú)法與世事相抗?fàn)幍�。個(gè)人的力量是有限的，敵不過(guò)的東西很多。這也是有情人難成眷屬的原因。遭受了情變之后的納蘭性德，一生沉浸在相思之中。在《虞美人》中，詩(shī)人如此坦陳自己備受煎熬的內(nèi)心： ??“銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢(qián)，拾得翠翹何恨不能言�；乩纫淮缦嗨嫉兀湓鲁晒乱�。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”

??

評(píng)論人：漂在天上的魚(yú) 評(píng)論日期：2008-4-19 20:30

??三 當(dāng)時(shí)只道是尋常

??

??誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。

??被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。

?? ——納蘭性德 《浣溪沙》

??

??在納蘭性德的詞里面，我最喜歡的是這一首。與“人生若只如初見(jiàn)”相比，那首是孤句冠絕全篇，這首是情景交融、情真意切，全篇循序漸進(jìn)，至結(jié)尾發(fā)出“當(dāng)時(shí)只道是尋�！钡母袊@，更加富有感染力。與他諸多悲涼、沉郁得不忍卒讀的詞相比，這一首克制得當(dāng)，意在字外，更具有想象的空間。

??開(kāi)篇“西風(fēng)”奠定了哀傷的基調(diào)，但字里行間沒(méi)有一個(gè)哀字。明知已經(jīng)是“獨(dú)自涼”的境地，偏要詰問(wèn)是“誰(shuí)念”，說(shuō)明涼的并不是天氣，而是人的心境。后面兩句仍然沒(méi)有說(shuō)一個(gè)哀字，而是通過(guò)蕭蕭黃葉、疏窗、立殘陽(yáng)等意象描畫(huà)了一個(gè)形象。即：不忍心面對(duì)蕭蕭黃葉，恨不得關(guān)閉疏窗，卻又久久佇立在殘陽(yáng)下沉思往事。上片通過(guò)西風(fēng)、黃葉、疏窗、殘陽(yáng)四個(gè)意象，短短三句，為我們刻畫(huà)了一個(gè)定格的形象，讓我們?cè)竭^(guò)幾百年的時(shí)空，依然可以看見(jiàn)納蘭性德孑立殘陽(yáng)、衣袂飄飄的孤單身影。下闕很自然地寫(xiě)出了詞人所追憶的往事：“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香�！鄙暇涫钦f(shuō)春日醉酒之后，盧氏生怕驚擾了他的酣睡。下句則以李清照、趙明誠(chéng)夫妻“賭書(shū)潑茶”的典故說(shuō)明自己跟妻子的生活也是如此詩(shī)情畫(huà)意、情意盈盈。但是，這些以前看起來(lái)極其平常的生活場(chǎng)景，如今已經(jīng)再也不可能重歷了。最后一句，充滿了當(dāng)時(shí)不知珍惜、等失去時(shí)卻再也無(wú)從追尋的感嘆。這一句，與“人生若只如初見(jiàn)”一樣，也是滿含著人生的況味。只有經(jīng)歷了，才會(huì)有這樣的感受。

??《浣溪沙》是寫(xiě)給他的妻子盧氏的。第一次初戀夭折后，納蘭性德作為封建官僚家族的長(zhǎng)子，于二十歲那年成婚。女方是當(dāng)時(shí)兩廣總督盧興祖的女兒，比納蘭性德小兩歲。盧氏出身名門(mén)，自小受到“傳唯禮儀”，“訓(xùn)有詩(shī)書(shū)”的熏陶，自然是“生而婉孌，性本端莊”，一派大家閨秀風(fēng)范。兩人無(wú)論從門(mén)第、教養(yǎng)而言，還是相貌、年齡而論，都可以說(shuō)是珠聯(lián)璧合。

??從歷史資料和納蘭性德的詩(shī)詞創(chuàng)作來(lái)看，這次的婚姻是幸福的。對(duì)于飽受初戀打擊的納

蘭性德來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最好的療傷。

??按照盧氏墓志記載，盧氏對(duì)公婆克盡孝道，對(duì)丈夫舉案齊眉，對(duì)小叔照顧有加。就算是漿洗衣裳、編織襪帽這樣的瑣碎小事，盧氏也是勤慎躬行。擁有這樣的賢妻，納蘭性德自然是幸福的。

??婚后，兩人感情深厚，恩愛(ài)甚篤。當(dāng)時(shí)，納蘭性德曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首七絕《艷歌》，記述了他們夫妻間的恩愛(ài)之情。

??“洛神風(fēng)格麗娟肌，不見(jiàn)盧郎年少時(shí)。無(wú)限深情為郎盡，一身才易數(shù)篇詩(shī)�！�

??這一首是描繪妻子像洛神一樣美麗的。在詩(shī)詞中，運(yùn)用洛神這個(gè)典故時(shí)，不僅僅是指容貌姣好、形體美麗，還有更深一層的含義是指情人交好的。試想在封建社會(huì)，女人不僅被禮教層層禁錮，更是被世俗層層包裹，怎么可能像現(xiàn)代一樣，在大街上也能看到她的肌膚呢？除非是夫妻之間才有這樣的情形發(fā)生。納蘭性德還有一首七絕，題目也是《艷歌》，但我找遍手頭的資料，也只得到兩句：“歡近三更夢(mèng)短休，一宵才得半風(fēng)流”。從這兩句來(lái)看，描寫(xiě)的是夫妻閨密之事的。

??當(dāng)然，更重要的是納蘭性德與妻子盧氏在心靈上的共鳴。雖然，盧氏不能作詩(shī)填詞，但決不能說(shuō)她沒(méi)有文化。納蘭性德曾經(jīng)兩次引用了李清照“賭書(shū)潑茶”的典故，一次是我們前面說(shuō)的《浣溪沙》，還有一次是在《沁園春•代悼亡》里面，“手翦銀燈自潑茶”。足以說(shuō)明盧氏是一位解詩(shī)情、識(shí)風(fēng)雅的知性女子。而在另一首《虞美人》里面，納蘭性德回憶妻子“紅箋向壁字模糊,憶共燈前呵手為伊?xí)薄倪@些小事可以看出，納蘭性德與盧氏夫婦琴瑟和諧,何等甜蜜。

??然而，納蘭性德幸福的生活并沒(méi)有持續(xù)多久，上天就給了他比初戀夭折更大的打擊�？滴跏晡逶拢Y(jié)婚才三年的盧氏因?yàn)楫a(chǎn)后受寒不治身亡。對(duì)于剛剛二十三歲的納蘭性德而言，和自己親愛(ài)的人經(jīng)歷一場(chǎng)戛然而止的生死之別，實(shí)是一種莫大的震撼和刺激。在無(wú)情的命運(yùn)面前，“不信鴛鴦?lì)^不白”的海誓山盟，頃刻間化作云煙。

??和盧氏的三年，應(yīng)是納蘭性德最幸福、最快樂(lè)的三年。那是的納蘭性德風(fēng)華正茂，結(jié)婚第二年，便中了進(jìn)士，也正是春風(fēng)得意之時(shí)。盡管皇上晚了一年多才給容若安排工作，但是也給了“無(wú)官一身輕”的納蘭性德賦閑在家，和嬌妻朝夕相伴的機(jī)會(huì)，兩人吟詩(shī)作畫(huà)，卿卿我我，實(shí)在是恩愛(ài)得緊。而這一切恩愛(ài)，短暫而又令人懷念，以至于納蘭性德發(fā)出了“當(dāng)時(shí)只道是尋�！钡母袊@。

??

評(píng)論人：漂在天上的魚(yú) 評(píng)論日期：2008-4-19 20:30

??四 辛苦最憐天上月

??

??辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 ??無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。 ?? ——納蘭性德 《蝶戀花》

??

人生若只如初見(jiàn)解釋篇三：《人生若只如初見(jiàn)》感想

在網(wǎng)上看了幾篇安意如的《人生若只如此見(jiàn)》，很有感觸。古老的東西經(jīng)這樣一發(fā)揮，就一下子活了起來(lái)。尤其是納蘭性德的這首詞，更是顯現(xiàn)出了一種現(xiàn)代的生命力。 “人生若只如初見(jiàn)，

何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

等閑變卻故人心，

卻道故人心易變。

驪山雨罷清宵半，

夜雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣兒,

比翼連枝當(dāng)日愿�！�

“納蘭性德（1655－1685）：清詞人。原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士明珠之子�？滴踹M(jìn)士，官一等侍衛(wèi)。善騎射，好讀書(shū)。詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作。也能詩(shī)。有《通志堂集》。詞集名《納蘭詞》，有單行本。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)為《通志堂經(jīng)解》�！�

這是《辭�！飞蠈�(duì)納蘭性德的介紹。上面這首詞就是納蘭性德所寫(xiě)的一首小令，全名為《木蘭詞擬古決絕詞柬友》。作為清代詞人，其聲名自然不能與宋人相比，但這首詞卻是深得年輕人喜愛(ài)的，許多癡男怨女都能吟上幾句。但我以為人們對(duì)這首詞的理解未必確切。下面就是時(shí)下比較有代表性的一種讀法。

如果相愛(ài)永遠(yuǎn)像初識(shí)，

哪里還會(huì)出現(xiàn)婕妤怨秋扇的事情。

當(dāng)薄情郎輕易變心時(shí)，

男女的感情中本來(lái)就會(huì)出現(xiàn)這類(lèi)事。

想當(dāng)初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，

卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。

現(xiàn)在我身邊的薄幸錦衣郎，

還不如當(dāng)年唐明皇許過(guò)比翼連枝愿。

這是一首以女子的口吻寫(xiě)的一首怨詞，我很同意這種說(shuō)法，但如何來(lái)怨，這是理解的關(guān)鍵。在我看來(lái)，這是一種哀婉的怨，一種認(rèn)命的怨,一種無(wú)可奈何的怨。

就上面這段翻譯來(lái)看，前面兩句的解釋是較為準(zhǔn)確的。三四兩句就有些模糊了。從兩句的關(guān)

系來(lái)看，似乎是說(shuō)：“負(fù)心的男子輕易地變了心，癡心的女子還在安慰自己：大概這男人跟其他人一樣本是容易變心的吧。”這樣，那后二句就好理解了：“你看那唐明皇當(dāng)年不是在深宮之中纏綿之后曾對(duì)楊玉環(huán)海誓山盟嗎？等到馬嵬坡被賜死，苦雨凄鈴之中，楊玉環(huán)又何曾怨恨過(guò)李隆基呢？”最后兩句的理解關(guān)鍵在于“何如”二字。這兩個(gè)字很容易理解成“怎么像”或“哪里比得上”，這樣講，與上文就連不起來(lái)了。其實(shí)這兩個(gè)字還有一解，那就是“如何”，“如何”是“何如”的倒裝，“如何”也可說(shuō)“奈何”，“如之何”或“奈之何”相當(dāng)于說(shuō)“把什么怎么辦”，項(xiàng)羽在烏江邊上就曾說(shuō)過(guò)：“虞兮虞兮奈若何”，意思是說(shuō)：“虞姬虞姬啊，我該把你怎么辦�。　比邕@樣講，這兩句就能和上兩句連起來(lái)了：“明皇那樣負(fù)了貴妃，貴妃都不敢有怨言，我又能把那個(gè)當(dāng)時(shí)信誓旦旦、說(shuō)要永結(jié)連理而今又變心了的薄幸錦衣兒怎么辦呢？”這樣解釋?zhuān)@怨就不是怨恨了，而是一種幽怨了，從形象上來(lái)說(shuō)，也比較符合傳統(tǒng)的女子形象。 無(wú)論怎樣解讀，這首詞都有一種凄美，這是大家都能感受得到的。因?yàn)樯罱o每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都是如此，兩個(gè)人在一起，無(wú)論能否長(zhǎng)相廝守，“人生只是若初見(jiàn)”都只能是一種理想，要得有新婚時(shí)的感覺(jué)，都是需要小別一下的，何況一輩子都在你看我，我看你呢？其實(shí)，對(duì)于愛(ài)情，是還有很多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。比如平淡，比如真誠(chéng)，比如以沫相濡，比如彼此攙扶，若能這樣，即便沒(méi)有了當(dāng)年初見(jiàn)時(shí)的激情，也應(yīng)該是值得期盼的人生。

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