讀完孫犁的作品,有什么感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
讀完孫犁的作品,有什么感悟篇一：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 1.2 蘆花蕩提技能+一課兩練 (新版)新人教版
蘆花蕩
提技能·一課兩練
【練基礎(chǔ)】
1.下列字音字形全都正確的一項(xiàng)是( )
A.撤網(wǎng)(sā) ．
B.仄歪(zè) ．
C.泅水(qiú) ．
D.瘧子(yào) ．竹篙(hāo) ．撐船(chēnɡ) ．提防(tí) ． 葦塘(wěi) 陰慘(cǎn) ．．悠閑(yōu) 能耐(nɑi) ．． 安尉(wèi) 央告(yānɡ) ．．悶熱(mèn) ．搖水(yǎo) 水淀(diàn) ．．
【解析】選B。A項(xiàng)中的“撤”應(yīng)為“撒”，“篙”應(yīng)讀ɡāo；C項(xiàng)中的“提”應(yīng)讀dī，“尉”應(yīng)為“慰”；D項(xiàng)中的“悶”應(yīng)讀mēn，“搖”應(yīng)為“舀”。
2.找出下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并改正。
颯颯風(fēng)響 打牙迭嘴 轉(zhuǎn)彎末角 陰森黑暗
月明風(fēng)青 迎風(fēng)飄撒 躲避炮火 詩(shī)情畫義
答案：
3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.可是假如是月黑風(fēng)高的夜晚，人們的眼再尖利一些，就可以看見(jiàn)有一只小船從葦塘里撐出來(lái)。 ．．．．
B.你們不信我的話，我也不和你們說(shuō)。誰(shuí)叫我丟人現(xiàn)眼。 ．．．．
C.手術(shù)中一旦發(fā)現(xiàn)病人病情變化或發(fā)生意外，醫(yī)護(hù)人員要沉著冷靜，不可張皇失措。 ．．．．
D.他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。 ．．．．
【解析】選A。不符合語(yǔ)境，應(yīng)為“月明風(fēng)清”。
4.課內(nèi)閱讀。
閱讀“老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去”至“一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒”，回答問(wèn)題。
(1)請(qǐng)用一句話概括選文的故事情節(jié)。
答：
【解析】此題考查對(duì)故事情節(jié)的概括能力。首先要細(xì)讀選文，準(zhǔn)確把握六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件
的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，然后概括出何人做了何事即可。
答案：老頭子機(jī)智地懲罰了鬼子，替大菱報(bào)了仇。
(2)選文寫老頭子主要運(yùn)用了什么描寫方法？突出了老頭子的什么性格？
答：
【解析】此題考查對(duì)描寫方法及其作用的把握，以及對(duì)人物形象的鑒賞能力。根據(jù)常用描寫人物的方法的特點(diǎn)判斷選文寫老頭子主要運(yùn)用了哪些描寫方法，結(jié)合內(nèi)容分析其性格。
答案：動(dòng)作、神態(tài)描寫，突出了老頭子機(jī)智勇敢的性格。
(3)“那替女孩子報(bào)仇的鉤子卻全找到腿上來(lái)”中加點(diǎn)詞“找”用得妙，為什么？ ．
答：
【解析】此題考查詞語(yǔ)的表達(dá)效果。體會(huì)用詞的精妙必須結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文的相關(guān)情節(jié)，從塑造人物形象的角度分析其作用。
答案：用“找”寫出了老頭子設(shè)計(jì)陷阱的巧妙，也寫出了敵人的膽怯和愚蠢。
(4)選文寫老頭子敲打鬼子時(shí)，為什么又寫“鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒”？ 答：
【解析】此題考查對(duì)環(huán)境描寫作用的把握能力。自然環(huán)境描寫一般有交代故事的時(shí)代背景、渲染氣氛、烘托人物性格、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展等作用。
答案：這里的景物描寫烘托了老頭子為大菱報(bào)仇后的輕松、愉悅的心情。也表明美麗的白洋淀是不容侵犯的，如果有人來(lái)犯，必然沒(méi)有好下場(chǎng)。
(5)老頭子執(zhí)行任務(wù)從不帶槍，為大菱復(fù)仇仍不帶槍，你認(rèn)為這是不是魯莽？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。
答：
【解析】此題考查對(duì)人物性格的把握。結(jié)合原文內(nèi)容可知，老頭子的武器不是槍，而是高超的水上技藝、船槳和鉤子，從這個(gè)角度考慮，顯然老頭子不僅不魯莽，而且智勇雙全。
答案：不是魯莽。他心中有著對(duì)人民的愛(ài)和對(duì)敵人的恨，憑著對(duì)白洋淀地理環(huán)境的熟悉，靠著高超的水上技藝，擁有獨(dú)特的對(duì)敵斗爭(zhēng)的利器——船槳和鉤子，使他在對(duì)敵斗爭(zhēng)中游刃有余，不帶槍是出于高度的自信。
【練能力】
一、美文品析 閱讀下文，完成各題。
不熄的燈
徐 林
清明時(shí)節(jié)，我們家鄉(xiāng)的老村工，特別放車來(lái)，接我們這些住在城里的老人去村里祭掃童年的同伴——我們家鄉(xiāng)人心目中的一位英雄。
我們村后面有條運(yùn)河，拐角處有塊二三百畝的蘆葦蕩。葦子?jì)尞?dāng)年在蕩里割蘆葦時(shí)生下了他，村里人就管他叫葦子。
我那時(shí)六七歲，他長(zhǎng)我七八歲，我喊他葦子哥哥。別看他長(zhǎng)得精瘦，像根蘆葦稈，但極機(jī)靈，上樹掏鳥窩，下河捉螃蟹，樣樣都拿手。葦子哥特別喜歡帶我們進(jìn)蘆葦蕩，春天捉魚摸蟹，秋天摘蘆花拾鴨蛋，蘆葦蕩成了我們高興的天堂。
但這樣開心的日子突然完畢了——日本鬼子來(lái)了！
一天，葦子哥哥不見(jiàn)了蹤影，有的說(shuō)他當(dāng)游擊隊(duì)去了，有的說(shuō)他到上海做學(xué)徒去了。不知過(guò)了多少日子，才傳出音訊，說(shuō)他和東村的金生、西村的云山幾個(gè)青年當(dāng)了民兵。隔了一段日子，果真見(jiàn)他們?nèi)丝钢咸淄不卮�，每天在村口那棵老柳樹下練瞄�?zhǔn)。村里人見(jiàn)了，都蹺起大拇指：“打鬼子，好樣的！”那年，葦子哥哥只有16歲，個(gè)頭還沒(méi)那老套筒高。
一天晌午，只聽(tīng)得“叭叭”幾聲槍響，有人敲響大鑼，高喊著“鬼子來(lái)掃蕩了！”
我跟在大人后面，鉆進(jìn)莊稼地躲了起來(lái)，直到傍晚時(shí)分，才跑回家。剛進(jìn)村子，就聽(tīng)到陣陣的哭聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)不少人圍成一圈。走過(guò)去一看，葦子哥哥面孔煞白，雙眼緊閉，躺在門板上。我和幾個(gè)小同伴撲上去拼命搖擺呼喊：“葦子哥！葦子哥！??”
聽(tīng)大人說(shuō)，葦子哥他們見(jiàn)鬼子沖進(jìn)姜家媳婦家，嘰里呱啦地追新媳婦，就趕緊開槍，把鬼子引進(jìn)了蘆葦蕩。結(jié)果，在蘆葦蕩里，葦子哥被鬼子的機(jī)槍掃中了??
夜幕來(lái)臨，天色漆黑漆黑，但東村的和外村的鄉(xiāng)鄰，還是一簇一簇趕過(guò)來(lái)，排著長(zhǎng)隊(duì)，默默地在葦子哥面前，點(diǎn)支香，拜幾拜。有幾位老太，跪在地上，哭泣著不肯起來(lái)。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的小路，也不知什么時(shí)分，擺滿了用蘆葦扎的花圈。 葦子哥哥的腳頭點(diǎn)著一盞燈，雖然是油燈，但在這伸手不見(jiàn)五指的黑夜里，卻特別光亮。有時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，眼看油燈就要熄滅，但搖擺幾下，火苗又頑強(qiáng)地直立起來(lái)，把四周照得亮亮的。我問(wèn)媽媽：“這是什么燈？”媽媽告訴我說(shuō)：“這是長(zhǎng)照燈，是為葦子哥哥照明的，讓他的靈魂不會(huì)迷路??”
接我們的車子開到了蘆葦蕩。多年沒(méi)回鄉(xiāng)，一切都變了，無(wú)邊無(wú)際的蘆葦蕩已不見(jiàn)了蹤影，眼前是一泓波光粼粼的湖，遠(yuǎn)處幾條船正在撒網(wǎng)，歡蹦亂跳的魚蝦不時(shí)躍出水面。老村長(zhǎng)告訴我們，這湖叫葦子湖，
就是為了紀(jì)念葦子的。 湖的東南角，留著一方蘆葦?shù)亍Ｕ翘J葦冒青拔節(jié)的時(shí)節(jié)，青青挺拔的蘆葦格外茂盛。葦子哥的陵墓淚說(shuō)：“家鄉(xiāng)人沒(méi)有遺忘葦子呀！”他指指四周，只見(jiàn)處處擺滿了花圈，一隊(duì)一隊(duì)的同學(xué)，來(lái)到墓前祭掃。
這時(shí)，我又想起那盞長(zhǎng)照燈。不管歲月如何變化，家鄉(xiāng)的人們不會(huì)遺忘英雄，今日的幸福生活是他們用鮮血和生命換來(lái)的！鄉(xiāng)親們心里永遠(yuǎn)有盞不熄的燈！
(摘自《新民晚報(bào)》2013年3月31日)
1.在第3段敘寫“我們”在蘆葦蕩里捉魚摸蟹、摘蘆花、拾鴨蛋有什么作用？
答：
【解析】此題考查人物活動(dòng)的作用。蘆葦蕩里快樂(lè)的活動(dòng)與日寇的兇殘形成對(duì)比。
答案：這些活動(dòng)說(shuō)明蘆葦蕩是“我們”兒時(shí)的快樂(lè)天堂，與后文日寇在蘆葦蕩里的血腥殺戮形成對(duì)比，突出日寇的兇殘與罪惡。
2.簡(jiǎn)析畫橫線句中加點(diǎn)詞語(yǔ)“趕緊”的表達(dá)效果。
答：
【解析】此題考查對(duì)詞語(yǔ)表達(dá)效果的把握。結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)“趕緊”對(duì)表現(xiàn)人物形象的作用。 答案：準(zhǔn)確地表現(xiàn)了葦子哥哥為保護(hù)百姓而毅然開槍的果敢，突出他的英雄行為。
3.文中的“長(zhǎng)照燈”有什么象征意義？
答：
【解析】此題考查對(duì)象征意義的把握。結(jié)合葦子哥哥的英勇?tīng)奚木耋w會(huì)象征意義。
答案：象征了永不熄滅的抗戰(zhàn)精神和鄉(xiāng)親們對(duì)抗戰(zhàn)英雄的永久懷念。
4.請(qǐng)概括葦子哥哥的形象。
答：
【解析】此題考查對(duì)人物形象的分析。結(jié)合葦子哥哥的語(yǔ)言、行為等進(jìn)行概括。
答案：葦子哥哥是一個(gè)機(jī)靈、勇敢、不怕?tīng)奚男∮⑿邸?/p>
5.文中畫波浪線的句子有何作用？
答：
【解析】此題考查對(duì)環(huán)境描寫作用的把握。環(huán)境描寫一般起渲染氣氛、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用。 答案：烘托葦子哥哥不怕?tīng)奚�、保護(hù)人民的精神永存。
二、綜合運(yùn)用
6.2014年7月11日是著名作家孫犁逝世十二周年紀(jì)念日，這一天，同學(xué)們來(lái)到河北白洋淀舉行“牽手孫犁話蘆蕩”的紀(jì)念活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列題目，為活動(dòng)做準(zhǔn)備。
(1)【活動(dòng)一：激情蘆蕩】站在一望無(wú)際的白洋淀前，同學(xué)們激情滿懷，你滿懷深情地開始了你的開場(chǎng)白：
答案(示例)：同學(xué)們，這就是當(dāng)年叫鬼子聞風(fēng)喪膽的白洋淀。它水道縱橫，蘆葦萬(wàn)頃，俯仰吐穗，風(fēng)光旖旎。面對(duì)浩渺的淀水和一望無(wú)際的葦田，我們可曾想到這里曾是抗戰(zhàn)的大舞臺(tái)，上演了無(wú)數(shù)個(gè)英雄故事。讓我們?cè)谔J花叢中，尋找英雄的足跡，追隨他們高大的身影吧。
(2)【活動(dòng)二：牽手孫犁】孫犁是著名作家，為了幫助大家更好地了解孫犁，一位同學(xué)展示了下列題目，請(qǐng)你搶答。
①孫犁是現(xiàn)代作家，被譽(yù)為“ ”代表人物。
②孫犁最有名的戰(zhàn)爭(zhēng)作品是《白洋淀紀(jì)事》，“白洋淀紀(jì)事之一”是《 》；“白洋淀紀(jì)事之二”是《 》。
③孫犁先生的抗戰(zhàn)小說(shuō)描寫的盡管是殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，但環(huán)境卻如詩(shī)如畫，因而有“ ”之稱。 答案：①白洋淀派 ②荷花淀 蘆花蕩 ③詩(shī)體小說(shuō)
(3)【活動(dòng)三：感悟?qū)O犁】孫犁的《蘆花蕩》寫得異常優(yōu)美，故事情節(jié)的傳奇色彩，人物的真實(shí)、可愛(ài)，景物描寫的詩(shī)情畫意，讓我們流連駐足，這是孫犁創(chuàng)作魅力的最高體現(xiàn)。讀完孫犁的作品，你有什么感悟？請(qǐng)?jiān)诎嗌辖涣鳌?/p>
答：
答案(示例)：《蘆花蕩》中那位智勇雙全、自信自尊的老英雄，讓我們贊嘆不已。從他身上，我們深深地感到，中國(guó)人民是不可征服的，中國(guó)人民是英雄的人民。
三、寫作練筆
7.【寫法借鑒】作者在文中多處運(yùn)用了情景交融的寫法，景物描寫和人物情感相融合。如“他狠狠地敲打，
讀完孫犁的作品,有什么感悟篇二：論孫犁作品的藝術(shù)風(fēng)格
論孫犁作品的藝術(shù)風(fēng)格
郭志剛
“他不一定妄想超越別人，但是他希望向讀者提供一點(diǎn)新鮮的東西，就是希望在藝術(shù)園林里栽培一株新的樹”。①孫犁在這里說(shuō)的，是泛指一切作家，也是他個(gè)人多年來(lái)的追求和愿望。他的創(chuàng)作實(shí)踐說(shuō)明，他在這方面的努力是成功的:在“五四”以來(lái)的文壇上，他是建立了自己卓異的藝術(shù)風(fēng)格的作家之一。
一、從平凡生活表現(xiàn)時(shí)代的主要旋律
孫犁從青年時(shí)代就參加了革命，在半個(gè)世紀(jì)中，他經(jīng)歷了我國(guó)歷史上一個(gè)充滿變革的劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代。雖然這樣，他卻主要不是通過(guò)重大生活場(chǎng)面來(lái)反映社會(huì)的斗爭(zhēng)和變化，而是更多從日常生活事件的摹寫中，多方面地展示時(shí)代的風(fēng)貌和特點(diǎn)。他在談到蘇聯(lián)小說(shuō)家聶維洛夫的作品《一個(gè)女布爾什維克》(據(jù)作者介紹，作品描寫一個(gè)叫瑪利亞的婦女如何擺脫丈夫和社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的控制，逐步走向覺(jué)醒和進(jìn)步)的時(shí)候，說(shuō):“故事在十月革命發(fā)生，作者根據(jù)那個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)間生活的內(nèi)容和形式，動(dòng)態(tài)和節(jié)奏，制成他的文章�！彼�，我們仔細(xì)端詳這個(gè)故事，在各方面，它都是十月革命期間發(fā)生在俄國(guó)鄉(xiāng)間的一個(gè)故事�！雹谶@是作家在四十年代 ①《論風(fēng)格》，《孫犁文集》第六卷。百花文藝出版社1981年版，下同。②《文藝學(xué)習(xí)·第四章》，《孫犁文集》第六卷114 說(shuō)的話，那時(shí)，他剛剛開始進(jìn)行創(chuàng)作不久。在這段樸素的論述里，寄寓著他的欣賞趣味和美學(xué)理想;這種趣味和理想，恰恰伴隨著他的創(chuàng)作生涯的開始。多年來(lái)，他正是力圖通過(guò)在
我國(guó)革命進(jìn)程中那些最普通、最常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，表現(xiàn)出他所經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)時(shí)代的“內(nèi)容和形式，動(dòng)態(tài)和節(jié)奏”，使之“在各方面”呈現(xiàn)出自己時(shí)代的色彩和氣息。這樣，由于他的這些作品“把一個(gè)時(shí)代的社會(huì)和人生的特點(diǎn)寫出來(lái)了，便具備了歷史的意義”。①
并不是任何作家都能從自己周圍常見(jiàn)的生活現(xiàn)象中，神情畢肖地顯示出時(shí)代和社會(huì)的特征的，孫犁卻是這方面的一個(gè)能手。但是即令是他，好象也已經(jīng)意識(shí)到這樣做的困難，所以，還在五十年代之初，他就這樣呼吁:“如果讀者同志們從這些短文里指摘出，在哪些地方我遺漏了生活的重要的部分，在哪些地方，我沒(méi)把握住時(shí)代的基本精神，生活前進(jìn)的方向，那對(duì)我的教益，就更深刻了�！雹谒斑z漏”了什么重要的東西嗎?沒(méi)有。讓我們還是用他自己的話做一個(gè)回答吧:“就算文字的風(fēng)格有如合奏中的粗細(xì)樂(lè)器，表現(xiàn)得有所不同吧，但無(wú)論是一支簫管，一面銅鑼，在表現(xiàn)生活大樂(lè)章的時(shí)候，都不能忽略表現(xiàn)那決定樂(lè)章精神的主要的旋律�！雹嗬�，在《荷花淀》里，我們聽(tīng)到了冀中人民抗敵的吶喊;在《囑咐》里，我們聽(tīng)到了廣大婦女送郎參戰(zhàn)的心聲;在《山地回憶》里，我們聽(tīng)到了人民擁愛(ài)子弟兵的真情表訴;在《光榮》里，我們聽(tīng)到了慶功祝捷的歡快鼓點(diǎn)??這些作品，或者象《荷花淀》，描寫的是幾個(gè)婦女尋找丈夫的遭遇;或者象《囑咐》，描寫的是一個(gè)離家八年的戰(zhàn)士在家度過(guò)的一晚;或者象《山地回憶》，描寫的是一次河邊的磨擦與和解，以及居家度日等生活細(xì)事;或者象《光榮》，描寫的是對(duì)一個(gè)立功回來(lái)的戰(zhàn)士的等待與歡迎??總之， ①《文藝學(xué)習(xí)·第一章》，《孫犁文集》第六卷。②《<農(nóng)村速
寫>后記》，《孫犁文集》第七卷。⑧《編輯筆記》，《孫犁文集》第七卷。 正是從這些平常而又平常的生活事件中，傳達(dá)出了那個(gè)時(shí)代的“主要的旋律”。孫犁的大部分作品，都是反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)這一時(shí)期的生活內(nèi)容的，我們可以毫不夸張地說(shuō)，如果把它們比做不同的樂(lè)器，它們是可以共同演奏出關(guān)于那一時(shí)代的雄壯而優(yōu)美的樂(lè)章的�！疤K州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神�？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀讌s艱辛”。①不僅孫犁的短篇具有這樣似平而奇的特點(diǎn)，就是他的長(zhǎng)篇和中篇，也大都是通過(guò)一些日常的生活場(chǎng)景，來(lái)勾勒時(shí)代的風(fēng)云變幻的。如《風(fēng)云初記》，是一部描寫溥沱河兩岸人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)篇，這當(dāng)然是重大題材。但是，如我們所知道的，作者并沒(méi)有描寫重大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面或轟轟烈烈的群眾斗爭(zhēng)場(chǎng)面。他主要是寫人，寫這場(chǎng)神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)在每個(gè)人和每個(gè)家庭中間引起的各式各樣的反響，戰(zhàn)爭(zhēng)如何改變了冀中人民的生活節(jié)奏和精神面貌，以及他們迅速動(dòng)員起來(lái)的情況。在小說(shuō)中，我們看到，人民動(dòng)員的程度是相當(dāng)廣泛的:青壯年背起了三八式，孩子們組織起兒童團(tuán)，就是婦女們碾一口袋糧食，也盡先想著交公糧，支援軍隊(duì)，至于老人們，他們除了貢獻(xiàn)出自己的子弟和可能有的力量外，還用自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧關(guān)心著、計(jì)算著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的前途�？傊�，小說(shuō)通過(guò)大量普通生活場(chǎng)景的描寫，把那一時(shí)代群眾的情緒表現(xiàn)得異常飽滿而熱烈。它雖然沒(méi)有直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)，但寫了從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人民的偉大力量。這不是炮火紛飛組成的威武雄壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，是心靈、力量組成的同樣令人雀躍鼓舞的激動(dòng)場(chǎng)面。這樣，通過(guò)作者這些“看似尋常”的描寫，我們同樣看
到了一個(gè)大時(shí)代的變動(dòng)。再如《鐵木前傳》，雖然被認(rèn)為是反映合作化初期農(nóng)村斗爭(zhēng)的代表作之一，但也沒(méi)有描寫兩軍對(duì)壘的重大沖突。相反，它細(xì)膩地描寫了鐵、木兩家友誼的建立及破裂的過(guò)程，由此顯示了解放前后北方農(nóng)村的矛盾和 ①王安石:《題張司業(yè)詩(shī)》分化;尤其它那樣曲折、動(dòng)人地描寫了青年一代在對(duì)待生活、勞動(dòng)和愛(ài)情上的不同態(tài)度，以及由此將要展現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的人生旅程，更使小說(shuō)反映的生活畫面光彩斑斕、蘊(yùn)借深厚。所有這些，就使得這部中篇小說(shuō)在描寫同類題材的許多作品中，保持了自己獨(dú)樹一幟的鮮明風(fēng)貌�？傊}材上的“細(xì)”和精神上的“大”，組成了孫犁作品的一種似淡而濃、似素而絢的又清新又繁富的格調(diào)。
孫犁在一九六二年寫的一首題為《自嘲》的詩(shī)中說(shuō):“小技雕蟲似笛鳴，慚愧大鑼大鼓聲，影響沉沒(méi)噪音里，滴澈人生縫罅中�！雹偌阮}“自嘲”，免不了有一時(shí)即興或游戲之意;但態(tài)度還是嚴(yán)肅認(rèn)真的:就是一支小小的葉笛，也要拼將全部力氣，將真、善、美的人生大道理，化做歌聲的清泉，滴澈人們的心中。作者是難得對(duì)自己的作品發(fā)表正面評(píng)論意見(jiàn)的，借著這首“自嘲”，我們才這樣近距離地看到了他在藝術(shù)上懷抱的理想。
二、創(chuàng)造美的意境
現(xiàn)在，讓我們觀察一下孫犁藝術(shù)風(fēng)格的另一個(gè)方面，這就是他的作品中經(jīng)常受到讀者稱贊的美的意境。
先讓我們欣賞一下《荷花淀》中這段有名的描寫:
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她象坐
在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的云彩上。??
下面還有好文章，但我們不必引下去了。這里描寫的不過(guò)就是編席，如果采用大事記的寫法，只需用一句話說(shuō)明這女人編席的進(jìn)度就可以了，但在這里卻出現(xiàn)了這樣富有舞蹈美和色彩美的動(dòng)人景象:每天進(jìn)行的繁重勞動(dòng)變成了一首詩(shī);辛苦的勞動(dòng)者和她的①《文字之路》，1979年10月11日《天津日?qǐng)?bào)》勞動(dòng)產(chǎn)品變成極富有詩(shī)意的美麗迷人的形象了。通過(guò)這個(gè)畫面，我們可以間接地感到作家對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者以及荷花淀水鄉(xiāng)的熱愛(ài)與贊美，沒(méi)有這種真摯的感情，他筆下是不會(huì)出現(xiàn)這樣令人陶醉的畫面的。
《琴和簫》①中有一處描寫也是令人難忘的�？釔�(ài)音樂(lè)的年輕母親在吹奏一支黑色竹簫的時(shí)候，“凝視著丈夫的臉(他也是一位音樂(lè)愛(ài)好者，正在演奏一把南胡)，眼睛睜得很大，有神采隨著音韻飄出來(lái)”，—這一句描寫，已經(jīng)把這位母親在演奏過(guò)程中的內(nèi)心激情勾勒無(wú)遺了，但更出色的一筆是描寫到她的女兒的時(shí)候。這時(shí)候，母親正以肯定的口氣，在友人面前為女兒的音樂(lè)察賦進(jìn)行辯護(hù)，于是，對(duì)方折服了:
我也覺(jué)得這孩子將來(lái)能夠繼承父母的愛(ài)好，也能吹唱。她雖然才八歲，當(dāng)母親吹簫的時(shí)候，她就很安靜，眼里也有象她母親那樣的光輝放射出來(lái)了。
如果說(shuō)前一筆寫的還是一位樂(lè)手在演奏中流露的激情，那么，這一筆描寫則更入木三分，它把一個(gè)尚未成熟的未來(lái)樂(lè)手的音樂(lè)激情發(fā)掘出來(lái)了!而這一筆描寫又加強(qiáng)了前一筆的描寫，說(shuō)明這孩子是生長(zhǎng)在一
讀完孫犁的作品,有什么感悟篇三：談?wù)勎易x孫犁散文的感受
談?wù)勎易x孫犁散文的感受
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)二班 聶鵬
讀孫犁先生的作品，最早是從他的小說(shuō)集《采蒲臺(tái)》開始的。他的小說(shuō)給我留下的最強(qiáng)烈的印象是風(fēng)格別致：同是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，卻很少描繪血與火，沒(méi)有曲折的故事情節(jié)，也沒(méi)有復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻自有一種吸引人入勝的神奇力量——戰(zhàn)爭(zhēng)中人的心靈美。他筆下的白洋淀風(fēng)光，永遠(yuǎn)都是那么清新疏朗，散發(fā)著潮潤(rùn)潤(rùn)的水氣，像一幅淡淡的水墨畫，彌漫著濃郁的詩(shī)意。高中時(shí)讀的最多的是他的《荷花淀》，時(shí)至今日，一閉眼，依然能回想出其中的場(chǎng)景：朦朧迷離的月光下，水生說(shuō)他明天要到大部隊(duì)去，水生嫂的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把手指放在嘴里吮了一下，多細(xì)膩、多傳神的細(xì)節(jié)��！
也許是閱歷和積淀不夠，那時(shí)不怎么愛(ài)讀孫犁的散文，覺(jué)得太平淡，沒(méi)有新奇的句子，詞藻也不花哨，寫人敘事，多是白描。那時(shí)的我更喜歡濃妝艷抹，詞藻華麗，熱烈奔放，甚至是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的“假、大、空”式的抒情散文。隨著年齡地增長(zhǎng)，閱歷地加深，才感到孫犁的散文講究情感的節(jié)制，含蓄蘊(yùn)藉，樸素潔凈，像在水中淘洗過(guò)似的，是一種絢爛之極歸于平淡的“大美”，才領(lǐng)悟到濃妝艷抹易，平淡自然難，做到“樸實(shí)無(wú)華、平中見(jiàn)奇、淡而有味”就更難了�，F(xiàn)在的我更喜歡讀他的散文，對(duì)其新時(shí)期的散文更是情有獨(dú)鐘。《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺澤集》??無(wú)論是懷人記事，思及故鄉(xiāng)，還是追憶童年和戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，都融入了他對(duì)生活的深刻感悟。孫犁先生在華北聯(lián)大做過(guò)編輯和教員，邊教學(xué)邊進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他不喜歡官場(chǎng)，遠(yuǎn)離熱鬧，自甘寂寞，也許正是因有了這種難得的品性，他才能長(zhǎng)期保持一種寧?kù)o沉潛的心態(tài)，進(jìn)入到一般人難以企及的宏大深邃的藝術(shù)境界。
孫犁先生的散文是“寫人生”的散文。他是一位富于哲思的作家，他的這些哲理思考，大都伴隨著形象和激情一起出現(xiàn)，所以，在大多情況下，哲思都能促使其作品形成一種引人入勝的詩(shī)情畫意。他常常從司空見(jiàn)慣的事物中升華出人生
的感慨，在作品中凝聚、昭示著深沉的人生情致，不僅給人以審美的享受，更讓人從中悟出關(guān)于人生、社會(huì)和自然的道理。讀其散文，如同聆聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的智者平靜隨和地傾訴，須要靜下心來(lái)，慢慢地去品讀。在創(chuàng)作于1962年的散文《黃鸝》中，他充滿深情地寫道：“各種事物都有它的極致�；[深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致�！痹凇顿Z平凹散文集序》中，他贊喻賈平凹像是在一塊不大的園田里耕耘不已的農(nóng)民，同時(shí)又提醒作家：“文藝之途正如人生之途，過(guò)早的金榜、駿馬、高官、高樓，過(guò)多的花紅熱鬧，鼓躁喧騰，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，經(jīng)受得住污蔑和凌辱�？傊谶@條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來(lái)得，雨里也去得。”
孫犁先生生活簡(jiǎn)樸，不慕榮華，他對(duì)頭年冬季貯藏的大白菜根部生出的黃白色菜花喜愛(ài)之極，精心放在水盆里，擺在書案上。于是便有了那篇字字珠璣的美文《菜花》。他認(rèn)為菜花小而平凡，但同樣是美的。老先生在結(jié)尾寫道：“現(xiàn)在，我已衰暮，久居城市，故園如夢(mèng)。面對(duì)一株菜花，忽然想起許多往事。往事又像菜花的色味，淡遠(yuǎn)虛無(wú)，不可捉摸，只能引起惆悵。人的一生，無(wú)疑是個(gè)大題目。有不少人，竭盡全力，想把它撰寫成一篇宏偉的文章。我只能把它寫成一篇小文章，一篇相當(dāng)于菜花一樣的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成為文章的題目�！�1992年孫犁先生寫了一篇意味淡遠(yuǎn)的《扁豆》�！鞍妆舛辜�(xì)而長(zhǎng)，紫扁豆寬而厚，收獲以后者為多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎時(shí)先把扁豆蒸一下，裹上面粉，謂之扁豆魚�！睂懙竭@里，突然一轉(zhuǎn)，切入1939年的生活記憶，與一個(gè)單身游擊隊(duì)員共同生活的時(shí)光�！懊刻焯焱�，我從山下歸來(lái)，就坐在他的已燒熱的小炕上，吃他煎的玉米面餅子和炒扁豆。灶上還烤了一片綠色的煙葉，他在手心里揉碎了，我倆吸煙閑話，聽(tīng)著外面呼嘯的山風(fēng)�！庇晌锛叭耍瑢�(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代同志間生死與共、相見(jiàn)以誠(chéng)的和諧關(guān)系表現(xiàn)了深深的思念與懷想，樸實(shí)真摯，情理兼?zhèn)�，境界高遠(yuǎn)，細(xì)中見(jiàn)大，靈動(dòng)飄逸，爐火純青。
在十七年間，孫犁先生的散文從題目上看不出什么特別之處，反而會(huì)讓人感
覺(jué)很平庸，但細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)其中的甘苦體驗(yàn)。我認(rèn)為孫犁先生的創(chuàng)作風(fēng)格與日本川端康成類似，但二人的源頭卻迥然不同：孫犁源于對(duì)故土的愛(ài)，而后者卻是因其身世。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的那一年，孫犁進(jìn)入了本村的一所初級(jí)小學(xué)讀書。但最吸引孫犁的，似乎不是學(xué)校的功課，而是民間的評(píng)書。他常常被吸引去聽(tīng)《呼家將》、《七俠五義》，在評(píng)書的引導(dǎo)下，從十歲開始，他閱讀《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《封神演義》、《西游記》。從這些古典文學(xué)名著中，他吸收了豐富的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他的人生道路，白洋淀質(zhì)樸的人情風(fēng)俗培養(yǎng)起了他對(duì)故鄉(xiāng)和人民的真摯熱愛(ài)之情，他討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻不得不投入抗戰(zhàn)的洪流，誰(shuí)讓他是如此地?zé)釔?ài)著自己的家鄉(xiāng)故土。
文如其人。孫犁
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