人生的智慧下載
發(fā)布時(shí)間:2017-01-19 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
人生的智慧下載篇一：人生的智慧筆記
如果社會(huì)交往的數(shù)量能夠代替質(zhì)量，那么，生活在一個(gè)熙熙攘攘的世界也就頗為值得的了。但遺憾的是，一百個(gè)傻瓜聚在一起，也仍然產(chǎn)生不了一個(gè)聰明的人。相比之下，處于痛苦的另一極端的人，一旦匱乏和需求對(duì)他的控制稍微放松，給他以喘息的機(jī)會(huì)，他就會(huì)不惜代價(jià)地尋找消遣和人群，輕易地將就一切麻煩。他這樣做的目的不為別的，只是為了逃避他自己。
在各國(guó)，玩紙牌成了社交、聚會(huì)的主要娛樂(lè)。它反映了這種社交聚會(huì)的價(jià)值，也宣告了思想的破產(chǎn)。因?yàn)槿藗儽舜酥g沒(méi)有可以交換的思想，所以，他們就交換紙牌，并試圖贏取對(duì)方的金錢
閑暇就是每一個(gè)人的生命存在開(kāi)出的花朵，或者毋寧說(shuō)是果實(shí)。也只有閑暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具備某些價(jià)值的人才可以稱得上是幸福的。
無(wú)論身在何處，我們只能在我們自身尋找或者獲得幸福
幸福屬于那些能夠自得其樂(lè)的人
無(wú)論在任何年齡階段，一個(gè)人的自身?yè)碛卸际钦嬲暮臀ㄒ怀志玫男腋Ｔ慈�。我們這個(gè)世界乏善可陳，到處充斥著匱乏和痛苦，對(duì)于那些僥幸逃過(guò)匱乏和痛苦的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)聊卻正在每個(gè)角落等待著他們。此外，在這個(gè)世界上，卑劣和惡毒普遍占據(jù)著統(tǒng)治的地位，而愚蠢的嗓門叫喊得至為響亮，他們的話語(yǔ)也更有份量。命運(yùn)是殘酷的，人類又是可憐可嘆的。生活在這樣的一個(gè)世界里，一個(gè)擁有內(nèi)在豐富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪當(dāng)中擁有一間明亮、溫暖、愉快的圣誕小屋。因此，能夠擁有優(yōu)越、豐富的個(gè)性，尤其是深邃的精神思想，無(wú)疑就是在這地球上得到的最大幸運(yùn)，盡管命運(yùn)的發(fā)展結(jié)果不一定至為輝煌燦爛。
亞里士多德《倫理學(xué)》
大自然賦予人們以力量，其原始目的就是使人能夠和包圍著人們的匱乏作斗爭(zhēng)。一旦這場(chǎng)斗爭(zhēng)停止了，那再也派不上用場(chǎng)的力量就會(huì)成為人的負(fù)擔(dān)。因此，他必須為它們找到消遣，亦即不帶任何目的地消耗這些力量。因?yàn)槿绻贿@樣做， 人就會(huì)馬上陷入人生的另一個(gè)痛苦無(wú)聊之中。
第一類是為維持生命的力量所帶來(lái)的樂(lè)趣：這包括吃喝、消化、休息和睡覺(jué)。在一些國(guó)家，這類快樂(lè)獲得首肯，這類活動(dòng)甚至成為全民性的娛樂(lè)。第二類是活動(dòng)身體的樂(lè)趣：這些包括步行、跳躍、擊劍、騎馬、舞蹈、狩獵和各種各樣的體育游戲；甚至打斗和戰(zhàn)爭(zhēng)也包括在內(nèi)。第三類為施展情感能力方面的樂(lè)趣：這些包括觀察、思考、感覺(jué)、閱讀、默想、寫作、學(xué)習(xí)、發(fā)明、彈奏音樂(lè)和思考哲學(xué)等。
當(dāng)然，具有天賦的人比常人多一個(gè)需求，那就是，學(xué)習(xí)、觀察、研究、默想和實(shí)踐的需求。因此，這也就是對(duì)閑暇的需求。但是，正如伏爾泰所正確無(wú)誤地說(shuō)過(guò)的“，只要有真正的需求，才會(huì)有真正的快樂(lè)�！�
人生的智慧下載篇二：哲學(xué)賦予我們?nèi)松闹腔?/font>
在論述哲學(xué)和人生的關(guān)系之前，首先要有一個(gè)明確的概念，什么是哲學(xué)，什么是人生。在辨明其內(nèi)涵及外延的基礎(chǔ)上，我們才能對(duì)兩者內(nèi)在的聯(lián)系有一個(gè)清晰的理論架構(gòu)。
1.哲學(xué)和人生
那么，哲學(xué)是什么？“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 ”①簡(jiǎn)單的說(shuō)，哲學(xué)是一種看待世界的角度和眼光，同時(shí)也是人們面對(duì)問(wèn)題時(shí)所選擇的處理問(wèn)題的方法；但這種眼光和方法不是單一的、個(gè)性化的，不是你、我、他任何一人隨隨便便得出的結(jié)論，而是通過(guò)許許多多哲學(xué)理論家分析、歸納、總結(jié)出的一套系統(tǒng)理論，一種上升到理論高度的態(tài)度和方法，也是一種智慧的表達(dá)。
那么人生呢？英漢詞典中給出了我們這樣的解釋：“[human life;life] [activity of a life] 人生是從出生到死亡的一個(gè)過(guò)程，其中包括一生中所有的活動(dòng)�！边@是一個(gè)基于物質(zhì)第一性的客觀描述，但根據(jù)馬克思哲學(xué)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，我們不能忽略在所有過(guò)程中和活動(dòng)背后的那些思想、知識(shí)、情感和認(rèn)識(shí)。所以總的說(shuō)來(lái)， 人生包括物質(zhì)條件約束下的客觀人生和意識(shí)無(wú)限延伸的主觀人生。 從這兩個(gè)定義出發(fā)，我們或許能摸索到一些哲學(xué)和人生關(guān)系的簡(jiǎn)單脈絡(luò)：哲學(xué)以一種系統(tǒng)化理論化的科學(xué)態(tài)度指引著人們的主觀人生，豐富我們的思想，強(qiáng)化我們的知識(shí)，分析我們的情感，深化我們的認(rèn)識(shí)，并且在這些意識(shí)層面的作用下潛移默化地反作用于我們的客觀人生，使我們的行為更具有合理性。同時(shí)，哲學(xué)來(lái)源于人生，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)實(shí)踐。人生這個(gè)大的課堂，在我們所經(jīng)歷的每一件事情中屢次地證明著哲學(xué)的智慧。
2.智慧的哲學(xué) 健康的人生
從對(duì)哲學(xué)和人生概念和關(guān)系的討論中，我們得到了一個(gè)新的概念：智慧。近代中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭曾有這樣的論述：“哲學(xué)的任務(wù)不是為了人對(duì)客觀實(shí)際增加正面的知識(shí)，而是為了提高人的心智�！痹谖覀兊恼螘�，關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系中也有類似的說(shuō)法：哲學(xué)不是具體的科學(xué)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。畢業(yè)論文格式這就是說(shuō)，哲學(xué)不能具體能告訴我們1+1是否等于2，納放入水中是不是能燃燒，恐龍是不是真的存在。但是哲學(xué)可以教會(huì)我們用唯物的，辯證的思維方式和觀點(diǎn)去研究1+1是不是只能等于二，去試一試納在水里究竟會(huì)怎樣，去收集有關(guān)恐龍存在的種種證據(jù)，這就是哲學(xué)給我們的最大財(cái)富。
我們都是幸運(yùn)的現(xiàn)代人，因?yàn)槲覀兪钦驹谇叭说募绨蛏厦鎸?duì)這個(gè)世界的。不僅有前人留下的豐富物質(zhì)遺產(chǎn)，同時(shí)還有系統(tǒng)科學(xué)，趨于完善的哲學(xué)思想來(lái)教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生中的種種迷茫。
以馬克思主義哲學(xué)為例，在學(xué)習(xí)中，我們面對(duì)事物，學(xué)會(huì)了用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，避免了那些孤立的、靜止的、片面的幼稚錯(cuò)誤；我們認(rèn)識(shí)到了世界的發(fā)展有其自身的規(guī)律，如果順應(yīng)規(guī)律將得到事半功倍的效果；我們明白量變質(zhì)變的原理，懂得如果不防微杜漸，一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤的積累都會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果；我們明白矛盾的重點(diǎn)論，知道了面對(duì)紛繁復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，抓住其主要方面，其他都能迎刃而解；我們明白??
哲學(xué)以它巨大的智慧力量豐富著我們的內(nèi)心，壯大著我們的力量。在哲學(xué)的引領(lǐng)下，我們明白了人生的目的，在我們的有生之年，學(xué)會(huì)智慧的面對(duì)這個(gè)世界，以我們一點(diǎn)微薄的力量，奉獻(xiàn)給我們的家人、朋友、社會(huì)，甚至整個(gè)人類。因?yàn)轳R克思哲學(xué)同時(shí)告訴我們，人具有社會(huì)性，人是這個(gè)社會(huì)的一員，因此奉獻(xiàn)社會(huì)，其實(shí)就是貢獻(xiàn)我們自身。這才是人們一生終極的目標(biāo)和理想。
綜上所述，如果擁有了正確的哲學(xué)思維，健康的人生觀和價(jià)值觀，哲學(xué)將會(huì)從一個(gè)智慧的高度去規(guī)劃我們的行為，指引我們的人生。
人生的智慧下載篇三：盤點(diǎn)叔本華《人生的智慧》關(guān)于幸福的經(jīng)典
1.欲望是一切哲學(xué)不證自明的真理。
2.人，要么庸俗，要么孤獨(dú)。
3.我的哲學(xué)令人不快，因?yàn)槲艺f(shuō)出了真理。人，就應(yīng)該這樣自信！
4.謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)，只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。
5.心性不高的人，幸福和快樂(lè)的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過(guò)一種舒適的家庭生活。
6.財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。
7.人生就像鐘擺，在痛苦和無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)。
8.人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會(huì)痛，離得太遠(yuǎn)會(huì)冷。
9.明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
10
11.平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人。這是因?yàn)樗麄內(nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來(lái)得更加容易。
12.藝術(shù)與哲學(xué)以其不同的方式，把痛苦轉(zhuǎn)化為知識(shí)。
13.教育要從直觀的印象層面開(kāi)始，隨后讓孩子形成抽象的概念，而且從概念中可以直接提取直觀。
14.大思想家真是鳳毛麟角，他們是人類的燈塔，沒(méi)有他們，人類就要流落在迷茫無(wú)際的大海里。（中國(guó)有句：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜）
15.除了少數(shù)能從聲色犬馬和棋牌游戲中思考出真諦的人而言，這些都是尋常人希望擺脫無(wú)聊的手段。而通過(guò)這些手段得到的，都不是真正的快樂(lè)。尋常人一旦失去這一切，就會(huì)感到無(wú)比的無(wú)聊。
16.一個(gè)具有思想天賦的人過(guò)著雙重生活，一種是他個(gè)人的生活，另一種則是思想上的生活。后者逐漸成為了他唯一的目標(biāo)，而前者只是作為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的一種手段而已。這些人在某種程度上具有雙重的智力：一重用于應(yīng)付日常的關(guān)系，即關(guān)乎意欲的事情，在這方面他們與常人無(wú)異；另一重則發(fā)揮在對(duì)事物的客觀把握上面。因此原因，他們過(guò)著雙重的生活，既是袖手旁觀的看客，又是置身舞臺(tái)的演員。而一般的大眾則只是后者而已。
17.若要定義人的偉大，則精神上和體格上的法則完全相反，后者距離愈遠(yuǎn)則愈小，前者卻見(jiàn)得愈大。
18.一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的。如果一個(gè)人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對(duì)應(yīng)，那反倒對(duì)他大有好處。否則，跟與己不同的人進(jìn)行頻繁的交往會(huì)擾亂心神，并被奪走自我，而對(duì)此損失他并不會(huì)得到任何補(bǔ)償。
19.獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。
20.首先，生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會(huì)的場(chǎng)面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛(ài)獨(dú)處，那他也就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。
相關(guān)熱詞搜索：智慧 人生 下載 人生的智慧txt下載 智慧人生格言
熱點(diǎn)文章閱讀