對(duì)圍棋的感悟篇一：學(xué)習(xí)圍棋的感想

學(xué)習(xí)圍棋的感想

生科0901陳靜 190901003

中國(guó)古代的四大藝術(shù)，琴棋書(shū)畫(huà)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。琴棋書(shū)畫(huà)中的棋，說(shuō)的就是圍棋。圍棋藝術(shù)，千變?nèi)f化，具有經(jīng)久不衰的魅力，這是它流傳幾千年至今受到人們喜愛(ài)的原因圍棋作為一門科學(xué)，它可以最大限度的開(kāi)發(fā)智力，啟迪思維，鍛煉頭腦，陶冶情操。在圍棋的對(duì)弈中，包含著形象思維、邏輯思維的創(chuàng)作。它能增強(qiáng)機(jī)械記憶和理解記憶，它能提高人們的計(jì)算本領(lǐng)。圍棋是中國(guó)的傳統(tǒng)棋種，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就廣為流傳。

圍棋在我國(guó)文化傳統(tǒng)中一直占有特殊的位置。這種兩人對(duì)弈的游戲，有著它獨(dú)特的魅力，也因此而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)偉大的天才以及各種或喜或悲的故事。有關(guān)圍棋的內(nèi)涵和魅力所在，實(shí)在難以用簡(jiǎn)單的幾句話來(lái)形容，這從圍棋林林種種的別名中就可以看出。

而在中國(guó)文化中長(zhǎng)大的人，無(wú)論會(huì)下或者不會(huì)下圍棋，懂行抑或是不懂行，提起圍棋，幾乎都會(huì)有一種異樣的、近乎于親情的感覺(jué)，對(duì)于圍棋相關(guān)的故事或者人生，大抵都會(huì)有幾分興趣。圍棋作為一門古老而常新的游戲是由我們的祖先創(chuàng)造，中國(guó)自古就是禮儀之邦，圍棋的禮儀也隨之形成。但在我的眼中，圍棋更像是一門語(yǔ)言，一門可以溝通不同地域、不同年齡、不同性別、不同階層的語(yǔ)言，只要你會(huì)圍棋，坐在這里就可以交流。

俗話戲如人生，但我覺(jué)得其實(shí)“棋”如人生更加精辟，一盤棋從剛開(kāi)始的落子一直到最后的分出勝負(fù)，跌宕起伏，曲曲折折，正如人生，一帆風(fēng)順的人是少之又少的，絕大多數(shù)人不可避免的會(huì)遇到這樣或那樣的挫折和磨難，每一個(gè)子之于棋局的最哦用都是不容忽視的，因?yàn)樵谝痪种�，每一步棋都起著很重要的作用，每一步棋都決定著最后成敗。人生也是如此，做人每走一步都要認(rèn)真、謹(jǐn)慎地考慮下一步。話說(shuō)“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”，在面臨人生重要關(guān)頭的棄取選擇時(shí)，能否保持一種高度清晰高度理智的狀態(tài)，從而做出正確的判斷，對(duì)我們未來(lái)的人生走向都起到了至關(guān)重要的作用。

同時(shí)有很多的人生哲理在為其中能很好的體現(xiàn)出來(lái)：圍棋的的每一個(gè)字都是無(wú)異的，由此可得出人人平等，無(wú)無(wú)貴賤富貧之分；到有黑白棋出現(xiàn)共氣時(shí)，有“有氣則存，存則同存；無(wú)氣則亡，亡則共亡”的情況，說(shuō)的是和諧相處，榮辱與共；當(dāng)把子下在對(duì)方棋子的氣上斷了對(duì)方的氣，使得對(duì)方逃離，可見(jiàn)弱肉強(qiáng)食適者生存的社會(huì)準(zhǔn)則。

以前的我對(duì)圍棋一竅不通，當(dāng)然現(xiàn)在也只是略知皮毛，不過(guò)我已經(jīng)受到了吸引，生活就是應(yīng)該有更多的可能性才會(huì)更加精彩，圍棋對(duì)我們而言的意義當(dāng)然已經(jīng)不可能成為職業(yè)甚至生命的一部分，但是我希望圍棋能作為我人生趣味的一部分，當(dāng)某一天回憶起來(lái)曾經(jīng)有這樣一段別樣的人生學(xué)習(xí)記憶。

對(duì)圍棋的感悟篇二：圍棋的感悟

圍棋的感悟

學(xué)院：管理學(xué)院 姓名：夏璨

專業(yè)：09級(jí)人力資源管理 學(xué)號(hào)：0918010219

這學(xué)期我選修了《圍棋文化》，在課上學(xué)到了很多東西。我從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)圍棋，但一直對(duì)它有濃厚的興趣。這門流傳了數(shù)千年的藝術(shù)，古老而又神秘，蘊(yùn)涵豐富的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)了深沉的東方智慧。圍棋是幾千年來(lái)中華民族哲理智慧與思辨意識(shí)的結(jié)晶，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，它包含了我中華厚實(shí)且獨(dú)具韻味的歷史與文化積淀�！稗取敝械牡�雅風(fēng)情、豁達(dá)有度、理智并存融合了中國(guó)軍事、哲學(xué)、詩(shī)詞等多種藝術(shù)形式的精髓，黑白之間，縱橫之上，下棋之人將自己從棋藝中的得到的悟解和內(nèi)涵融入到行棋思路之中，棋盤內(nèi)外天人合一，成為中 國(guó)棋文化的最大特點(diǎn)之一。

第一章 圍棋與人生

人生如棋，每走一步都在棋盤上起著重要的作用，成敗也幾由一步?jīng)Q定。做人每說(shuō)一句話，每做一個(gè)決定都要認(rèn)真、謹(jǐn)慎地考慮下一步。腦海中要通盤考慮——我要那片地盤�？吹叫蝿�(shì)不好就舉手投降，喪失信心不是一個(gè)年輕人所為，作為有成功欲望的年輕人，要有堅(jiān)定的信念，認(rèn)真走好人生的每一步，不能半途而廢。面臨人生重要關(guān)頭的棄取選擇，能否保持一種高度清晰高度理智的狀態(tài)，從而作出正確的判斷，對(duì)每個(gè)人的未來(lái)走向都至關(guān)重要。

有很多的人生哲理在圍棋中得到了近乎完美的體現(xiàn)。圍棋的棋子無(wú)子力大小之分，子與子相比較無(wú)任何差異，表示人無(wú)貴賤、貧富之分——說(shuō)的是人人平等。不得將棋子下在對(duì)方棋子上面將它殺死，爭(zhēng)奪生存權(quán)利的斗爭(zhēng)，不該殘忍無(wú)道——說(shuō)的是人道非戰(zhàn)。一方的若干個(gè)棋子組成的整體，有氣則存，存則同存；無(wú)氣則亡，亡則共亡——說(shuō)的是和諧共生�？梢园哑遄酉略趯�(duì)方棋子的氣上，消滅它們的氣，迫使它們逃離——說(shuō)的是弱肉強(qiáng)食，適者生存。

一盤棋從開(kāi)始落子到分出勝負(fù)，跌宕起伏，曲曲折折。正如人生，一帆風(fēng)順者少之又少，大多數(shù)人一生中難免會(huì)遇到這樣抑或那樣的挫折與磨難。每個(gè)棋子之于棋局的作用不容忽視，同樣，慎重對(duì)待人生的每一步也絕不是一句空話。一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，沒(méi)有方向，漫無(wú)目的，猶如在大霧中高速行駛的汽車，前方充滿了不可知的危險(xiǎn)。對(duì)弈結(jié)束，棋盤上落下子數(shù)最多的永遠(yuǎn)是勝者一方，負(fù)者雖同樣有它的地盤，或寥寥無(wú)幾，或僅輸勝方幾目，但結(jié)果的殘酷不會(huì)憐惜弱者，失衡的天平永遠(yuǎn)倒向強(qiáng)者。

第二章 圍棋與哲理

圍棋還是一門哲理。以一種十分生動(dòng)鮮明的形式表達(dá)了陰陽(yáng)劃一之機(jī)(轉(zhuǎn)載于:www.newchangjing.com 蒲 公 英 文 摘:對(duì)圍棋的感悟)理。體現(xiàn)的不是戰(zhàn)場(chǎng)，不是爭(zhēng)斗，而是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物存在和發(fā)展的規(guī)律。它平等地對(duì)待和評(píng)述一切事物，所以每一個(gè)棋子也就擁有同等的價(jià)值和地位，絕無(wú)世俗間的等級(jí)森嚴(yán)、高低貴賤之別。而棋分黑白二色，則是象征了世界陰陽(yáng)兩全，正反相襯；動(dòng)靜結(jié)合，循環(huán)相依。兩種力量的抗衡，瞬息萬(wàn)變的態(tài)勢(shì)，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長(zhǎng)。生動(dòng)揭示了善惡美丑的縱橫交錯(cuò)，表現(xiàn)出世間正確與錯(cuò)誤、光明與黑暗間的相互依存而又相互斗爭(zhēng)；宇宙萬(wàn)物之世代交替、生生不息的規(guī)律。弈理深處示天地之象，窺人事之險(xiǎn)阻。觀棋如花參差，似星滿地，天空閃耀，江海滄桑；世態(tài)之翻復(fù)，物情之幻化；顯憂樂(lè)之境，禍福之機(jī)。變化莫測(cè)，頃刻各殊。一弈之間，天地之理無(wú)不備焉。這其中反映出一個(gè)人的道德情操、涵養(yǎng)境界；考驗(yàn)著人的意志，培養(yǎng)起堅(jiān)韌不拔的信念。是寧?kù)o超出、神情飄渺風(fēng)采的體味，又是對(duì)人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現(xiàn)。

第三章 圍棋—“以和為貴”

圍棋是一門藝術(shù)，一門競(jìng)技的藝術(shù)。更講究順乎自然，舒暢純樸，尋求和諧之道，體現(xiàn)和諧之美與和諧之境界。

圍棋是講求平等競(jìng)爭(zhēng)的一種智力游戲，在某種意義上體現(xiàn)了一種現(xiàn)代精神，無(wú)論中國(guó)象棋還是國(guó)際象棋，都是直線攻殺型的，以吃子、最終困死敵方的首領(lǐng)為目的，頗有些趕盡殺絕的意味。圍棋自然也是為爭(zhēng)奪生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但在“圍地”的過(guò)程中，并不非要你死我活，不給對(duì)方留一點(diǎn)“余地”。所謂兩眼即活，一盤棋終，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你，和平共處的態(tài)勢(shì)。和而不同，正是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)在人與人、民族與民族的相處中需要提倡的。這就像現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，并不追求非要擊垮對(duì)手，而是在平等競(jìng)爭(zhēng)中，大家都得一點(diǎn)，當(dāng)然，多得者為勝。 而就現(xiàn)代企業(yè)的生存法則來(lái)說(shuō)，平等競(jìng)爭(zhēng)，和諧相處，方為正道。企業(yè)要獲得長(zhǎng)期的良性發(fā)展，最重要的是如何加強(qiáng)自己，而不是消滅對(duì)手。充分利用各種資源，提高人的素質(zhì)和工作效率，營(yíng)造企業(yè)內(nèi)部 和外部的和諧氛圍，以超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

結(jié)束語(yǔ)

以上是我學(xué)習(xí)《圍棋文化》這門課程后的一些感悟；世界如同棋盤，每個(gè)人都在對(duì)弈。棋下到最高境界應(yīng)當(dāng)是只存風(fēng)骨而不拘理法的。只有不拘泥于理法限制，才能使圍棋“千古無(wú)重棋”的魅力發(fā)揮到極致，這種魅力恐怕也是其它棋牌所可望而不可及的吧。圍棋在主觀能動(dòng)精神，全局統(tǒng)攬理論，平等互動(dòng)思想，辯證思維方式等等方面都與中國(guó)經(jīng)典思維理論體系有著不可忽視的聯(lián)系，更可見(jiàn)圍棋之于中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更不愧其“黑白雅藝”之美稱。

中國(guó)，醒來(lái)的巨龍，一旦恢復(fù)了精神，昂首長(zhǎng)嘯時(shí)，全球都會(huì)為之震撼。這個(gè)不朽的民族過(guò)去曾領(lǐng)先于世，今后也必將雄據(jù)世界民族之林。

對(duì)圍棋的感悟篇三：圍棋與人生感悟

圍棋與人生感悟

圍棋是中國(guó)古代人民發(fā)明的一種即簡(jiǎn)單又極復(fù)雜的棋類娛樂(lè)活動(dòng)。說(shuō)他簡(jiǎn)單，是因?yàn)樗�只有黑白兩色棋子，不象橡棋那樣有車馬炮兵之分，也沒(méi)有軍棋分司令員、軍長(zhǎng)仍至于排長(zhǎng)、工兵那樣大小等級(jí)。圍棋的規(guī)則也極其簡(jiǎn)單，在361格上可以任意落子。說(shuō)他復(fù)雜是因?yàn)樗�的下法太多，他的千變�(nèi)f化和高深莫測(cè)，就是目前最先進(jìn)的電腦也無(wú)法企及�？梢哉f(shuō)，圍棋是因?yàn)楹?jiǎn)單而復(fù)雜，這與當(dāng)今電腦是以簡(jiǎn)單的0和1作為基本數(shù)據(jù)而產(chǎn)生出強(qiáng)大計(jì)算能力一樣。經(jīng)常下下圍棋，不僅可以陶冶性情，鍛煉智慧，還可以讓我們得到一些人生感悟，正確地面對(duì)復(fù)雜多變地生活。

布好局就成功了一半。圍棋的布局階段是非常重要的，布局布好了，后面才好下。在布局階段一定要根據(jù)自己地特長(zhǎng)把問(wèn)題想清楚，想全面，絕不能因?yàn)檠矍暗木植坷�益而不顧大局，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。布局階段就象是我們干工作時(shí)要制定計(jì)劃一樣，計(jì)劃制定的如何，將影響到今后的工作開(kāi)展和整個(gè)任務(wù)能否完成。因此在制定計(jì)劃時(shí)要有全局觀，大局意識(shí)，并在實(shí)踐中不斷完善計(jì)劃。墨守成規(guī)只有死路一條。變化是圍棋的魅力所在。圍棋的下法很多，每個(gè)人有每個(gè)人的下法，墨守成規(guī)死搬前人的棋譜，生搬硬套，不知變化，只會(huì)被對(duì)手所利用，等待你的只有失敗。每落下一枚棋子，整盤棋的格局隨之改變，就像人的生命，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。生命里充滿了未知數(shù)，還要不斷地接受各種各樣的挑戰(zhàn)，只有不斷地學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)變能力，才能適應(yīng)無(wú)法預(yù)知的變化。

放棄是為了得到。在下圍棋時(shí)，有一個(gè)常用的手段，就是棄子。即為了大局的利益，有時(shí)不得不舍棄局布的利益。人生又何嘗不是如此，俗話說(shuō)舍得舍得先舍后得，沒(méi)舍就沒(méi)得就是這個(gè)意思。學(xué)會(huì)放棄有時(shí)很苦，但會(huì)贏得成功；學(xué)會(huì)放棄，有時(shí)也是一種美德，一種幸福和一種責(zé)任。如果你不幸成為第三者，這時(shí)如放棄，成全別人，不就是一種美德嗎。如果你是一個(gè)有職有權(quán)的官員，面對(duì)種種金錢與美色的誘惑時(shí)，你想過(guò)放棄嗎？放棄這些誘惑心里一時(shí)可能舍不得，但只要你放棄了，就會(huì)成全你的人生，得到親情、友情的幸福，每當(dāng)看到別人因此鋃鐺入獄后就會(huì)慶幸自己當(dāng)初的放棄。作為一名軍人，舍棄了自己個(gè)人的利益，成全的是國(guó)家的利益，這是一種責(zé)任。

善于爭(zhēng)先是制勝關(guān)鍵。爭(zhēng)先是圍棋中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意思是在下棋是要善于搶先手之利，以掌握整個(gè)棋局的主動(dòng)權(quán)，圍棋高手都善于爭(zhēng)先。目前我國(guó)已步入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。先發(fā)制人，后發(fā)制于人，搶先一步就有贏的希望，慢了半拍則希望渺茫。因?yàn)槭率聯(lián)屜炔拍芴岣咝�率，�?zhēng)來(lái)商機(jī)，帶來(lái)企業(yè)巨大的發(fā)展。韓國(guó)現(xiàn)代企業(yè)所以能從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小企業(yè)成為世界性的大企業(yè)，就在于它的創(chuàng)始人鄭周永十分強(qiáng)調(diào)和善于事事?tīng)?zhēng)先，他一直所奉行的就是“凡事在先”和“現(xiàn)場(chǎng)第一主義�！痹谌说纳�命中，也要學(xué)會(huì)爭(zhēng)先，人的生命才能發(fā)出光輝。做為共產(chǎn)黨人，就要把爭(zhēng)先做為畢生追求的目標(biāo)，不然就無(wú)法保持黨員的先進(jìn)性。做為軍隊(duì)中的一員，更要有爭(zhēng)先的意識(shí)，因?yàn)橹挥胁粩嗟貭?zhēng)先，才能贏取勝利，才能完成一個(gè)軍人的使命。該出手時(shí)就出手。打劫是下圍棋時(shí)常用的手段，

就是在關(guān)鍵時(shí)充分利用對(duì)手的弱點(diǎn)或疏忽通過(guò)打劫定勝局或反敗為勝。目前，我國(guó)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之激烈程度可謂殘烈，對(duì)手可能會(huì)采用各種手段來(lái)打壓你，你當(dāng)然要奮力反擊，這時(shí)你就要充分利用對(duì)手的弱點(diǎn)和疏忽該出手時(shí)就要出手，使自己立于不敗之地。收好“官”才完美�！笆展佟币彩菄�棋的術(shù)語(yǔ)，“收官”階段是圍棋快結(jié)束時(shí)落子的稱謂。官”收的好不好，對(duì)結(jié)局的影響很大，特別是當(dāng)兩人的水平差不多時(shí)，“官”收的好則贏，收的不好則輸，這在圍棋比賽中十分常見(jiàn)。其實(shí)，我們?cè)谧瞿稠?xiàng)工作時(shí)也應(yīng)象下圍棋那樣，盡力收好“官”，善始善終，不半途而廢。做人也是要收好“官”才行，不然快到退休了還干出什么事情，就象新聞里，報(bào)紙上經(jīng)常聽(tīng)到的“59歲”現(xiàn)象那樣，不管前面走的多好，最終還是一個(gè)失敗的人生，豈不可惜。

相關(guān)熱詞搜索：圍棋 感悟 圍棋與人生感悟 圍棋感悟