婚姻與家庭感悟篇一：婚姻與家庭講話稿

尊敬的各位領導、婦聯(lián)的姐妹們：

大家好！

非常高興能有機會在美麗的寧夏，與婦聯(lián)的領導們、朋友們坐在一起，面對面地向大家介紹婚姻與家庭雜志，匯報我們的辦刊工作。

有26年歷史的《婚姻與家庭》雜志，一直是全國婦聯(lián)指導婦女工作、推動婦女事業(yè)發(fā)展的重要宣傳輿論載體。我們的目標之一就是努力做好各級婦聯(lián)組織的助手，成為婦女工作戰(zhàn)線中的一支生力軍和服務隊。

但過去，對婚姻與家庭這本雜志的認識一直有模糊不清的地方。有些人認為情感問題、家庭問題只是個人的私事，與別人無關，與社會無關�；橐雠c家庭雜志不就是登點家長里短，雞毛蒜皮的事情嗎？有什么意義，有什么價值。

事實上，只要你是個有心人，就可能已經發(fā)現(xiàn)：婚姻情感話題正在越來越頻繁地成為社會關注的焦點�！斗钦\勿擾》類的相親節(jié)目為什么會火？《雙面膠》《媳婦的美好時代》《幸福來敲門》這樣的電視節(jié)目為什么收視率那么高？一部《婚姻法》的司法解釋出臺又為什么會讓那么多人議論紛紛？就是因為“只有婚姻家庭幸福，人生才能成功圓滿”的觀念已經成為人們的普遍共識，而經濟與社會的高速發(fā)展又給人們的情感生活帶來前所未有的挑戰(zhàn)，一個人能否妥善處理兩性關系以及親子關系，就顯得尤其重要，它除了關系到自身的生活質量、前途命運，以及一個家庭所有成員的幸福指數(shù)，甚至有些時候還會影響到整個社會的安定祥和。

每一天當我們翻開報紙，都會發(fā)現(xiàn)很多大大小小的社會事件背后，都離不開婚姻或家庭四個字�；蛟S您還記得引發(fā)社會熱烈討論的藥家鑫一案。藥家鑫孤僻、偏執(zhí)的思維和殘忍的行事風格是如何形成的？從藥家鑫父母在事后的反省中我們看到，從小母親對他極度溺愛，父親則對他極度苛刻，甚至因為彈不好琴，把他關到地下室，還對他奉行棍棒教育。如果通過心理學的分析可以發(fā)現(xiàn)，他在撞人后瘋狂殺人的那一刻，潛意識里是在發(fā)泄對父親的憤怒。一個三口之家的關系沒有處理好，讓另一個三口之家無辜受害，一個家庭不和諧，給社會也帶來了不安定的因素。類似的故事還有很多。夫妻因為吵架，摔死自己的孩子；婆媳因為不和，引發(fā)殺人血案……這樣比比皆是的社會事件恰恰說明，家里的事沒有一件是小事。

正如中國古訓所說：家和萬事興。家庭和諧了，社會才能和諧。2010

年，胡錦濤總書記在紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)100周年大會的講話中，高屋建瓴地指出：“家庭是社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的基石”，把建設和諧家庭的意義提升到了新的高度。2011年7月6日，宋秀巖主席在全國婦聯(lián)參與社會管理及其創(chuàng)新工作會議上的講話也指出，我們要創(chuàng)新思想教育方法，扎實做好疏導婦女情緒、化解社會矛盾的工作，隨時隨地為婦女化解心理困惑、疏導負面情緒，調適婚姻家庭關系。宋主席強調的這些工作，恰恰是《婚姻與家庭》雜志一直在做的事。可以說，《婚姻與家庭》雜志迎來了發(fā)展的大好時機，無論從黨的政策、婦聯(lián)的工作方向還是社會大眾的需求上看，都需要這樣一本為家庭提供情感幫助的雜志。

而《婚姻與家庭》也在牢牢把握這樣一個發(fā)展契機，致力于打造中國情感幫助第一品牌，經過多年的探索和努力，她已經成為宣傳、倡導“建設和諧家庭”的必讀刊物，不僅影響和改變了眾多的讀者以及家庭，還成為各地婦聯(lián)組織積極開展工作的好幫手。

下面，我通過雜志2011年所刊登過的一些選題與內容，具體向大家介紹一下《婚姻與家庭》的辦刊特色，以及它在幫助婦聯(lián)組織開展工作上的優(yōu)勢。

第一，提供情感幫助，是各級婦聯(lián)“婦女之家”發(fā)揮情感疏導功能的有利武器。

2011年6月4日，民政部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示：我國離婚率連續(xù)30年上升，每天我國有5000多對夫妻離婚。來自我們婦聯(lián)的數(shù)據(jù)也顯示，我國城鄉(xiāng)婚姻家庭領域的不穩(wěn)定因素明顯增多，婚姻家庭類問題已經占婦聯(lián)上訪的60%左右�；�于這樣的背景，大家都明白解決婦女群眾婚姻家庭問題很重要，但如何去做卻陷入困境。找專家咨詢，太貴；看心理學的專業(yè)書籍，又看不懂。

而《婚姻與家庭》雜志恰恰發(fā)揮著連接讀者和心理專家的橋梁作用，著名心理專家黃維仁、岳曉東、金韻蓉、張德芬、李子勛、武志紅、吳熙娟、樂嘉等，都是我們專家團隊的一員。我們的文章通過一個個故事、一個個案例，配以專家點評，用通俗化解讀的方式，讓讀者明白：在自己遇到同樣的問題時，應該怎么想，可以怎么辦。應該說是花低廉的價錢獲得了受益終生的權威指導。

2011年10月上半月刊登了這樣一個故事《合法換妻，20年后的初戀回歸看起來很美》：說的是江蘇淮安有兩對夫妻互為對方的初戀情人，相約在同一天去民政局離婚，然后重新組合。事情發(fā)生在今年6月份，

當時有很多媒體報道這件事。但我們雜志的報道沒有停留在新聞的層面上，也沒有像很多媒體一樣挖掘他們的初戀故事，而是把側重點放在婚姻重組之后。像我們當初預料的一樣，這兩對夫妻在重新結婚之后，只經歷了短暫的感情蜜月期，就開始發(fā)現(xiàn)對方已經不是自己記憶中的那個人，與初戀生活在一起并沒有想象中那么美好，甚至不如自己剛剛結束的婚姻。為什么會這樣？接下去還能怎樣？難不成再離一次婚嗎？兩對夫妻又重新陷入了苦惱之中。

雖然生活中我們也許不會像這兩對夫妻一樣有機會重新與初戀結合，但我們不得不承認，很多人的婚姻都或多或少會受到來自初戀的影響。尤其是當生活不如意時，就容易回過頭去找原因，以為如果當初嫁給另外那個人，今天的日子會更好一些。在我們文章后面的點評中，專家分析說：世間不是完全沒有重拾初戀后完美的結局，但是客觀地分析一下，概率還是比較低的。一是因為期望越大，失望也越大。二是因為其實他們真正擁有的也只有記憶而已。對方的真實當年就未必有多了解，何況經歷多年后彼此還會有許多變化。因此，她認為這兩對夫妻的處理過于沖動，他們可以結束不滿意的婚姻，但對于和初戀的再婚，還應有更理性的認識。要想到，初戀情人也絕不是完美的象征，他可能也有自己的難以接受、難以忍受的部分。和初戀的結合，也要經歷從理想化到現(xiàn)實接受、磨合的過程。

讀者看完這個故事后，對于這兩對夫妻的問題所在就有了一個清晰的認識，以后，自己或者朋友遇到類似的問題，也知道該如何去處理。所以，開個玩笑，再見到初戀情人，大家也不用那么激動了。因為你知道，就算你們鴛夢重溫，一樣有很多問題需要去面對。還不如下點功夫，努力把眼前的婚姻經營好。

今年的雜志中，類似這樣典型的故事還有很多，比如還有湖南張家界一對中國夫妻生下一個黑孩，引發(fā)了丈夫對妻子是否出軌的懷疑，這篇文章點題之處就是夫妻間的信任問題。在這里我就不多說了�？傊�，經常聽到婦聯(lián)的同志向我們反映說：婚姻與家庭雜志真的很有用，看完了之后可以把里面的分析運用到接待上訪的實際工作中，非常有效。

《婚姻與家庭》雜志正在努力成為和諧家庭建設必讀刊物，也希望可以成為婦女之家常年可供閱覽的必訂刊物，今后我們要爭取進入各級婦聯(lián)的“婦女之家”，將我刊“情感幫助”的理念傳遞到千家萬戶�；橐雠c家庭雜志將以不見面的專家身份，潤物細無聲地給予廣大婦女潛移默化的影響。把雜志擁有的最權威的專家資源，轉化成廣大婦女自我疏

導、自我調適、自我成長的有力幫手。

第二，宣傳幸福榜樣，是各級婦聯(lián)組織開展和諧家庭建設的貼心助手。

在直面情感問題、化解家庭矛盾的同時，婚姻與家庭雜志也非常重視從正面來樹立幸福榜樣，弘揚家庭美德，宣傳讓愛情活在婚姻里的技巧。我們的理想就是要為人人都擁有純潔的愛情、美滿的婚姻、幸福的家庭而不懈努力，讓愛情活在婚姻里，讓愛活在家庭里。

中國的家庭關系正在由傳統(tǒng)的義務型，轉化為現(xiàn)代的情感型。這就使得夫妻關系成為家庭關系的中心，夫妻之間的情感成為家庭中最為敏感的問題。夫妻之間有無愛情，是否情投意合，成為家庭中頭等重要的事情。

在我們今年刊登過的人物中，有著名導演王小帥、《媳婦的美好時代》導演劉江、以一曲《忐忑》揚名天下的龔琳娜、與張藝謀一起導演印象系列的王潮歌，還有瓊瑤、許常德、張德芬、痞子蔡等。

通過他們對自己幸福生活的講述與感悟，讀者可以學習到一些夫妻相處的技巧、婚姻保鮮的竅門，以及使自己的婚姻更幸福的理念。從他們的故事中，我們也可以得出這樣一個結論：幸福的婚姻不是沒有問題的婚姻，而是善于解決問題的婚姻。

被動的女人總是等著天上掉下一個好男人，似乎找到了好男人就可以擁有幸福的婚姻。其實我們知道，兩個好人在一起并不見得就幸福。只有主動經營婚姻，擅于解決問題的人，才能擁有好的婚姻。

這樣的觀點也一直貫穿在婚姻與家庭雜志的《體驗》欄目中。在這個欄目中，我們請讀者親自體驗心理學教給我們的一些相處技巧以及幸福方法，比如《這5天讓男人當主婦》，讓妻子得知丈夫的不容易，丈夫也體會妻子的辛苦；比如《將親密一點一點吻回來》，簡單的一個吻，就能化解夫妻關系日漸疏離的中年懈��；比如《交換不能說的秘密》，通過夫妻互換日記，讓對方得知原來面對同一件事情，我們的想法和需求如此不一樣，我們都誤讀了對方；比如《5天挽回精神出軌的丈夫》……等等。這些文章告訴我們：其實只需要一點點心理學的技巧，只需要一點點的改變，愛就能重新回來。

第三，關注熱點話題，為各級婦聯(lián)組織把握婦女思想動態(tài)開展工作提供可借鑒的視角。

婚姻與家庭雜志一直密切關注婚姻家庭領域的最新焦點問題，剖析社會熱點事件，引導讀者更好地體悟婚姻、情感和人生，建立和諧的夫

妻關系、親子關系、家人關系，從而建立和諧的家庭。而這些深入的分析、權威的解讀也為各級婦聯(lián)的同志們把握婦女思想動態(tài)、有針對性地主動開展工作提供了值得借鑒的視角。

2011年母親節(jié)前夕，“虎媽”引起了全球對中國式教育的關注和討論。是不是中國的媽媽都是母老虎？中國的媽媽是專制、恐怖的代名詞？虎媽的教育是否適合中國？在《中國式媽媽》的策劃中，我們?yōu)樽x者還原生活中最真實的中國媽媽，并提供了更多適合中國媽媽的教子之路。

隨著人們法律意識的提高，婚姻家庭中需要公證的事件越來越多。公證處從昔日的冷冷清清到如今的門庭若市，其實是時代和婚姻變遷的濃縮體現(xiàn)。針對這種變遷，本刊推出《新公證時代》的策劃，解讀婚姻家庭中與公證有關的種種故事，主人公背后的心理和情感需求，以及它反映出的婚姻在新時代的變遷和意義，并為公證時代的婚姻如何走向幸福提供了答案。

再有，就是最近媒體上最熱的事情，想必大家也在關注。8月13日，婚姻法司法解釋三正式開始實施，在社會上引起了廣泛的爭論，尤其是女性情緒的大爆發(fā)。引爆情緒的主要有兩條：婚后一方父母出資為子女購買的不動產，應認定為夫妻一方的個人財產；離婚時，一方婚前貸款購買的不動產，應歸產權登記方所有。簡單說就是：公婆給兒子買的房，兒媳沒份；老公婚前已支付首付款買的房，老婆婚后沒份。

面對這兩條規(guī)定，預想著將來丈夫出軌自己不得不凈身出戶的女性，在網絡上宣泄著憤怒、不滿和無奈。不少女性說，這其實是一部“男人的法律”，為男人出軌提供了便利，給婚姻帶來了巨大的威脅，而女人對于婚姻的付出被全部忽視，然后一無所有。解釋三真的這么不公平嗎？我們該如何看待這部法律，抨擊它，還是利用它保護權益？

2011年10月下半月刊熱點欄目中，我們對這一話題進行了討論。分別邀請了法律專家、女性專家、心理專家，從三個角度來解讀。法律專家對女性關注的法律問題進行了詳細解讀，并指出人們之所以會這么評論，一個重要原因就是對新法存在誤讀，對部分新解釋沒有充分理解，不免有些斷章取義。而且，不能孤立地看待新解釋，不能離開婚姻法的主干來看，如果對新解釋有了全面了解后，大家會發(fā)現(xiàn)，本次的新解釋還是充分考慮了女性權益。

而女性專家認為：解釋三的有些條款突出了公平公正的原則，另一方面，也有一些條款對于婚姻關系中的弱勢者不利，值得討論。例如，

婚姻與家庭感悟篇二：家庭社會學的感想與收獲

家庭社會學的感想與收獲

一學期的家庭社會學課程已經接近尾聲了，在這學期的課程中，我們對家庭進行了定義，分析了家庭的關系與結構，講解了家庭生活中的沖突與解決方法等等與家庭生活相關的知識，我認為學習家庭社會學真的非常有意義，有時課程中老師所說的一句話也會對我有很大的啟發(fā)，這對于我日后處理家庭問題甚至組建自己的家庭都有很大的幫助，我想這也是這門課程開設的目的之一了！在這里，我想就其中兩個小問題談談自己的想法與感受。

第一，對于家庭的定義及危機。首先在家庭的定義方面，我的觀念有了極大的突破，它不再受婚姻的限制，朱莉和皮特的組合是家庭，托馬斯與南希的組合也是家庭，在課程中我們得出了“家庭是婚姻、血緣關系或模擬兩種關系所組成的群體”這樣的定義，家庭的概念變的更為廣泛，我認為這是社會發(fā)展的必然結果，同時這種定義也能為更多的非傳統(tǒng)家庭的生活提供法律保障，盡管我國目前在法律上對于非傳統(tǒng)家庭沒有完全的承認，但相信總有一天，這種家庭的定義會合法化。其次，家庭的功能、結構和關系是復雜的，因此家庭矛盾是無法避免的，我記得老師說過一句話：所有家庭都會有矛盾，只不過有些家庭會有較好地解決辦法。我反思了一下我的家庭，發(fā)現(xiàn)在我青春期的時候的確在家里會跟父母發(fā)生一些爭吵，或者父母在面對我的教育問題時也會有小的爭論，但面對這些矛盾，我的父母一般會采取一方充當潤滑劑或者用冷靜理性的語言面對沖突的方法，也因此，我的家庭一直很和睦，就算有不愉快的事情也不會持續(xù)很久。根據(jù)家庭社會學對于家庭矛盾的分析，再結合我的家庭情況，我總結了一下我的婚后生活準則：

1.雙方可以吵架，但不能動手，也不能當著孩子的面；2.吵架時不能意氣用事，要盡量保持冷靜，最好能多想想對方的優(yōu)點；3.要給予對方適當?shù)淖鹬嘏c鼓勵，肯定對方在家庭中的價值；4.就算再忙，也要保持雙方之間有一定的有效溝通時間，來交流生活中的問題、習慣和價值觀等等；5.與對方提前說明婚姻中可能會遇到的一些問題，并努力共同去調整、解決這些問題。通過學習這門課程，我想我對于婚姻、對于家庭都有了更為深層的認識，它們并不是只有愛情就可以維持的，婚姻與家庭需要我們用心去經營。 第二，對于家庭功能中涉及的兒童的教育問題。在學習這方面知識的過程中，我一直聽得十分仔細，因為它能夠讓我知道怎樣教育孩子才是正確的方法，我的感受是：兒

童的教育真的十分的關鍵，似乎稍有不慎就會為他以后的人生造成不好的影響，或許這么說有點夸張，但兒童的教育問題真的是不可忽視的，因此我想在這里淺談一下我對兒童教育的體會。首先在性別塑造方面，兒童時期的是孩子性別塑造的關鍵時期，在這段時間，我們不能因為自己的喜好而給男孩子穿裙子或讓女孩子玩沖鋒槍，給他講男女性別的差異，并引導他往正確的性別方向上走，否則就很可能造成孩子對于自己的認知錯誤，造成性別角色失調；其次在創(chuàng)造力方面，在課程中老師比較了中西方在兒童教育理念上的差異，我覺得我比較傾向于西方的教育模式，即，我不會在孩子幼兒園時期在創(chuàng)造力和行為方面給予他太多的約束，我希望能夠盡量創(chuàng)造環(huán)境讓孩子自由的生長，就像西方觀念所表達的：“孩子是主動的、富有創(chuàng)造性的，自我實現(xiàn)是兒童自身自然的發(fā)展過程，成人只需要提供有利的條件即可�！迸e個例子來說：在這學期里，我有時候會去一個小學支教，教二年級的美術，我發(fā)現(xiàn)僅僅二年級的學生，他們的創(chuàng)造能力已經是很弱了，反映在畫中就表現(xiàn)為：學生的作品大都千篇一律，有同樣形狀的樹和同樣結構的房子。我想這種現(xiàn)象與我國當下的教育模式是分不開的，老師的理論約束著他們，使他們失去了自己的個性也找不到了學習中的樂趣，因此，我認為，給予兒童自然的空間，激發(fā)他們的創(chuàng)造力是十分重要的；最后在對兒童的教育觀方面，（1）我不太贊同傳統(tǒng)的父母教育觀，我認為家長對于孩子的作用是引導而不是指揮，對于一般性的問題應該尊重孩子的選擇，家長只能給予一些建議，但遇到原則性的問題家長應該講道理讓孩子回到正確的方向上。（2）我也不太贊同體罰孩子（虎媽、狼爸的教育方法），我相信耐心的教導或者嚴厲的態(tài)度就足以使孩子認識到自己的錯誤，一味的體罰很可能會給孩子留下心理陰影甚至有抵觸情緒，從而起到相反的作用。（3）我認為一個寬松和睦的家庭環(huán)境對于孩子的成長也有著十分關鍵的作用，孩子會以家長為榜樣去模仿，這樣對于兒童身心的健康成長也會有著促進的作用。對于家庭中兒童的教育問題，可能我提到的只是一小方面，但家庭社會學這門課程在這方面對于我的啟發(fā)卻遠遠不止這些，我想這門課程對于我以后對下一代的教育方法會有很深的影響！

以上就是我一學期以來最有收獲的兩個方面，通過學習這門課程，我對于家庭的理解更為深刻了，我認為家庭就是一個小的社會，我們居住于其中，也探索于其中，以后，隨著時間的發(fā)展，我們在家庭中的角色也會不斷地發(fā)生變化，也會面對存在于家庭中的

婚姻與家庭感悟篇三：婚姻法心得體會

篇一：婚姻法學習心得

這學期利用公選課時間，我學習了《婚姻與家庭法》，通過這門課程的學習，我了解到婚姻與家庭制度產生與發(fā)展的社會歷史原因，正確理解了我國婚姻法的立法精神，包括婚姻、家庭、婚姻家庭法、親屬關系、結婚、離婚、家庭關系、收養(yǎng)關系、夫妻關系等基本概念及相關法律規(guī)定。通過系統(tǒng)的學習，我能夠運用婚姻法的理論知識，分析實際案例，提高解決實際問題的能力。

婚姻法的基本原則是婚姻法的立法指導思想，也是婚姻法的基本精神、婚姻法操作、運行的基本原則。它貫穿婚姻家庭法的始終，集中體現(xiàn)了以婚姻家庭為主要內容的婚姻家庭制度的本質和特征�；橐鰪谋憩F(xiàn)上看，是男女兩性的生理結合；從本質上看，是男女的一種特點的社會結合。

毛主席曾經說過：“婚姻法是有關一切關于利害的、普遍性僅次于憲法的國家根本大法�！边@句話真是一語道破婚姻法的玄機。

婚姻家庭關系與其他社會關系不同，有其本身的自然屬性。男女性別的差異和人類所固有的性的本能，是婚姻成立的生理基礎。種的繁衍及父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間血緣上的聯(lián)系是家庭的生物學上的功能。所以，婚姻家庭這種社會關系是以兩性結合和血緣聯(lián)系為其自然條件的，如果沒有這種自然條件，也就無所謂婚姻和家庭。正因為如此，不論任何時代、任何國家的婚姻家庭制度和婚姻家庭立法，都不能無視這種自然屬性。

婚姻家庭制度，是基于一定經濟結構的上層建筑，是由有關婚姻家庭的各種行為規(guī)范構成的制度，它屬于社會上層建筑的范疇，正體現(xiàn)了一定經濟基礎對婚姻家庭關系的要求。

婚姻是為當時社會制度所確認的男女兩性的結合�；橐黾彝シ�，又稱“婚姻法學”，是規(guī)定婚姻家庭關系的發(fā)生和終止，以及基于這些關系而產生的權利和義務的法律規(guī)范的總稱，它是婚姻家庭關系的基本準則，在我國習慣上稱為“婚姻法”。

婚姻法，其內容主要包括關于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。我國的《婚姻法》是調整人們婚姻、家庭關系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關系的行動指南。它確定婚姻的原則、結婚的條件、夫妻之間的權利和義務以及父母子女之間、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關系，以及離婚及離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國婚姻法的基本原則是：實行婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等的社會主義婚姻制度，保護婦女、兒童和老人的合法權益，實行計劃生育。這是處理婚姻家庭關系的基本準則�；橐龇ㄊ沁m用于一切公民，是關系到千家萬戶、男女老少社會家庭生活的重要法律。

從現(xiàn)代文明發(fā)展的歷史演變看，婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個核心立足點。如何才能尋找到最合適的定位和標尺，讓法律與道德攜手合作，在各自的職責權限范圍內各司其職、互動融合，優(yōu)勢互補？這不僅是一門立法技術，更是一項社會管理的綜合藝術。

俗話說，“法網恢恢，疏而不漏”。既然法律是一張網，而不是一堵墻，法律有網可以讓人來鉆，而眾人推墻墻必定要倒�；橐龇ㄟ@張網的網眼究竟多大才能有其度而立之恒，這真不是惟法是舉才能解決的。我個人認為，道德自律的加強與公民整體人文素質的提高，才是我國法制現(xiàn)代化的正途所在�；橐龇ǖ牧⒎ㄒ欢ㄒ�考慮給道德預設一定的空間度，只有這樣，才能“導之以德、齊之以法”，婚姻法的法律制度才會在道德正義的輔佐下，發(fā)揮其更大的行為規(guī)制功能和作用。

婚姻自主權是一種事實，是法律所賦予公民的一種權利�；橐鲎杂蓞s是婚姻內在價值的體現(xiàn)，是婚姻的題中之義和價值評判。有了婚姻自主權并不等于婚姻自由，婚姻自由是對婚姻自主權的肯定和界定，即就其性質來說，婚姻自由是對婚姻自主權的肯定，就其范圍來說則是對婚姻自主權的界定。

婚姻既是一種契約，當然應該建立在真實合意的基礎之上。婚姻作為一種權利，所以應該可

以自由地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性規(guī)定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情，婚姻自由也應如此。

總之，婚姻具有契約的本質特點，它是雙方當事人之間的協(xié)議，這種協(xié)議在雙方間產生了婚姻關系，當事人也可以通過協(xié)議解除婚姻關系，因此婚姻是種契約�；橐銎跫s不僅有利于維護婚姻關系，而且也有利于維護社會關系的穩(wěn)定，不僅有利于市場經濟的發(fā)展，而且有利于市民社會的發(fā)展與完善。篇二：學習新《婚姻法》體會

創(chuàng)建和諧家庭 打造幸福生活

學習新《婚姻法》體會

構建社會主義和諧社會，是黨中央新一屆領導集體對我國改革開放和現(xiàn)代化建設經驗的科學總結，是在新形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學發(fā)展觀、更好地推進經濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。家庭是社會的細胞，要構建和諧社會，就要構建和諧家庭，打造幸福生活。 和諧家庭是以家庭成員的全面發(fā)展為基礎，家庭成員之間、家庭與社會之間、家庭與自然之間相互和諧的家庭模式；是民主平等、學習求知、創(chuàng)業(yè)致富、道德高尚、環(huán)保節(jié)約的家庭追求。那么我們應如何創(chuàng)建和諧家庭，打造幸福生活呢？

一、樹立民主平等的家庭氛圍。建設和諧家庭，關鍵在于建立民主平等的家庭關系，它主要包括四方面內容，一是夫妻關系的民主平等化。夫妻關系是家庭關系的根本，一切家庭關系都是以夫妻關系為中心展開的。因此，建設和諧家庭，首先要建立男女平等、兩性和諧的夫妻關系，要樹立正確的婚姻觀，要認真行使權利，切實履行義務，要正確處理家庭生活中的矛盾，在家庭生活中夫妻應遵循互敬互愛，互信互幫，互慰互勉，互讓互諒的原則，在增強法制觀念的同時加強思想和道德修養(yǎng)，時刻以良好的道德規(guī)范來約束自己，彼此忠誠，互相愛護，同甘共苦。二是親子關系的民主平等化。父母與子女之間的關系，是家庭關系的重要組成部分，包括父母撫養(yǎng)教育子女，子女贍養(yǎng)、尊敬老人兩方面內容。親子關系的和諧關系到整個家庭關系的和諧，父母與子女之間是平等的，應該相互了解、相互接納、相互學習、相互愛護，履行各自的義務，營造尊老愛幼、團結和睦、助人為樂的家庭氛圍，共同創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。三是家庭其他關系的民主平等化。處理好兄弟姐妹、婆媳、姑嫂等其他家庭關系，也是構建和諧家庭的重要內容。四是鄰里之間要相識相知，互幫互助，團結友善，相互尊重，相互體諒，做到鄰里一家親，架起溫馨和睦的鄰里之橋。要在家庭中大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，倡導相互理解、相互支持、團結奮斗、榮辱與共的家庭關系，引導每個家庭成員在經濟上、生活上互相關心、提供方便，情感上加強交流，社會事務上相互支持，正確處理相互間的矛盾，共同構建和諧的大家庭關系，為和諧家庭的建立奠定平等進步的基調。

二、愛崗敬業(yè)、勤勞致富，建設富裕家庭。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。和諧的家庭關系必然建立在一定的物質基礎之上。因此，家庭成員應干一行，愛一行，專一行，要在平凡的工作崗位作出不平凡的業(yè)績。在當今時代，還應樹立創(chuàng)業(yè)意識，在創(chuàng)家業(yè)、創(chuàng)事業(yè)、創(chuàng)企業(yè)的時代熱潮中爭先創(chuàng)優(yōu)、有所作為，創(chuàng)業(yè)是家庭和諧發(fā)展的動力。摩爾根曾經說過：“家庭，是一個能動的要素，它從來不是靜止不動的，而是隨著社會從較低階段向較高階段的發(fā)展，從較高的形式進到較高的形式。”要引導家庭成員樹立不斷創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的觀念，為和諧家庭的發(fā)展提供經濟動力和物質保障，

三、創(chuàng)建學習型家庭，提高家庭素養(yǎng)。學習進取是提高家庭成員素質的可靠保證，家庭成員素質的提高是實現(xiàn)家庭和諧的重要前提。為此，家庭成員應樹立“知識立家、知識興家、知識富家”的讀書學習理念。引導家庭成員圍繞“重家教、以德立家；學法律、以法護家；用電腦、信息富家；讀好書、文化興家”的內容，發(fā)揮學習的靈活、互動性，增強終身學習的意識，培養(yǎng)濃厚的學習興趣，探索科學的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣，倡導家庭成員全員參與學習、父母帶頭學習、互動創(chuàng)新學習，形成“生活學習化、學習生活化”、“家家是學習之家、人人是學習之人”的家庭學習理念，創(chuàng)造“民主、溫馨、相互尊重的學習環(huán)境，努

力做到”三多三少“（即少吃一包煙，多買一本書，少打一回牌，多讀一本書，少一點應酬，多學一點知識）。

四、養(yǎng)成良好淳厚的家風。家庭，是一個人成長的搖籃，營造溫馨、和諧、健康、文明、向上的家庭環(huán)境是每個家長的責任與義。家風是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風尚和作風。家風是一個家庭所長期培育和形成一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。家風一經形成，就能不斷地繼承發(fā)展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員性情的作用。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。家風問題，事關家庭生活質量和工作環(huán)境。一個良好的家風，必然有利于家庭的和睦，使家庭成員工作學習起來心情更加愉快。家庭成員應該共同努力，從而在家庭中形成尊老愛幼的風尚、孝敬父母的風尚、勤儉持家的風尚、誠實守信的風尚、勤奮好學的風尚；應模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，共同營造熱愛生命、熱愛生活、道德高尚、身心健康、團結和諧、蓬勃向上的家庭氛圍；應當努力把我們的家庭打造成為一個才藝家庭、學習家庭、和諧家庭、愛心家庭、誠信家庭、知識家庭、書香家庭。使我們在家庭的熏陶下，我們的思想時時得到凈化，處處得到升華。篇三：學習《婚姻法》的體會與感悟論文

感悟婚姻法的基本原則

這一學期，我選修了家庭婚姻法這門選修課程。首先，對婚姻法要

有一定的整體的認識：婚姻法是調整一定社會的婚姻關系的法律規(guī)范的

總和，是一定社會的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。其內容主要包括關

于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權利和義務等。從

調整對象的性質看，婚姻法既包括因婚姻而引起的人身關系，又包括由

此而產生的夫妻財產關系。其特點包括廣泛的適用性，強烈的倫理性，

鮮明的強制性。通過系統(tǒng)的學習，我能夠運用婚姻法的理論知識，分析

實際案例，提高解決實際問題的能力。

婚姻家庭法的基本原則有五項：婚姻自由，一夫一妻，男女平等，

保護婦女兒童和老人的合法權益和計劃生育。

針對這五項基本原則我有自己的體會，現(xiàn)在我淺談下自己的感

悟。

首先，婚姻自由指的是自然人在法律范圍內自主自愿決定本人婚

姻問題，包括結婚自由和離婚自由，這就為婚姻問題的解決提供了法

律保障，這是對以前買賣婚姻的鞭笞，也為嚴厲打擊重婚罪提供法律

依據(jù)�，F(xiàn)在社會我們可以自由的追求屬于自己的幸福，而不受等級制

度的約束，這不僅保障了結婚的自由而且還包括離婚自由，對于感情

徹底破裂的夫妻，賦予他們重新追求新生活的權利，相信在今天孔雀

東南飛的悲劇不會重演，也一定程度上打破了好女不侍二夫的落后觀

念，在一定程度上看，離婚導致了家庭的解體，但長遠來看利于社會

的和諧和安定，婚姻自由其實為女性的婚姻生活提供了保障，但在落后地區(qū)不乏仍存在娃娃親，童養(yǎng)媳的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的存在說明法律

有待于進一步普及和推廣。

其次，一夫一妻制打破了傳統(tǒng)的一夫多妻制，是對婦女合法地

位的肯定和承認，在一定程度上實現(xiàn)了男女平等，彰顯了新時代的女

權主義。然而這必然涉及第三者，甚至是第四者的問題，現(xiàn)在比較流

行一句話：家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄。如果一個男人在外面包養(yǎng)

女人，則必然違背了一夫一妻制原則。關于第三者，除了第三者和男

人生的孩子，該得到應有的撫養(yǎng)。第三者其余一切都不該受到保護法

律，相反，法律還應該追究第三者破壞別人家庭，破壞社會安定的責

任。如果合法妻子因此而死亡（包括自殺），都應該追究第三者和不

忠男人的刑事責任�；橐龇☉�該保護婚姻，也應該保護婚姻中的孩子。

否則，作為社會的基本組成單位——家庭的不穩(wěn)定，必然會累及整個

社會。 當然，對于第三者的行為，有人提出了相反的觀點，認為有

能力包養(yǎng)第三者的都不是一般人，許多涉及生活作風腐化的高官，指

出當小三的婚姻生活走到盡頭時，她們會揭發(fā)他們的腐化生活，對于

國家廉政建設功不可沒，我認為這是戲言。基于愛情的第三者婚姻生

活我表示理解，但法律不容忍，對于第三者的行為應該像過街老鼠人

人喊打，她們去破壞別人美滿幸福的婚姻生活，加劇了社會的不穩(wěn)定，

所以國家制定了相關立法加強保護。

針對保護婦女兒童和老人的合法權益這項基本原則， 婦女是不同

于男子的社會群體，擔負著社會生產和讓人類自身生產的兩副社會重

擔，婚姻家庭法對此作出特殊規(guī)定，在離婚和離婚后子女的撫養(yǎng)問題上表現(xiàn)得尤為突出。尊老愛幼是我國光榮的傳統(tǒng)美德，從孩提時代，

我們就被灌輸我們應該學會贍養(yǎng)父母，撫養(yǎng)兒女。一直以來婦女兒童

老

人都被視為弱勢群體，對于她們的立法保障也越來越多，國家立法

嚴厲打擊拐賣兒童婦女的行為，對于老人，建立起了醫(yī)療保健制度和

養(yǎng)老機制。

對于計劃生育這一基本國策，我國是個人口大國，人口數(shù)量多，

人口素質低是我國人口的國情 ，應認真貫徹少生優(yōu)生原則，提高人

口素質，現(xiàn)在人們的思想覺悟逐漸提高，一個家庭一個孩子值得提倡，

利于建設美滿幸福的家庭 ，但是在落后地區(qū)，有的家長追求要男孩，

養(yǎng)兒防老，這種觀念太落后了，屬于文化糟粕，不利于提高人口素質。

以上是我對五項基本原則的理解和感悟，婚姻是一種契約，應該

建立在真實合意的基礎之上�；橐鲎鳛橐环N權利，所以應該可以自由

地行使或不行使，只要符合法律規(guī)范的允許性規(guī)定而不違反其禁止性

規(guī)定。我們說自由是做法律所不禁止的一切事情，婚姻自由也應如此。

總之，《婚姻法》是調節(jié)婚姻家庭關系必不可少的一項法律依據(jù)，

學習婚姻家庭法對我們以后的生活指明了道路，為公民的日�；橐黾�

庭生活提供了可以遵循的條例。對婚姻家庭生活有著十分重要的意義

和作用。

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