探討舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中怎樣力求新穎獨(dú)特
發(fā)布時(shí)間:2018-06-27 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
摘要:舞蹈作為人們在日常生活中十分常見的一門藝術(shù)形式自然也需要進(jìn)行創(chuàng)新,一個舞蹈作品是由舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)作的,所以舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作能力直接關(guān)系到了舞蹈作品的藝術(shù)水平。作為舞蹈編導(dǎo),其自身必須要具有較強(qiáng)的舞蹈綜合能力,這樣才能夠保障創(chuàng)作出來的舞蹈作品具有足夠的藝術(shù)性和美感,舞蹈編導(dǎo)人員需要從多個角度來進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作,在作品中通過舞蹈演員動態(tài)且直觀化的形體姿態(tài)傳達(dá)出舞蹈內(nèi)在的情緒和思想。本文將針對舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作中怎樣力求新穎獨(dú)特展開初步的探討,希望能夠給舞蹈編導(dǎo)在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中提供一定的參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞:舞蹈編導(dǎo);在創(chuàng)作中;新穎獨(dú)特
對于所有的藝術(shù)形式來說,創(chuàng)新都是藝術(shù)發(fā)展下去的基本,同時(shí)也是藝術(shù)替身美感和藝術(shù)性的基礎(chǔ),若藝術(shù)工作人員在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)候沒有足夠的創(chuàng)新意識,那么即使有再高的藝術(shù)造詣也無法實(shí)現(xiàn)長久的發(fā)展,說到底,創(chuàng)新都是藝術(shù)形式的核心。要成為合格的舞蹈編導(dǎo)必須要有多方面的能力,最基本的就是組織能力、結(jié)構(gòu)能力、編舞能力以及排練能力,只有擁有這四種基本能力才算是一個合格的舞蹈編導(dǎo),但是并不是擁有這四種能力就能夠直接進(jìn)行舞蹈的編導(dǎo)工作,還需要掌握舞蹈創(chuàng)作方面的知識以及表現(xiàn)技能方面的知識后才能夠進(jìn)行實(shí)際的舞蹈編導(dǎo)工作。
一、發(fā)現(xiàn)生活中的創(chuàng)作素材
不論是什么樣的藝術(shù),都是來源于生活又高于生活的,所以在開始實(shí)際的舞蹈編導(dǎo)之前,一個合格的舞蹈編導(dǎo)人員必須要能夠在日常生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材和獲得創(chuàng)造靈感。在編導(dǎo)人員創(chuàng)作舞蹈作品的過程中,貼合實(shí)際的生活是舞蹈作品創(chuàng)作的基礎(chǔ),即使再怎么新穎和具有特色的舞蹈作品都不能夠脫離實(shí)際的生活,不然的話舞蹈作品將難以讓觀眾的接受和理解,更無法打動觀眾的內(nèi)心,即使依靠脫離實(shí)際的美感來獲得觀眾的喜歡和贊賞也無法成為一個經(jīng)典且動人的舞蹈作品。不論是什么國家或民族的舞蹈作品都必然具有強(qiáng)烈的本國家或本民族的文化特色和文化特點(diǎn),以我國的舞蹈作品為例,我國有著許多優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈作品,這些少數(shù)民族的舞蹈中都有著強(qiáng)烈的民族特色和民族文化特點(diǎn),在舞蹈中持續(xù)體現(xiàn)著本民族的文化風(fēng)貌、生活習(xí)慣以及民族風(fēng)俗,這就是民族舞蹈永恒不變的主題,主題對于舞蹈來說不僅是基礎(chǔ),也是靈魂,舞蹈作品的主題往往是對現(xiàn)實(shí)生活中某些事物的體現(xiàn)和反映,所以舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)該在日常的生活當(dāng)中抱著一顆觀察的心,對周邊事物進(jìn)行仔細(xì)的觀察,并對這些事物進(jìn)行思考和積累,獲得最貼近現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作素材,以此來創(chuàng)作出貼合現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈作品。
舞蹈是同時(shí)具備動態(tài)和靜態(tài)、具象和抽象的藝術(shù)形式,舞蹈演員通過自身的肢體動作來表現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)容,以此來傳達(dá)給觀眾舞蹈作品所要表達(dá)的思想和情感,而舞蹈作品中的思想和情感大多都是來源于生活的,舞蹈編導(dǎo)在日常的生活中應(yīng)該學(xué)會細(xì)心的觀察,對生活中的情感、美感和思想有著敏銳的感知能力,將這些進(jìn)行沉淀和積累,生活中所有領(lǐng)域的事物都能夠成為舞蹈的創(chuàng)所素材,將這些具象的、抽象的用肢體語言在舞蹈作品中表達(dá)出來。舞蹈不僅應(yīng)該具有交響樂一般的高雅氣質(zhì),將舞蹈的技巧和表達(dá)的情感完美地進(jìn)行融合,同時(shí)舞蹈還應(yīng)該具有流行樂的風(fēng)格,將音樂和舞蹈動作進(jìn)行巧妙的結(jié)合,這樣一來舞蹈作品才能夠?qū)崿F(xiàn)雅俗共賞,讓觀眾在欣賞舞蹈的時(shí)候可以從不同的角度看到不同的美感,有的觀眾看見的是舞;而有的觀眾看見的是畫;有的觀眾看見的是活動的語言;還有的觀眾看見的是生活。
基本上大部分的舞蹈作品都是來源于生活,大部分的舞蹈動作都是生活的體現(xiàn),所以舞蹈不僅要表達(dá)出美感和思想,還需要貼合當(dāng)前時(shí)代的精神,舞蹈作品需要具有強(qiáng)烈的時(shí)代感,這樣不僅能夠讓人們更能夠接受,也能夠讓人們更容易理解,讓人們在欣賞舞蹈的時(shí)候感受到生活的美好和熱情,還能感受到我國的文化底蘊(yùn),將舞蹈融入到生活當(dāng)中,將生活反映在舞蹈里面,這樣創(chuàng)作出的舞蹈作品才是優(yōu)秀的,所以舞蹈編導(dǎo)人員在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候需要不斷地在生活中尋找創(chuàng)作素材,讓自己編導(dǎo)出的舞蹈作品更加具有生活氣息,能夠通過舞蹈作品表現(xiàn)出生活中許多無法用語言來形容的情感和精神。
二、舞蹈主題的創(chuàng)新
現(xiàn)如今,國內(nèi)的社會發(fā)展越來越快,人們的生活水平和經(jīng)濟(jì)水平快速提升,以至于人們對于藝術(shù)的審美意識和審美需求也在逐漸隨變化,所以在如今這樣的發(fā)展局勢當(dāng)中,現(xiàn)代的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該要貼合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展步伐,不斷學(xué)習(xí)和吸收新的舞蹈知識和文化,積極探索新的領(lǐng)域和題材,實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是不將自己的創(chuàng)作局限在已經(jīng)使用過的題材中,而是想出他人沒有想出的創(chuàng)意并創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的舞蹈作品,而新穎獨(dú)特的作品最為基礎(chǔ)的便是需要有足夠鮮明的主題,這是每一位舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)最常遇到也是最為重要的問題。一個成功的舞蹈作品不但應(yīng)該有著優(yōu)雅的舞蹈動作和熟練的舞蹈技巧,還需要讓觀眾能夠在欣賞這些舞蹈動作的時(shí)候從舞蹈作品中體會到舞蹈作品所想要表達(dá)的主題、思想以及情感。一個優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)該要學(xué)會把自己想象到作品想要表達(dá)的情境之中,用自己的心去體會作品的意境,這樣才能夠創(chuàng)作出讓觀眾也能感受到作品情感和思想的舞蹈,在創(chuàng)作之后編導(dǎo)人員還應(yīng)該要從一個局外人的角度來審視自己的作品,通過局外人的角度來觀察舞蹈作品中各個環(huán)節(jié)的銜接是否協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,保障作品的完整性和協(xié)調(diào)性?偠灾,藝術(shù)形式的持續(xù)發(fā)展是通過多名藝術(shù)家的創(chuàng)造、創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)所推動的,所以舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈作品的時(shí)候必須要具有創(chuàng)新意識。
對于所有的藝術(shù)形式來說,創(chuàng)新都是藝術(shù)發(fā)展下去的基本,同時(shí)也是藝術(shù)替身美感和藝術(shù)性的基礎(chǔ),若藝術(shù)工作人員在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)候沒有足夠的創(chuàng)新意識,那么即使有再高的藝術(shù)造詣也無法實(shí)現(xiàn)長久的發(fā)展,說到底,創(chuàng)新都是藝術(shù)形式的核心。所以在編導(dǎo)人員進(jìn)行創(chuàng)作的過程中一個不斷地進(jìn)行思考和沉淀,一方面需要強(qiáng)調(diào)舞蹈作品的外部形象,重視舞蹈的美感和藝術(shù)性,同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)舞蹈作品的內(nèi)容思想,讓觀眾在欣賞舞蹈的美的同時(shí)還能感受到舞蹈所想要表達(dá)的情感,讓觀眾受到感動。以此舞蹈編導(dǎo)人員不僅應(yīng)該具有在生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)所素材的能力,同時(shí)還需要具有創(chuàng)新意識,在生活中尋找他人忽略掉的創(chuàng)作素材,并對這些素材進(jìn)行積累和沉淀,這樣就可以擁有足夠的創(chuàng)作素材,而在創(chuàng)作舞蹈作品的過程當(dāng)中還需要對創(chuàng)作素材產(chǎn)生的靈感和創(chuàng)意,否則擁有再多的創(chuàng)作素材也無法做到創(chuàng)新。
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