[摘要]博物館的民俗藝術收藏及其陳列在許多公共博物館的館藏展覽中扮演著重要的角色，它們在彰顯博物館的館藏資源與藏品特色方面發(fā)揮了獨特的作用。以“十里紅妝”為例，文章分別從館藏資源特色、在公共藝術教育中的位置、民藝藏品的陳列展示研究以及與其它科研機構合作共同提升展覽影響力四個方面出發(fā)，對當前博物館的民藝收藏陳列展覽研究進行了重新思考。
　　[關鍵詞]博物館；民藝；展覽；十里紅妝
　　[Abstract] Folk art collection and its display in museum play an important role in many public museum"s exhibition， since it carries a special significance for showing museum"s collection and its characteristics. This article has taken Red Dowry as an example， and rethought the display research for current museum folk art collection from four aspects： museum collection and its features， its current status in public art education， its display， and its influence increased by cooperating with other research institutes.
　　[Key words] Museum；Folk art； Exhibi-tion；Red Dowry
　　[基金項目]本文系浙江省高校重大人文社科項目攻關計劃青年重點項目“中日民藝學學科發(fā)展比較研究”（項目編號：2014QN010）階段性成果。
　　“十里紅妝”是盛清至民國時期流行于江南一帶的婚嫁習俗，尤以浙東地區(qū)為盛。在婚嫁當日，迎親隊伍浩浩蕩蕩、挑抬著各式婚禮家具及日用器皿沿街而過，這些婚禮器物皆以朱漆髹飾，大紅的婚嫁隊伍綿延數里，場面壯觀，因而稱之為“十里紅妝”。[1]（圖1、2、3、4）從民俗藝術研究的角度看，“十里紅妝”的稱謂可追溯至浙江寧紹地區(qū)的口頭文學，而其概念的定型卻得益自對這些婚禮器物的收藏，特別是當這些器物進入到博物館的藝術收藏而被陳列展示于更為廣泛的公眾視野當中時，“十里紅妝”這個概念便成為了總括這類婚俗藝術的一個標識。博物館收藏“十里紅妝”器物的歷史不長，有關“十里紅妝”婚俗及其藝術的研究更是十分晚近才開始，從以之為論述主題的相關論文及專著等研究的情況可知，“十里紅妝”作為一個獨立的討論對象還不過三十年。此前，有關浙東婚俗的零散研究則一直被視作浙江民俗研究方面的一個分支而已。以“十里紅妝”為中心的專門論述是伴隨著近幾十年來有關這些婚俗器物的收藏與匯集所催生的，迄今部分較為成熟的相關出版資料，皆以一些較為豐富的公共或私人收藏為基礎。這些紅妝器物既源自于浙東，自然也順理成章被收入到江浙一帶博物館的民藝收藏當中。當這些藏品積聚到一定的規(guī)模，就形成了策立專題文物陳列展覽的可能，諸如浙江博物館及寧海十里紅妝博物館的相關專題展示，便是公私收藏累積到一定程度后的結果。
　　一、民藝收藏作為博物館的特色收藏
　　對于“十里紅妝”的文物收藏展覽來說，地處浙東本土的博物館有著天然的優(yōu)勢。除了大量的紅妝文物誕生并流通于此地之外，無論是該地紅妝文化所具有的代表性，還是“十里紅妝”的命名形式，都反映出了浙東地區(qū)的紅妝文化作為一個典型、在中國婚俗文化史上占據著特別重要的位置。[2]在這類典藏當中，尤其是位于杭州的浙江博物館以及位于寧海的十里紅妝博物館便是現今有關“十里紅妝”民藝收藏與展示最為著名的館場。浙江博物館收藏著過千件的紅妝文物，并在開辟新館后，以更具特色的展示空間陳列這批收藏。浙博的武林新館于2009年12月正式對公眾開放，“十里紅妝——寧紹婚俗中的紅妝家具”與“意象生輝——浙江民間造型藝術”等專題陳列展覽共同組成以傳播浙江區(qū)域文化信息為主的展示空間。這些相關展覽的陳列組合彰顯著其館藏特色，而博物館本身亦以“抓住館藏特色優(yōu)勢、發(fā)揮文物展品雄辯的說服力和強烈的感染力”為展覽設計的要旨。[3]（圖5）
　　在博物館尤為重視特色收藏的今天，像“十里紅妝”之類的地域“特產”，實在是不可多得、直接能夠成為自身館藏優(yōu)勢的一類民俗藝術資源。發(fā)掘“十里紅妝”文化，除了能夠彰顯浙江的本土文化特色之外，在宣傳與展示上亦自帶濃厚的民俗文化底蘊。于是，對“十里紅妝”器物的收藏展覽與研究便伴隨著各方近十年來大力推動本地文化產業(yè)的浪潮下得到了迅猛的發(fā)展。位于浙江寧海的十里紅妝博物館便得益自這一形勢的影響，作為一所官助民辦的、以地方民藝為特色的博物館，該館更被當地政府列為一體化的“文化新亮點”。[4]（圖6）
　　近二十年來，“特色”早已成為博物館的重要發(fā)展方向，尤其是在近幾年大大小小、各種各樣的博物館迅速涌現，在突出其展示定位及存在價值的角逐中，博物館紛紛根據各自的優(yōu)勢尋求具有自身特色的發(fā)展。在民俗藝術收藏方面，本土的民間藝術最容易直接成為各地博物館首要發(fā)展的對象。特別是在常規(guī)陳列當中，民俗藝術的展示已然成為其中最為重要的組成部分。需要注意的是，在這種情況下一般存在著兩個基本的理論前提，其一是藝術作為人類社會生活的一個重要內容已是一種常識被普遍接受，另一方面則是堅持“文物”為核心依然是博物館一切活動的本源所系。眾所周知，博物館所收藏的“文物”常常也扮演著“藝術品”的角色。由此，在努力促進文化產業(yè)發(fā)展的背景之下，博物館的民俗藝術收藏無論是在發(fā)展自身特色的需求上、還是在適應新的城市經濟推銷壓力下，都促使它變得越發(fā)被重視起來。

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