摘 要：在集體行動(dòng)研究領(lǐng)域，集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型提出認(rèn)同、不公和效能共同決定了人們的集體行動(dòng)。但該經(jīng)典模型過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)同的作用，將個(gè)人因素對(duì)行為的重要作用不適當(dāng)?shù)睾雎缘袅�。在探討該模型缺陷的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了以其為基礎(chǔ)演化而來的包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型的改進(jìn)和不足，提出社會(huì)認(rèn)同和個(gè)人因素共同決定了人們是否參與到集體行動(dòng)中去，由此得到集體行動(dòng)的個(gè)人-集體綜合模型。最后，利用這一模型對(duì)我國(guó)近年頻發(fā)的群體性事件的最終解決進(jìn)行了討論。
　　關(guān)鍵詞：集體行動(dòng)；社會(huì)認(rèn)同模型；動(dòng)態(tài)模型；個(gè)人-集體綜合模型
　　集體行動(dòng)一直是國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，也備受各國(guó)政府的重視。以社會(huì)認(rèn)同理論為基礎(chǔ)的集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型將獲得研究者們公認(rèn)的認(rèn)同、不公和效能作為影響人們集體行動(dòng)的最重要因素，并將其整合為一個(gè)綜合性的框架，遂成為該領(lǐng)域研究的里程碑。在這一理論的基礎(chǔ)上，包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型則注意到情緒的作用以及集體行動(dòng)本身存在規(guī)范和非規(guī)范之分，從而在改進(jìn)的框架中納入了更多相關(guān)變量，也讓集體行動(dòng)的研究更加動(dòng)態(tài)化。但該理論一脈相承地將集體行動(dòng)和個(gè)人行動(dòng)相區(qū)分，于嚴(yán)格意義上和實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。本文致力于探討個(gè)體潛能對(duì)集體行動(dòng)的解釋，嘗試提出集體行動(dòng)的個(gè)人-集體綜合模型并將其應(yīng)用于我國(guó)實(shí)際。
　　1 集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型
　　20世紀(jì)早期，集群行為通常用來描述人們非理性表達(dá)的群體行為，相關(guān)領(lǐng)域的研究往往基于威權(quán)者視角，關(guān)注這些群體行為對(duì)社會(huì)控制組織的破壞甚至瓦解，并以非理性情緒作為中心議題。及至奧爾森的集體行動(dòng)理論提出，學(xué)界轉(zhuǎn)而關(guān)注人們?nèi)后w行為的理性方面，集體行動(dòng)亦逐漸替代集群行為，成為廣泛使用的術(shù)語。但這一時(shí)期的集體行動(dòng)理論存在過度強(qiáng)調(diào)理性作用的傾向，由此誕生的資源動(dòng)員理論則無視其他，完全將集體行動(dòng)歸結(jié)為社會(huì)資源或政治機(jī)會(huì)有效利用的理性產(chǎn)物。
　　20世紀(jì)末，學(xué)界重新意識(shí)到非理性因素的重要，認(rèn)為心理因素可以激發(fā)群體的非理性情緒，進(jìn)而導(dǎo)致集體行動(dòng)。以社會(huì)認(rèn)同理論為基礎(chǔ)，結(jié)合相對(duì)剝奪理論和資源動(dòng)員理論，研究者們逐漸提煉出激發(fā)群體非理性情緒的認(rèn)同、不公和效能三個(gè)重要因素，并嘗試進(jìn)行整合。
　　在社會(huì)認(rèn)同理論中，人們所在群體的弱勢(shì)或劣勢(shì)地位引起了人們的負(fù)面社會(huì)認(rèn)同，這促使人們嘗試改善其社會(huì)地位。在這一過程中，人們的相關(guān)策略偏好部分取決于他們對(duì)某些現(xiàn)實(shí)情況的感知，也部分取決于人們對(duì)所處群體的認(rèn)同�？紤]到人們對(duì)所處群體的認(rèn)同有部分影響了他們對(duì)上述現(xiàn)實(shí)情況的感知，故而可以認(rèn)為，這些社會(huì)結(jié)構(gòu)變量中介了認(rèn)同和人們相關(guān)策略間的關(guān)系，人們也因此在不同程度上愿意以個(gè)人或集體模式改變現(xiàn)狀。
　　著重于強(qiáng)調(diào)不公的相對(duì)剝奪理論認(rèn)為，人們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們希望得到更多，或認(rèn)為自己現(xiàn)在擁有的少于應(yīng)該擁有的，從而導(dǎo)致諸如憤怒、怨恨等的相對(duì)剝奪感，這會(huì)引起他們做出特定的行為反應(yīng)。該理論和社會(huì)認(rèn)同理論有許多共同之處，其中最為重要的是，它們都有助于解釋在廣泛的社會(huì)環(huán)境中關(guān)于人們行為的一些關(guān)鍵問題，比如人們?nèi)绾螌?duì)自身所處的低下社會(huì)地位做出反應(yīng)、如何改善處境等，尤其是，有助于解釋人們采取集體行動(dòng)的前提。
　　資源動(dòng)員理論則提出，只有當(dāng)人們相信自己擁有足夠的資源以有效挑戰(zhàn)社會(huì)不公，相對(duì)剝奪才會(huì)引起集體抗議行為。人們參加集體行動(dòng)是因?yàn)槿藗兿嘈偶�體行動(dòng)可以比個(gè)人行動(dòng)更有效地達(dá)到目的，由此得到基于群體的效能概念—人們能夠感覺到一種集體的力量感，正是這種集體力量感使他們相信所在群體的狀況和命運(yùn)能夠改變。Klandermans最后總結(jié)道，當(dāng)人們認(rèn)為參與抗議有助于以可承受的成本糾正他們的不滿，他們將更加愿意參與其中。
　　由此，認(rèn)同、不公和效能這三個(gè)影響集體行動(dòng)的重要因素被逐一提煉，但此時(shí)，學(xué)界對(duì)這三個(gè)因素是獨(dú)立作用還是相互影響以及如何相互影響還存在很多分歧，直至集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型的誕生。該模型將認(rèn)同居于中心地位，提出認(rèn)同、不公和效能共同決定了人們的集體行動(dòng)，其中不公和效能中介了認(rèn)同對(duì)集體行動(dòng)的作用。它比之前的模型更包容、簡(jiǎn)約和明確，因其承認(rèn)認(rèn)同的獨(dú)立作用，認(rèn)識(shí)到認(rèn)同可以帶有政治色彩并獨(dú)立影響集體行動(dòng)，也承認(rèn)不公和效能的獨(dú)立作用，認(rèn)識(shí)到不公和效能的體驗(yàn)對(duì)集體行動(dòng)的潛在激發(fā)，它同時(shí)也顯示了認(rèn)同對(duì)不公和效能主觀體驗(yàn)的影響。
　　2 包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型
　　集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型將獲得研究者們公認(rèn)的認(rèn)同、不公和效能這三個(gè)影響人們集體行動(dòng)的最重要因素整合進(jìn)一個(gè)綜合性的框架，成為近年該領(lǐng)域的理論經(jīng)典。但與此同時(shí)，一些重要的新觀點(diǎn)和新變量也在不斷出現(xiàn)，其中一個(gè)備受關(guān)注的議題是對(duì)集體行動(dòng)動(dòng)態(tài)視角的分析。
　　在過去的集體行動(dòng)研究里，情緒往往被描述成人們對(duì)群際不公感知的結(jié)果。但也有研究者認(rèn)為，將這些情緒視為行動(dòng)的前因可以對(duì)集體行動(dòng)提供更詳細(xì)的解釋。如Tausch、Becker和Spears等經(jīng)研究指出，對(duì)不公的評(píng)價(jià)會(huì)引起憤怒和蔑視，其中，憤怒與規(guī)范行動(dòng)正相關(guān)，而蔑視則與非規(guī)范行動(dòng)正相關(guān)。研究者們同時(shí)還參考了在體育和教育領(lǐng)域廣泛使用的成就情緒概念，用以檢驗(yàn)參與集體行動(dòng)給人們帶來的成功自豪感和挫敗憤怒感這兩種情緒的激勵(lì)作用：由參與一次集體行動(dòng)所帶來的情緒對(duì)參與者繼續(xù)參與下一次行動(dòng)的意愿可能存在影響。Becker和Tausch梳理和總結(jié)了這些理論，并將其與社會(huì)認(rèn)同的集體行動(dòng)模型整合，提出包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型，在以下三個(gè)方面對(duì)集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型提供了改進(jìn)。
　　首先，在某些特定情況下，受不同的情緒和效能感驅(qū)使，集體或許將更傾向于采取規(guī)范的集體行動(dòng)而不是非規(guī)范的集體行動(dòng)，沖突雙方可以理性解決爭(zhēng)端。這一研究豐富了集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型對(duì)群體效能感可以促使集體行動(dòng)的簡(jiǎn)單預(yù)示。
　　其次，不同于集體行動(dòng)的社會(huì)認(rèn)同模型，包含規(guī)范和非規(guī)范集體行動(dòng)的動(dòng)態(tài)模型還強(qiáng)調(diào)了集體行動(dòng)的障礙。其一，劣弱勢(shì)群體的成員在處理消極的社會(huì)認(rèn)同上可能存在另外的認(rèn)同管理策略。眾所周知，個(gè)體的向上流動(dòng)會(huì)抑制群體成員對(duì)社會(huì)變革的興趣，但除此以外，當(dāng)特定的群體間比較發(fā)生時(shí)，由于相對(duì)剝奪感的降低，劣勢(shì)群體成員也可能失去對(duì)關(guān)乎社會(huì)變革的集體行動(dòng)的興趣。其二，群體間的接觸可能會(huì)抑制弱勢(shì)群體的集體行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，“溝通”可能非常重要，當(dāng)接觸者能清楚描述群體間不平等的非法性，群體間的接觸或許就不具破壞功能。

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