紅樓夢感悟50字篇一：紅樓夢感悟

林黛玉前世是一株絳珠草 紳瑛侍者的灌溉耕耘賦予了她生命 她用后世今生來報答紳瑛侍者的恩情 注定只有眼淚 她和寶玉 都是單純 無暇的 黛玉自幼飄零 寄宿人家 自己時常想著是飄絮浮萍 她有自己的獨立人格 獨立思想 她那么惜疼美好的事物 她認為美麗的花兒只有埋了才是最干凈的 在土里 落英自會繽紛 于是葬花自憐

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉黛林中掛，金簪雪里埋。

韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！

如第三十六回寶玉在夢中喊罵說：“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”薛寶釵聽了這話，不覺怔了。但事后并未將寶玉的夢話放在心上，象若無其事的樣子，仍然與寶玉、黛玉等人有說有笑。

我認為城府深也是心地寬大、心胸豁達的表現(xiàn)。

有人說，這些不是說明寶釵心胸豁達有涵養(yǎng)，而是說明寶釵心機深、城府深。

又如，黛玉屢次對寶釵奚落諷刺，而寶釵要么裝作沒聽到，要么自己走開，并未記掛于懷，仍與黛玉相交甚密，關(guān)心黛玉的健康，主動送醫(yī)送藥。

只有心地寬大、心胸豁達之人才能以體貼之心包容他人。

又如，黛玉屢次對寶釵奚落諷刺，而寶釵要么裝作沒聽到，要么自己走開，并未記掛于懷，仍與黛玉相交甚密，關(guān)心黛玉的健康，主動送醫(yī)送藥。

只有心地寬大、心胸豁達之人才能以體貼之心包容他人。

寶釵： 孝悌，知禮，豁達，勤儉，嫻雅，明理

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”�？梢哉f修身、齊家、治國都離不開“勤儉”二字。勤儉是中國人的一種傳統(tǒng)美德。

如第七回：“只見薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著纂兒，坐在炕邊里，伏在小炕桌上同丫鬟鶯兒正描花樣子呢�！钡谄呋匮σ虌尩溃骸耙棠锊恢�道，寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的�！钡诎嘶貙氂瘛翱匆娧�寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華�！钡谖迨�七回寶釵對岫煙說道：“你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝？然七八年之先，我也是這樣來的，如今一時比不得一時了，所第四十回賈母等人“一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶甌茶杯而已。床上只掛著青紗帳幔，衾褥也十分樸素�！辟Z母嘆道：“這孩子太老實了。你沒有陳設(shè)，何妨和你姨娘要些。我也不理論，也沒想到，你們的東西自然在家里沒帶了來�！闭f著，命鴛鴦去取些古董來，又嗔著鳳姐兒：“不送些玩器來與你妹妹，這樣小器�！蓖醴蛉锁P姐兒等都笑回說：“他自己不要的。我們原送了來，他都退回去了�！毖σ虌屢残φf：“他在家里也不大弄這些東西的�！� 以我都自己該省的就省了�！�

第七十八回寶釵對王夫人道：“所以今日不但我執(zhí)意辭去，其外還要勸姨娘如今

該減些的就減些，也不為失了大家的體統(tǒng)。據(jù)我看，園里這一項費用也竟可以免的，說不得當日的話。姨娘深知我們家的，難道我們當日也是這樣冷落來著不成�！�

第七十八回寶釵對王夫人道：“所以今日不但我執(zhí)意辭去，其外還要勸姨娘如今該減些的就減些，也不為失了大家的體統(tǒng)。據(jù)我看，園里這一項費用也竟可以免的，說不得當日的話。姨娘深知我們家的，難道我們當日也是這樣冷落來著不成。”

寶釵就是一個舉止嫻雅的女子。

第四回：“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅�！�

第四回：“寶釵日與黛玉迎春姊妹等一處，或看書下棋，或作針黹，倒也十分樂業(yè)�！�

第八回中說寶釵：“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙�！� 第二十二回：“誰想賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平�！�

第二十二回：“寶釵原不妄言輕動，便此時亦是坦然自若�！薄案�辰雙行夾批：瞧他寫寶釵，真是又曾經(jīng)嚴父慈母之明訓，又是世府千金，自己又天性從禮合節(jié)，前三人之長并歸一身。前三人向有捏作之態(tài)，故唯寶釵一人作坦然自若，亦不見逾規(guī)越矩也�！�

第六十四回寶釵道：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜為主。”

關(guān)于寶釵的優(yōu)秀品格，還可以舉出很多，但限于篇幅，不再一一列舉。 《禮記?昏義》：“教以婦德、婦言、婦容、婦功�！�

鄭玄注：“婦德，貞順也。”《后漢書?列女傳?曹世叔妻》：“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。”

婦言：舊時指婦女的言辭�！逗鬂h書?列女傳?曹世叔妻》：“擇辭而說，不道惡語，時然后言，不厭于人，是謂婦言�！�

婦容：舊時指婦女端莊柔順的容態(tài)�！逗鬂h書?列女傳?曹世叔妻》：“盥浣塵穢，服飾鮮絜，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。”

婦功：亦作“婦工”。舊時指紡織、刺繡、縫紉等事，為婦女四德之一。《后漢書?列女傳?曹世叔妻》：“專心紡績，不好戲笑，絜齊酒食，以奉賓客，是謂婦功�！�

對照以上標準，我們可以看到，寶釵的言行完全符合舊時女子“四德”的要求。 需要指出的是，寶釵是自覺按照“四德”的要求去做。

寶釵十三歲進賈府，第八十回也才十七歲，正處于天真爛漫的花季時代，為什么卻能夠自覺按照“四德”的要求去做呢？

寶釵知識淵博，經(jīng)、史、子、集、詩詞、戲劇、繪畫、醫(yī)學、宗教、物產(chǎn)等幾乎無所不知。這些都說明寶釵受過良好的、正統(tǒng)的家庭教育。

程朱理學頗有研究小說的描寫，反映了當時崇奉理學的風氣，同時也反映寶釵受理學思想影響很深。

理學的核心是綱常倫理。以程朱為代表的新安理學講究忠君孝親、男尊女卑、喪制禮服、修祠續(xù)譜、建坊樹碑。理學強調(diào)禮教，維護宗法制度。

寶釵的一言一行符合女子“四德”，符合當時主流社會公認的道德標準和行為規(guī)范，因而能夠得到賈府上下眾人的認同和贊賞。

哥哥薛蟠：

第四回介紹說：“這薛公子學名薛蟠，表字文龍，今年方十有五歲，性情奢侈，言語傲慢。雖也上過學，不過略識幾字，終日惟有斗雞走馬，游山玩水而已。雖是皇商，一應(yīng)經(jīng)濟世事，全然不知，不過賴祖父之舊情分，戶部掛虛名，支領(lǐng)錢糧，其余事體，自有伙計老家人等措辦。”

孝順、友愛、知禮、明理、樂觀、豁達、穩(wěn)重、端莊的乖女兒。

問題是，就是這樣一個乖乖女，卻被人說成是“女曹操”，指責她為人虛偽奸險，其中主要表現(xiàn)在對待“金玉良姻”論的態(tài)度上。

問題是，就是這樣一個乖乖女，卻被人說成是“女曹操”，指責她為人虛偽奸險，其中主要表現(xiàn)在對待“金玉良姻”論的態(tài)度上。

有人認為寶釵一方面與黛玉爭“寶二奶奶”的位子，另一方面卻又對黛玉表示關(guān)心體貼，似乎無意與黛玉爭“寶二奶奶”的位子，騙得黛玉的信任，其為人虛偽之極，奸險之極。

我在《淺談薛寶釵對“金玉良姻”之說的態(tài)度》一文中已經(jīng)指出，薛寶釵的確是真心愛賈寶玉，薛寶釵進京長住賈府不愿離開，主要目的就是為了實現(xiàn)“金玉良姻”，并積極主動地采取了一些措施促使“金玉良姻”的實現(xiàn)。

哪個少女不懷春？寶釵作為一個青春少女，也有正常人的感情，愛上聰明英俊的賈寶玉，追求愛情和婚姻幸福，這本來是天經(jīng)地義的事。在寶玉未與黛玉定親之前，寶釵有資格也有權(quán)力追求寶玉，她積極爭取“金玉良姻”的想法和行為，無可厚非。

問題在于，寶釵一方面要追求自己的愛情和婚姻幸福，另一方面卻又要遵行儒家理學提出的道德行為規(guī)范，內(nèi)心與規(guī)范存在矛盾，在這種情況下，按照孔子“克已復禮”和朱熹的“存天理，滅人欲”的要求，就要掩飾住內(nèi)心的欲望和真實思想，而按照公認的道德規(guī)范來做，從而出現(xiàn)內(nèi)心所想與言行不一致的現(xiàn)象，給人的印象就是虛偽。

寶釵身上表現(xiàn)出的這種矛盾性，在賈赦、賈政、賈珍、賈璉、邢夫人、王夫人等人身上都有所表現(xiàn)。其實這種矛盾是禮法與人性之間固有矛盾的具體反映。如其說他們具有虛偽的人格，倒不如說封建禮法具有虛偽性更切合問題的本質(zhì)。 寶釵另一個被人詬病的性格是缺乏同情心。

一是尤三姐的飲劍自殺和柳湘蓮出走后寶釵對薛姨媽所說的一番話。

尤三姐的飲劍自殺和柳湘蓮出走后，就連薛姨媽也傷感不已，然而寶釵聽了，并不在意，卻說道：“俗語說的好，‘天有不測風云，人有旦夕禍�！�。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。

誰會住在井里？真是胡說。寶釵的話固然是為了安慰王夫人，但也暴露其視丫頭如草芥對下人冷漠無情的一面。

對寶釵為人冷漠無情，曹雪芹也從不諱言。如通過描寫其居室象“雪洞一般”、

吃的藥丸名“冷香丸”等，來反映寶釵為人“冷”的性格特性。第六十三回夜宴掣簽行令，寶釵掣的簽上寫道“任是無情也動人”，干脆直接稱寶釵為“無情”之人。

前文已經(jīng)說過，寶釵讀了很多書，非常明白事理，為人處事較為理性，不感情用事。劉斯漾先生稱寶釵具有“以理御情”的性格特征，我認為是很有道理的。 歐文(362422516) 20:53:18

理性和理智，這本來是一種良好的品格，然而凡事都應(yīng)該有一個度。過于理智理性，就必然要掩藏自己真實的想法和情感，表現(xiàn)為言不由衷、言行不一和缺乏人情味，給人以虛偽和冷漠無情的印象。寶釵的情況就是如此。

紅樓夢感悟50字篇二：我讀紅樓夢的感悟與啟示

我讀《紅樓夢》的感悟與啟示

廣東省韶關(guān)市 龐媛媛（M021174657）

一、我所喜歡的《紅樓夢》的故事

在通讀《紅樓夢》之后，給我印象比較深刻的便是劉姥姥進大觀園的故事，從她靠大觀園起家到大觀園中的王熙鳳將女兒巧兒姐托付于她，劉姥姥可以說是榮國府興衰的見證者。

從劉姥姥人物的出現(xiàn)開始，劉姥姥本就是一個“積年的老寡婦，膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日，年秋盡冬初，天氣冷將上來，集中冬事未辦�！鄙�活條件雖然較不如意，然而她在對待自己的生活的態(tài)度確是踏實的，她說：“咱們做莊人，哪一個不是老老誠誠的，守多大碗兒吃多大飯兒，你皆因年小的時候，拖著你那老人家的福，吃喝貫了，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣？”，這讓我想起了《論語》中的一句話，“貧而無怨(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:紅樓夢感悟50字)難，富而不驕易”，劉姥姥生活雖然艱辛，但卻不怨天尤人，沒有現(xiàn)代人的“人不平則語”的煩躁及埋怨。

在劉姥姥通過周瑞見到了榮國府的管事人王熙鳳之后，將自己的難處全部說了出來，“一早就往這里趕，那里還有的功夫”，以及“今日我?guī)Я四阒秲哼^來，也不為別的，只因他老子娘在吉利，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想越?jīng)]個抓頭兒，只得帶了你侄兒奔你老來”。劉姥姥帶著外孫板兒踏進了賈家的大門，以尋求能夠得到幫助，并且得到王熙鳳送給的二十兩銀子。任何人在處事中，都會越到這樣那樣的困難，可是大多數(shù)時候我們都是自己一個人頂著，并不尋求他人的

幫助，中國人從來都有“不示弱”的心里，無論從物質(zhì)上還是精神上都要尋求超越他人的快感，但實際上“示弱”也是我們前進的手段。向強者“示弱”，等于我們在他人身上下賭注，當我們下的賭注越大，得到的幫助也就越多，成功或者度過難關(guān)的希望就越大。正視自己的弱點與不足，并不可恥也不可悲，可悲的是當我們發(fā)現(xiàn)了自己的弱點與不足時，卻還要將其隱藏，不愿意將傷疤揭與他人看。

二進榮國府，第二年秋天，劉姥姥又一次進了榮國府，劉姥姥的生活現(xiàn)狀已有了改善，心存感恩的她沒有忘記賈家的周濟，帶著廉價但卻充滿情意的禮物來到這里，“家里都問好，早要來請姑奶奶的安，看姑娘來的，因為莊家忙，好容易多打了兩石糧食，瓜果蔬菜也豐盛，這是頭一起摘下的，并沒敢賣呢，留的尖的，孝敬姑奶奶、姑娘們嘗嘗”。來到這里后，卻意外受到賈老太太的愛寵和厚待，并且給大觀園的小姐太太們帶來了無窮的樂趣。在現(xiàn)代社會中，特別是年輕一輩，感恩或者心存感激似乎成了一件奢侈的事，凡事靠父母，對他們的善行司空見慣，視為應(yīng)該。父母為子女買房買車的首付甚至全額付款，都成了子女成家立業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)，工作中他人的幫助也視為他人或者領(lǐng)導的義務(wù)，一點點的不順心從不在自己身上找原因，而總喜歡在他人身上找理由，找錯誤。沒有擔當、不知感念是我們這一代大部分獨身子女身上的癖病。

劉姥姥的最后出場便是勇敢機智地救了巧姐。劉姥姥在這里的具體行為，表現(xiàn)了這個人物高貴、機智的品質(zhì)，她敢做敢為，有計有謀有辦法，也毫不顧慮拯救這個無助孤女，會給自己帶來多少麻煩和危

險。王熙鳳當初用自己對劉姥姥的一點同情心態(tài)，換取了女兒免遭厄運，這件事本身就極具寓言色彩。劉姥姥沒有因自己和榮國府的關(guān)系招搖撞騙，炫耀鄉(xiāng)里，也沒有因王熙鳳的背時而忘義，過河拆橋，表現(xiàn)出高尚的人格魅力。

《紅樓夢》的故事中，讓人印象深刻的并不是榮國府的興衰，也不是賈寶玉的愛情故事，更不是王熙鳳的左右逢源，而是劉姥姥從生活的艱辛到改善，以及她機智的品質(zhì)，她敢做敢為的品質(zhì)，現(xiàn)代社會中，面對各方面的壓力，我們應(yīng)該具備像劉姥姥一樣“貧而無怨，富而不驕”，“心存感念”，“剛做敢當”，“勇于示弱”的精神品質(zhì)。

二、感悟最深的一句話及道理

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，主角叫寶玉，這個活寶不大肯讀書，他的父親在他書房里掛了一幅對聯(lián)，即是這兩句話。實際上，一個人一輩子的修養(yǎng)如果能夠做到的話，就是非常成功了。世事都很洞明，看的透徹，這是真學問；為人處事，通過鍛煉，得到經(jīng)驗，就是大文章，其實就是中國自古以來強調(diào)的“內(nèi)圓外方”。這副對聯(lián)幾乎是所有讀《紅樓夢》的讀者印象較為深刻的一句話了。同樣，一句簡單的話，卻道出了人生的許多哲理。現(xiàn)就我個人淺顯的閱歷談?wù)勥@局話給我?guī)�來的啟示�?/p>

（一）世事洞明皆學問

這句話的重點禮節(jié)在“洞明”二字，任何事情就怕“洞明”二字，也即是毛澤東所說的“認真”，哪怕是最簡單的“洗完、拖地”等家務(wù)活，只要認真“洞明”，就能比別人做的又快又好，不能不說是一

門學問。任何事情怕就怕的是博而不精，知之而不甚懂，似是而非，缺乏鉆研之精神，這對我們做任何事都不利，也對自己的成長不利，因為人的精力是有限的，在一個時期內(nèi)，在一個大的環(huán)境內(nèi)我們只能突出選擇很少的事情去做，而且要能不厭其煩的去做，才能把一件事情做好，反之則做不好。達爾文一生多病，每天只能工作1小時，看10頁書，每年可能3600頁，30年可讀11萬頁書。讀11萬頁書，達爾文就成為了一個學者。完事其實很簡單，貴在永恒、專注以及堅守。如果一個人用一生來認真的做一件事，便是是一種專注、堅持，何愁不成為專家呢？《論語》中也記載過“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也”，即是教育我們不擔心自己沒有職位，擔心自己沒有可以立身的本領(lǐng)，不擔心沒有人了解自己，擔心自己不具備讓人知曉的本領(lǐng)，我們青年一代，不論是在社會上立足還是作為自己一生的追求，都應(yīng)該具備一項過硬的本領(lǐng)，有一過硬的特長，“洞明”，即是教育我們具有“專注、堅持”的品質(zhì)，只有具備了這種品質(zhì)，我們才能掌握一項基本的立足之技。

（二）人情練達即文章

在現(xiàn)代社會，人不但要有精湛的技能，而且還要能通曉人情世故，人情練達即是文章，就這一篇文章卻能讓我們構(gòu)思一生，修改一生，切是一篇永遠也修改不完的文章�！叭饲榫氝_即文章”，雖然這句話給人一種很圓滑世故的感覺，但是在古今往來的社會中，還就是這個真理，作者絕非“空穴來風”的瞎說，而是在經(jīng)歷社會的磨歷之后，而用心打造的語言。何嘗不是這么回事呢！社會是以人為主體的社會，

人是這個世界的主宰、唯一的高級動物，政治關(guān)系、金錢關(guān)系；美與丑、善與惡等等歸根到底還不都是人與人之間的關(guān)系！

但是若真正想做到人情練達，絕非一日之功可成的，這不僅需要一個人品德優(yōu)良、心胸開闊，而且還需要你聰明好學、知識淵博；因為真正的人情練達不只是圓滑世故，更多的是為人不卑不亢、品性優(yōu)良，以至于你的朋友喜歡你，你的對手也喜歡你，甚至連你的敵人也佩服你，這才達到一點人情練達的味道。上面所說做人不卑不亢、品性優(yōu)良，這就需要一個人的私欲不能過多，知識淵博就需要你不斷地學習，所以這一切都是很難做到的，能做到一時到還可以，難就難在你能否一生一世都這么的讓人喜歡、佩服。所以我覺得如果想做到人情練達，你就得持之以恒地去學習，理論的和非理論的，自然學科和人文學科，做到通曉古今，雖然說這在于一般人是無法做得到的，但只要你有寓公移山般的精神，相信你會有很大的收獲，做一個出色的社會活動家，或者是政治上的領(lǐng)導人物也就不足為怪了。

而在政府部門，想做到“人情練達”卻是比任何行業(yè)提出了更高的要求，大多數(shù)時候我覺得政府部門培養(yǎng)的不是一項科學技能，而是在培養(yǎng)為人處事的技能，該“言”時“言”，不該“言”時不“言”或者如何“言”，即是我們通常所說的“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”。如何在政府

如何在政府部門做到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，即是我們一生的必修課。

紅樓夢感悟50字篇三：紅樓夢每回概括(前50回)

紅樓夢每回概括(前50回)

●第一回

甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

僧道談?wù)摻{珠仙草為神瑛侍者還淚之事。僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如愿。甄士隱與賈雨村結(jié)識。英蓮丟失；士隱出家，士隱解“好了歌”。

●第二回

賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

士隱丫頭嬌杏被雨村看中。雨村發(fā)跡后先娶嬌杏為二房，不久扶正。雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒林黛玉教書識字。 冷子興和賈雨村談?wù)撡Z府危機；談?wù)搶氂衤斆魈詺猓�常說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”，談?wù)撔罢�二氣及大仁大惡之人�?/p>

●第三回

賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都

黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。 黛玉進賈府，不肯多說一句話，多行一步路，怕被人恥笑。賈母疼愛林黛玉；“鳳辣子”出場；王夫人要黛玉不要招惹寶玉；寶黛相會，一見如故。

●第四回

薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案

雨村補授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，

當日葫蘆廟小沙彌、 如今雨村門子阻其發(fā)簽，說薛家乃“護官符”上之“雪”（薛）。雨村聽門子之計，徇情枉法。

薛家“百萬之富”，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。 薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人“廝守幾日”。進賈府后住梨香院。 ●第五回

游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來后，人多傾向之，黛玉不忿；寶玉視其如一，略偏于黛玉；二人因親密后生口角。

賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母“重孫媳婦中第一個得意之人”）領(lǐng)寶玉去她房中安睡。夢中觀看“金陵十二釵”正冊、副冊及“又副冊”。 ●第六回

賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進芝國府

周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：“年紀雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要斗口齒，十個男人斗不過她一個，就只待下人未免太嚴些個”。

劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。鳳姐初會劉姥姥，態(tài)度不熱不冷。 鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。

●第七回

送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘

周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家務(wù)人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞

家的。

鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應(yīng)叫去。

秦氏向?qū)氂窠榻B她弟秦鐘，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。 秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鐘來賈府私塾讀書。

焦大當著鳳姐和寧府諸人面罵街。

●第八回

比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鐘來家塾上學。

寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。寶釵急于看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉因要了鎖看。寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。

黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。

●第九回

戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂

寶玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。賈政訓斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經(jīng)古文，講明背熟《四書》

寶玉提出不和秦鐘論叔侄，而稱兄弟。秦鐘、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。

●第十回

金寡婦貪利權(quán)受辱 張?zhí)�醫(yī)論病細窮源

金榮對秦鐘仗著寶玉和他好目中無人不滿。金寡婦數(shù)說金榮退了學占不了薛大哥的便宜。但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理，金寡婦不讓，怕娃上不了學，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。

璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經(jīng)期兩個月未來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發(fā)眩。

馮紫英給賈珍薦幼時從學的先生張友士醫(yī)生給秦氏看病。 ●第十一回

慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心

九月菊花盛開。賈敬壽辰，賈母“不賞臉”未來，鳳姐為之解釋。 鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐“疼我”。寶玉想起在此睡覺夢游太虛幻境事。鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。賈瑞給鳳姐請安。

平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混賬東西。

●第十二回

王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風月鑒

賈瑞來找鳳姐。按約定晚上鉆入穿堂。臘月天寒，白凍一晚而歸。代儒懲罰賈瑞跪在院內(nèi)讀文章，打了三四十大板，不許吃飯。第二次又在鳳姐房后小過道里那座空房子，被賈蓉、賈薔捉弄。

賈瑞不聽跛道人之言，正照風月寶鑒，一命鳴呼。

●第十三回

秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國府

秦氏給鳳姐托夢。鳳姐聽秦氏死嚇了一身冷汗；寶玉心中似戳了一刀。“賈珍哭的淚人一般”，奢華辦喪事，秦氏丫環(huán)瑞珠觸柱而亡。小丫環(huán)寶珠甘為義女。

尤氏犯舊疾不出。寶玉向賈珍薦鳳姐理家。賈珍拄個拐請鳳姐理家。 鳳姐抓住寧府五件風俗，要治一治。

●第十四回

林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王

寧國府中都總管來，說鳳姐“是個有名的烈貸，臉酸心硬，一時惱了，不認人的”。鳳姐威重令行，十分得意。

寶玉秦鐘去鳳姐處坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海九月初三日已歿，鳳姐說寶玉“你林妹妹可在咱們家住長了”。 寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。

●第十五回

王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵

北靜王看“寶玉”贊寶玉，贈以前日圣上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香念珠一串。

鳳姐、寶玉、秦鐘盱中途在農(nóng)人家打尖。寶玉觀二丫頭紡績。

來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。寶玉，秦鐘與智能玩笑；鳳姐弄權(quán)圖銀害命。自稱“從來不信陰司地府報應(yīng)，憑是什么事，我說行就行”。問老尼要三千兩銀子。

智能向秦鐘提出“出了這牢坑，離了這些人”的要求。鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。

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