人生觀世界觀價(jià)值觀篇一：正確的人生觀價(jià)值觀世界觀

如何樹立正確的人生觀和世界觀

一：我們?nèi)绾慰创�自然界？如何待看待人類社�?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們做事說話經(jīng)�？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重�！边@也是價(jià)值判斷。

1.正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)

富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會(huì)想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的�，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。 大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

人生觀世界觀價(jià)值觀篇二：案例——人生觀、世界觀、價(jià)值觀

世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題確實(shí)是很高深的問題，但是它們并非莫測(cè)，反而離我們很近。有的人認(rèn)知大千世界變幻莫測(cè)，于是形成了人生苦短不如及時(shí)行樂的觀念，這種觀念引誘他去千金一擲、紙醉金迷，他還認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值；有人也認(rèn)知大千世界變幻莫測(cè)，但他認(rèn)為我有幸成為萬物之靈——人類中的一員，于是形成要對(duì)得起這張人皮、不能虛度人生的基本觀念，在這種積極向上的觀念指導(dǎo)下，他追求為人類社會(huì)多做奉獻(xiàn)的、有價(jià)值的人生。

岳麓山的奇遇 一次，我們爬岳麓山的時(shí)候，遇到某高校的一位女學(xué)生，她說他們班的同學(xué)一起到岳麓山搞活動(dòng)，走丟了伴，問我們“到一個(gè)求神的廟宇怎么走”。我們告訴她之后，大概是見我們和藹可親，又怯怯生生地問道：我們年輕人遇到了疑難可不可以求神？我們看這孩子還沒有失去天真和對(duì)老年人的信任，就反問她：你想聽我們真實(shí)的建議嗎？她認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們告訴她：“求神不如求人，求人不如求己，求己不如求心�！�

我們給她解釋，人為什么會(huì)信神靈——那是因?yàn)槿祟惖挠啄辏瑢?duì)世界的認(rèn)知還非常膚淺，對(duì)大自然的肆虐還無可奈何，對(duì)自己的命運(yùn)還不能很好地掌握，所以，只好相信在冥冥之中有一個(gè)至高無上的神在掌握著人世間每一個(gè)人的命運(yùn)。我們給她仔細(xì)地講解了我們對(duì)云麓道宮一幅楹聯(lián)的理解。這幅楹聯(lián)的上聯(lián)是“對(duì)云絕頂猶為

麓” ；下聯(lián)是 “求道安心即是宮 ” ——面對(duì)著高天上的云彩，（哪怕你登上了）岳麓山的最高峰，（你的感覺）也不過就是（在）山腳（麓）而已；（你想）窮（此處不能用“尋”）求宇宙和世界的原本（道），（一切口是心非、心口不一的非分之想都是無濟(jì)于事的，只有）內(nèi)心安守本分、排除一切雜念 ，才能夠達(dá)到最高的境界（宮）。

我們又問她：在你的心目中，是不是認(rèn)為神靈應(yīng)該都是懲惡揚(yáng)善的？她說：正是。我們繼續(xù)陪她邊走邊聊：有兩個(gè)商人，一個(gè)在柜臺(tái)里供奉著一尊財(cái)神，每天晨昏三叩首、早晚一炷香，而在地下室里卻總是在制造假冒偽劣商品坑害顧客；另一個(gè)，雖然并沒有形式上的敬神，但他總是為顧客著想，貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺。假如真有神靈，你說，菩薩會(huì)保佑哪一個(gè)商人？

女孩聽了，頻頻點(diǎn)頭，若有所思。說話間，我們陪著這女孩走到了古麓山寺，我們告訴她，這就是你要找的那座廟宇，你可以進(jìn)去——，我們的話還沒有說完，小女孩朗朗地說：不去啦、不去啦，謝謝爺爺、奶奶的指點(diǎn)，我想求的已經(jīng)得到了！謝謝爺爺、奶奶！

這個(gè)親身經(jīng)歷的真實(shí)的故事，給我們莫大的安慰。多么可愛的小女孩！

人生觀世界觀價(jià)值觀篇三：我的世界觀人生觀價(jià)值觀

我的世界觀人生觀價(jià)值觀

我的世界觀：世界是普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。

學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)曾見過一個(gè)美麗的圖形——“圓”�！皥A”的構(gòu)成元素和局部表現(xiàn)是“曲”，但當(dāng)我們把“曲”無數(shù)地細(xì)化時(shí)，卻出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小小的“直”。“曲”和“直”，兩個(gè)近乎相反的詞，竟然在“圓”上達(dá)到了完美的和諧。那時(shí)，我就想，會(huì)不會(huì)世界也如同一個(gè)“圓”一樣，有著一定的外部形態(tài)，但當(dāng)你細(xì)細(xì)地研究、探索時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在著特殊的或許與外部完全不符的性質(zhì)。不同的物質(zhì)，不同的性質(zhì)，必然存在矛盾與沖突，而世界就是所有事物發(fā)展過程中的肯定與否定的一個(gè)完美循環(huán)。

我覺得，在更高層次上，世界與人體生命具有某種統(tǒng)一性。我們的身體的由骨骼、肌肉、毛發(fā)、四肢等組成，但當(dāng)你把骨骼、牙齒、毛發(fā)從身體上取下來，它無非是物質(zhì)。我們所認(rèn)知的世界只是世界的一部分，就如同組成人體的肌肉、毛發(fā)，是物質(zhì)，但整體的世界呢？它是不是也會(huì)像人一樣會(huì)“吃飯”，“喝水”，“睡覺”？而我們作為世界的一部分，是不是就像組成人體的一個(gè)小小的細(xì)胞，有著自己的小循環(huán)，但卻為人體的大循環(huán)做出自己的貢獻(xiàn)？

我的人生觀：人不是一個(gè)單獨(dú)的人，人是世界的一部分，而人生的意義就在于與他人，與自然，乃至與一切世界上的存在達(dá)到一個(gè)完美的循環(huán)，即和諧。

我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作為一個(gè)短暫的逗留，目的何在，卻無所知。 但是總會(huì)有那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福；總會(huì)有那樣一些人，他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們緊密結(jié)合在一起。愛因斯坦曾說過：照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善、美。我認(rèn)為，要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，這是愚蠢而不可實(shí)現(xiàn)的。既然如此，我們何不遵循生命的本能，在真善美的指引下，關(guān)心那些愛著我們和我們愛著的人，追求那些溫暖我們并將溫暖他人的品格，一步步地實(shí)現(xiàn)人與人、人與物之間的和諧。

我們實(shí)施正面的行動(dòng)，就像人體中細(xì)胞對(duì)養(yǎng)分的吸收；而負(fù)面的行動(dòng)，就是對(duì)有害物質(zhì)的吸收。養(yǎng)分可以維持細(xì)胞的活力，使人體健康，而有害物質(zhì)則會(huì)使細(xì)胞萎縮，甚至危害整個(gè)人體，即世界。我們必須盡己所能，為這個(gè)世界提

供正面能量，消除負(fù)面能量。因?yàn)�，只有這樣，我們才可以無愧于自己，無愧于社會(huì)；只有這樣，我們才能感受到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的，最純潔最燦爛的美。

我的價(jià)值觀：價(jià)值觀就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式和生活追求。而我認(rèn)為，一切努力與世界融為一體(即有利于實(shí)現(xiàn)和諧)的行為都是有價(jià)值的。

從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區(qū)別，使我有了最初的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。后來，越來越多的人告訴我不同的觀點(diǎn)，讓我領(lǐng)略不同的價(jià)值觀。熱情洋溢的人讓我感到歡樂，冷漠無情的人讓我感到心痛，勤奮上進(jìn)的人讓我感到欽佩，狹隘自私的人讓我感到厭惡。就這樣，我逐步形成了自己的人生價(jià)值觀。

人類千千萬萬，不同的人有著不同的追求，而不同的追求形成不同的價(jià)值觀。人生本來就不是一條筆直的大道，它有彎曲，有岔路，個(gè)人的價(jià)值觀是在十字路口時(shí)決定你向左或向右的重要標(biāo)準(zhǔn)。記得有這么一句話：條條大路通羅馬。其實(shí)，不論你在人生的道路上是選擇向左還是向右，只要那是讓你覺得可以和他人相處

更融洽的選擇，只要那是你的心的選擇，那么我覺得，這就是最有價(jià)值的人生了。

作為這個(gè)世界的小小一份子，我并沒有武士一樣的魁梧體格，也沒有圣人一樣的高尚品質(zhì)，但是，我仍在努力地想為這個(gè)可愛的世界做點(diǎn)什么。如果每一個(gè)人都是如此，盡心地以個(gè)人的小循環(huán)來推動(dòng)世間萬物的大循環(huán)，那么，終有一天，這個(gè)世界會(huì)發(fā)生不可思議的變化，因?yàn)�，我�?jiān)信，一切的奇跡起源于和諧。

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