玄奘之路感悟篇一：玄奘之路解說(shuō)詞

第一集：亂世孤旅

公元七世紀(jì)，一個(gè)大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠(yuǎn)的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線(xiàn)，城堡森林，他九死一生。懷著堅(jiān)定的信念，他終于抵達(dá)了心中的圣地。十九年時(shí)間，一百一十個(gè)國(guó)家，五萬(wàn)里行程。在異國(guó)土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。因?yàn)樗木壒剩筇频穆曌u(yù)遠(yuǎn)播萬(wàn)里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依然返回故土。

他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的成就。他離世的時(shí)候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬(wàn)人哭送。

幾百年之后，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢的變成了神話(huà)，一只神通廣大的猴子，帶著一頭豬和一匹馬，保護(hù)著斯文懦弱的師父去西天取經(jīng)。經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)加工，這個(gè)叫孫悟空的徒弟成為故事的核心，而師父唐僧已經(jīng)面目全非，在《西游記》成為文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，人們漸漸淡忘了唐僧的本名——

玄奘。真實(shí)的玄奘越走越遠(yuǎn)，只剩下一個(gè)輪廓模糊的背影。

《三藏法師傳》由玄奘的弟子惠立和彥棕撰寫(xiě)，真實(shí)地講述了玄奘的一生，在一千三百年之后，讓我們根據(jù)這兩本著作，穿越時(shí)間的迷霧，從神話(huà)回到真實(shí)，從唐僧回到玄奘。 公元六百二十七年的秋天，大唐的都城長(zhǎng)安，一場(chǎng)罕見(jiàn)的霜災(zāi)突然降臨，嚴(yán)寒凍死了關(guān)中地區(qū)所有的莊稼，大面積的饑荒就在眼前。剛剛立國(guó)九年的大唐措手不及，只能打開(kāi)城門(mén)，放任災(zāi)民逃難，在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個(gè)僧人，這個(gè)僧人就是玄奘。那一年，他二十八歲。與尋找食物的難民的不同，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安不是逃荒，而是為了實(shí)現(xiàn)根植于心中多年的一個(gè)夢(mèng)想，他的目的地在遙遠(yuǎn)的西方，兵荒馬亂，盜匪橫行，西去之路危險(xiǎn)重重。玄奘明白，他很可能再也無(wú)法返回大唐。

公元六百年，隋帝國(guó)創(chuàng)建二十年，在都城長(zhǎng)安于東的洛陽(yáng)附近，一個(gè)嬰兒悄然誕生了。 洛州是今天的洛陽(yáng)，玄奘就出生在距離洛陽(yáng)

三十公里的陳家村。玄奘俗姓陳，《大唐三藏法師傳》記載，陳氏家族曾經(jīng)顯赫一時(shí)，玄奘的高祖和曾祖作過(guò)北魏的太守，是名副其實(shí)封疆大吏，祖父因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)而出任國(guó)子博士，同樣是朝廷的高級(jí)官員。父親陳慧，僅管只是隋帝國(guó)的一個(gè)普通縣令，但對(duì)儒家經(jīng)典頗有研究，在這樣的名門(mén)世家，幼年的玄奘，接受了良好的的儒學(xué)熏陶。然而，童年的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝。玄奘五歲的時(shí)候，母親去逝，十歲的時(shí)候，辭官隱居的父親有撒手人寰，顯貴一時(shí)的陳家遭遇巨大的變故。 關(guān)于玄奘的傳記都提及玄奘早熟，或許，童年的不幸使年幼的玄奘過(guò)早感受到了人生的無(wú)常，父親去世之后，無(wú)依無(wú)靠的玄奘跟隨兄長(zhǎng)來(lái)到洛陽(yáng)的一座佛寺，從此踏入佛門(mén)。

佛教起源于印度，公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼佛在印度創(chuàng)立了佛教，大約六百多年后，佛教開(kāi)始向東傳入中國(guó)。

公元六十七年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達(dá)中國(guó)，漢帝國(guó)修了一座專(zhuān)門(mén)的寺院，供印度高僧翻譯佛經(jīng)，為表彰白馬馱

經(jīng)有功，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽(yáng)，它是中國(guó)第一所官辦寺院，被尊為佛教在中國(guó)的祖庭。自佛教?hào)|傳以來(lái)，洛陽(yáng)一直就是重要的佛教中心。年幼的玄奘因?yàn)榧彝プ児�，不得不投靠佛門(mén)，但是，這個(gè)早熟的孩子發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)的寺院生活，非常適合自己的天性。公元六百一十二年，隋帝國(guó)選拔僧人，這是一次有皇帝親自發(fā)動(dòng)的宗教活動(dòng)，考試很?chē)?yán)格。只有那些稟賦超凡的人才能被錄取，但是，十三歲的玄奘以非同一般的聰慧打動(dòng)了主考官，最終被破格剃度。 當(dāng)玄奘成為一名僧人的時(shí)候，佛教已傳入中國(guó)近六百年，寺院林立，僧侶如織，少年玄奘在洛陽(yáng)濃厚的佛學(xué)氛圍中逐漸長(zhǎng)大，由于良好的儒學(xué)根底，僅僅五、六年時(shí)間，他的才華就傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)。他不僅對(duì)佛教經(jīng)典有驚人的記憶力，而且見(jiàn)解獨(dú)到。

公元六百一十八年，隋帝國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)戰(zhàn)火燃燒到洛陽(yáng)的時(shí)候，玄奘來(lái)到了都城長(zhǎng)安，此時(shí)的長(zhǎng)安剛剛更換了主人。隋帝國(guó)滅亡，大唐初建。戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，長(zhǎng)安的寺院破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選

擇了南下，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的游學(xué)生涯。在七年的時(shí)間里，玄奘的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)。他孜孜不倦地研究各種佛教典籍，訪問(wèn)了幾乎所有的高僧大德，師徒徹底讀懂佛法。如饑似渴的學(xué)習(xí)使玄奘聲名鵲起，被譽(yù)為佛門(mén)的——千里之駒。然而，疑惑開(kāi)始困惑玄奘。佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？佛教典籍中沒(méi)有確切的答案，也沒(méi)有一個(gè)高僧的解釋令玄奘信服，對(duì)于一個(gè)僧人而言，這是一種根源于靈魂深處的迷惘。玄奘明白，他將用一生的時(shí)間去解開(kāi)心中的迷惘，去尋求生命的意義。

公元六百二十五年，玄奘結(jié)束了游學(xué)生涯。第二次來(lái)到大唐都城長(zhǎng)安。此時(shí)，歷盡磨難的長(zhǎng)安秩序已經(jīng)恢復(fù)，大唐帝國(guó)在李氏家族的統(tǒng)治下開(kāi)始崛起，各種跡象都表明，一個(gè)偉大的時(shí)代即將開(kāi)始。

《三藏法師傳》記載，玄奘年幼的時(shí)候，母親曾做過(guò)一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中的玄奘身穿白衣，騎著一匹漂亮的白馬向西而去，或許，這是冥冥之中的某種暗示??

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，玄奘在長(zhǎng)安碰到了一個(gè)來(lái)

玄奘之路感悟篇二：玄奘之路解說(shuō)詞1(亂世孤旅)

第一集：亂世孤旅

公元七世紀(jì)，一個(gè)大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠(yuǎn)的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線(xiàn)，城堡森林，他九死一生。懷著堅(jiān)定的信念，他終于抵達(dá)了心中的圣地。十九年時(shí)間，一百一十個(gè)國(guó)家，五萬(wàn)里行程。在異國(guó)土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。因?yàn)樗木壒�，大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬(wàn)里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依然返回故土。

他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的成就。他離世的時(shí)候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬(wàn)人哭送。

幾百年之后，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢的變成了神話(huà)，一只神通廣大的猴子，帶著一頭豬和一匹馬，保護(hù)著斯文懦弱的師父去西天取經(jīng)。經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)加工，這個(gè)叫孫悟空的徒弟成為故事的核心，而師父唐僧已經(jīng)面目全非，在《西游記》成為文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，人們漸漸淡忘了唐僧的本名——玄奘。真實(shí)的玄奘越走越遠(yuǎn)，只剩下一個(gè)輪廓模糊的背影。

《三藏法師傳》由玄奘的弟子惠立和彥棕撰寫(xiě)，真實(shí)地講述了玄奘的一生，在一千三百年之后，讓我們根據(jù)這兩本著作，穿越時(shí)間的迷霧，從神話(huà)回到真實(shí)，從唐僧回到玄奘。

公元六百二十七年的秋天，大唐的都城長(zhǎng)安，一場(chǎng)罕見(jiàn)的霜災(zāi)突然降臨，嚴(yán)寒凍死了關(guān)中地區(qū)所有的莊稼，大面積的饑荒就在眼前。剛剛立國(guó)九年的大唐措手不及，只能打開(kāi)城門(mén)，放任災(zāi)民逃難，在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個(gè)僧人，這個(gè)僧人就是玄奘。那一年，他二十八歲。與尋找食物的難民的不同，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安不是逃荒，而是為了實(shí)現(xiàn)根植于心中多年的一個(gè)夢(mèng)想，他的目的地在遙遠(yuǎn)的西方，兵荒馬亂，盜匪橫行，西去之路危險(xiǎn)重重。玄奘明白，他很可能再也無(wú)法返回大唐。

公元六百年，隋帝國(guó)創(chuàng)建二十年，在都城長(zhǎng)安于東的洛陽(yáng)附近，一個(gè)嬰兒悄然誕生了。

洛州是今天的洛陽(yáng)，玄奘就出生在距離洛陽(yáng)三十公里的陳家村。玄奘俗姓陳，《大唐三藏法師傳》記載，陳氏家族曾經(jīng)顯赫一時(shí)，玄奘的高

祖和曾祖作過(guò)北魏的太守，是名副其實(shí)封疆大吏，祖父因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)而出任國(guó)子博士，同樣是朝廷的高級(jí)官員。父親陳慧，僅管只是隋帝國(guó)的一個(gè)普通縣令，但對(duì)儒家經(jīng)典頗有研究，

在這樣的名門(mén)世家，幼年的玄奘，接受了良好的的儒學(xué)熏陶。然而，童年的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝。玄奘五歲的時(shí)候，母親去逝，十歲的時(shí)候，辭官隱居的父親有撒手人寰，顯貴一時(shí)的陳家遭遇巨大的變故。

關(guān)于玄奘的傳記都提及玄奘早熟，或許，童年的不幸使年幼的玄奘過(guò)早感受到了人生的無(wú)常，父親去世之后，無(wú)依無(wú)靠的玄奘跟隨兄長(zhǎng)來(lái)到洛陽(yáng)的一座佛寺，從此踏入佛門(mén)。

佛教起源于印度，公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼佛在印度創(chuàng)立了佛教，大約六百多年后，佛教開(kāi)始向東傳入中國(guó)。

公元六十七年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達(dá)中國(guó)，漢帝國(guó)修了一座專(zhuān)門(mén)的寺院，供印度高僧翻譯佛經(jīng)，為表彰白馬馱經(jīng)有功，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽(yáng)，它是中國(guó)第一所官辦寺院，被尊為佛教在中國(guó)的祖庭。自佛教?hào)|傳以來(lái)，洛陽(yáng)一直就是重要的佛教中心。年幼的玄奘因?yàn)榧彝プ児�，不得不投靠佛門(mén)，但是，這個(gè)早熟的孩子發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)的寺院生活，非常適合自己的天性。公元六百一十二年，隋帝國(guó)選拔僧人，這是一次有皇帝親自發(fā)動(dòng)的宗教活動(dòng)，考試很?chē)?yán)格。只有那些稟賦超凡的人才能被錄取，但是，十三歲的玄奘以非同一般的聰慧打動(dòng)了主考官，最終被破格剃度。

當(dāng)玄奘成為一名僧人的時(shí)候，佛教已傳入中國(guó)近六百年，寺院林立，僧侶如織，少年玄奘在洛陽(yáng)濃厚的佛學(xué)氛圍中逐漸長(zhǎng)大，由于良好的儒學(xué)根底，僅僅五、六年時(shí)間，他的才華就傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)。他不僅對(duì)佛教經(jīng)典有驚人的記憶力，而且見(jiàn)解獨(dú)到。

公元六百一十八年，隋帝國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)戰(zhàn)火燃燒到洛陽(yáng)的時(shí)候，玄奘來(lái)到了都城長(zhǎng)安，此時(shí)的長(zhǎng)安剛剛更換了主人。隋帝國(guó)滅亡，大唐初建。戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，長(zhǎng)安的寺院破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇了南下，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的游學(xué)生涯。在七年的時(shí)間里，玄奘的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)。他孜孜不倦地研究各種佛教典籍，訪問(wèn)了幾乎所有的高僧大德，師徒徹底讀懂佛法。如饑似渴的學(xué)習(xí)使玄奘聲名鵲起，被譽(yù)為佛門(mén)的——千里之駒。然而，疑惑開(kāi)始困惑玄奘。佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？佛教典籍中沒(méi)有確切的答案，也沒(méi)有一個(gè)高僧的解釋令玄奘信服，對(duì)于一個(gè)僧人而言，這是一種根源于靈魂深處的迷惘。玄奘明白，他將用一生的時(shí)間去解開(kāi)心中的迷惘，去尋求生命的意義。

公元六百二十五年，玄奘結(jié)束了游學(xué)生涯。第二次來(lái)到大唐都城長(zhǎng)安。此時(shí)，歷盡磨難的長(zhǎng)安秩序已經(jīng)恢復(fù)，大唐帝國(guó)在李氏家族的統(tǒng)治下開(kāi)始崛起，各種跡象都表明，一個(gè)偉大的時(shí)代即將開(kāi)始。

《三藏法師傳》記載，玄奘年幼的時(shí)候，母親曾做過(guò)一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中的玄奘身穿白衣，騎著一匹漂亮的白馬向西而去，或許，這是冥冥之中的某種暗示…… 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，玄奘在長(zhǎng)安碰到了一個(gè)來(lái)自異邦的高僧，這次遭遇將改變玄奘的一生。這個(gè)叫波頗的僧人來(lái)自印度，他正在長(zhǎng)安講經(jīng)說(shuō)法，心事重重的玄奘從波頗身上迅速體悟到印度佛學(xué)的智慧，感受到佛學(xué)發(fā)源地的魅力。

在玄奘的年代，來(lái)自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解，對(duì)佛法的誤讀司空見(jiàn)慣，佛教領(lǐng)域教派眾多，相互爭(zhēng)執(zhí)不下，玄奘的內(nèi)心充滿(mǎn)了迷惑，佛法的真諦究竟在哪里。波頗告訴玄奘，印度有一個(gè)叫那爛陀的寺院，是研究佛法的最高學(xué)府，那爛陀有一個(gè)叫戒賢的高僧通曉一切佛法經(jīng)論，是當(dāng)世的佛學(xué)大師。 印度僧人的出現(xiàn)，像一盞黑夜中的明燈，照亮了玄奘迷惘的心靈，玄奘決定前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦。母親的夢(mèng)在冥冥中應(yīng)驗(yàn)了，向西而行，去那個(gè)叫那爛陀的地方。玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上書(shū)朝廷，請(qǐng)求西行。然而，朝廷拒絕了他們的請(qǐng)求，禁止出境。當(dāng)時(shí)，大唐立國(guó)不久，帝國(guó)的安全仍然沒(méi)有徹底解決。

在北方邊疆，游牧的突厥人重新崛起，鐵騎經(jīng)常南下，長(zhǎng)安隨時(shí)都有可能陷落。公元六百二十六年，就在玄奘請(qǐng)求西行的那一年，突厥可汗率領(lǐng)十萬(wàn)騎兵抵達(dá)長(zhǎng)安郊區(qū)，帝國(guó)陷入恐慌當(dāng)中，剛剛繼位的唐太宗沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)，單騎會(huì)晤突厥可汗，冒著巨大的危險(xiǎn)，大唐的皇帝終于勸退了突厥大軍，長(zhǎng)安暫時(shí)又恢復(fù)了安寧。但是，大唐和突厥人的較量才剛剛開(kāi)始，唐太宗在等待決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，為了準(zhǔn)備與突厥人的戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)實(shí)行禁邊政策，嚴(yán)禁大唐的百姓外出，玄奘的西行計(jì)劃就這樣被官方否決，結(jié)伴同行的人都退縮了，但是玄奘沒(méi)有放棄。他一邊學(xué)習(xí)古印度文，一邊等待著離開(kāi)長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)。

第二年秋天，機(jī)會(huì)終于降臨，為了應(yīng)付霜災(zāi)造成的饑荒，官方允許長(zhǎng)安的百姓外出，對(duì)于玄奘，這是離開(kāi)長(zhǎng)安最好的時(shí)機(jī)。公元六百二十七年，唐太宗李世民統(tǒng)治大唐的第一年，二十八歲的玄奘離開(kāi)了長(zhǎng)安。

古代中國(guó)人去印度，有兩條路可以選擇，一條海路，一條陸路。海路在當(dāng)時(shí)還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)人只能走陸路。從長(zhǎng)安出發(fā)，一路往西，經(jīng)過(guò)西域和中亞才能抵達(dá)印度。

公元前二世紀(jì)，漢帝國(guó)的使節(jié)張騫，用了十三年的時(shí)間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道。由于絲綢是這條通道上最著名的商品，這條通道被后人譽(yù)為絲綢之路。

自張騫以來(lái)，絲綢之路一直就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶。在張騫之后八百年，西行的玄奘踏上了絲綢之路，風(fēng)餐露宿一個(gè)月之后，玄奘抵達(dá)河西走廊的門(mén)戶(hù)涼州。張騫鑿空西域以后，漢帝國(guó)在這里開(kāi)始設(shè)置郡縣。大唐建國(guó)之初，涼州處于突厥和吐蕃的夾擊之下，這個(gè)邊防大成的安全直接影響帝國(guó)的穩(wěn)定。公元六百二十七年，大唐和突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，涼州城空氣非常緊張，軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，沒(méi)有官方的命令，任何人不得向西而行，忐忑不安的玄奘走進(jìn)來(lái)涼州城。但是，他不知道自己如何才能走出涼州。

涼州就是今天甘肅的武威市，自漢代以來(lái)，它一直是河西地區(qū)的文化中心和商業(yè)大都會(huì)。這里的佛教氣氛非常濃厚，玄奘決定設(shè)立道場(chǎng)，一邊講經(jīng)，一邊等待機(jī)會(huì)。玄奘在長(zhǎng)安時(shí)已經(jīng)擁有很高的威望，前來(lái)聽(tīng)講的人除了僧侶還有尾數(shù)眾多的百姓。在絲綢之路上像玄奘這樣的高僧，地位備受尊崇，大眾視其為精神導(dǎo)師。每次散會(huì)之時(shí)信徒們都會(huì)布施大量的珍寶財(cái)物，玄奘留下其中的一部分作為旅費(fèi)，其余的全部捐獻(xiàn)給了涼州的寺院。

《三藏法師傳》記載，玄奘在涼州停留了一個(gè)多月，嚴(yán)峻的考驗(yàn)不期而至，講經(jīng)期間，密探向當(dāng)局告發(fā)了玄奘西行的意圖，涼州的最高長(zhǎng)官勒令玄奘立刻返回長(zhǎng)安。西行剛剛開(kāi)始，似乎就面臨著結(jié)束。然而執(zhí)意西行的玄奘，感動(dòng)了涼州的佛教領(lǐng)袖，在兩個(gè)僧人的掩護(hù)下，玄奘悄悄地離開(kāi)了涼州城。在一個(gè)實(shí)行軍管的城市，這其實(shí)是一場(chǎng)非常冒險(xiǎn)的行動(dòng)。從此，玄奘只能隱姓埋名，晝伏夜行。沿著河西走廊，玄奘來(lái)到了赫赫有名的瓜州城，從瓜州往西，就是大唐的邊境，邊境之外，就是玄奘一無(wú)所知的西域，那是他日思夜想的地方。瓜州隸屬?zèng)鲋荩谴筇莆鞑窟吔詈笠粋�(gè)軍事重鎮(zhèn)。當(dāng)年的瓜州城仍然屹立在大漠深處，它是中國(guó)西北地區(qū)保存最完整的一座古城遺址。城池已經(jīng)廢棄了很久，但輪廓依然非常清晰。一條南北向的土墻將全城一分為二，東城據(jù)說(shuō)是將領(lǐng)極其家屬的住所，西城則為軍營(yíng)，駐扎著守邊的普通士兵。殘?jiān)珨啾冢瑵L木礌石，一切都很容易使人聯(lián)想到金戈鐵馬的邊塞歲月。

玄奘進(jìn)入瓜州的時(shí)候，這個(gè)軍事要塞充滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛，他再也不能堂而皇之地暴露在官方面前。玄奘找到一家客棧，悄無(wú)聲息地之下，開(kāi)始思考如何走出風(fēng)聲鶴唳的瓜州城。距離瓜州古城不遠(yuǎn)就是絲綢之路古道，自張騫鑿空西域以來(lái)，中國(guó)人就開(kāi)始不斷地向西行走，古道一側(cè)，古長(zhǎng)城的遺址默默地暴露在冬天的陽(yáng)光下。另一側(cè)，則是唐代的烽火臺(tái)靜靜地注視著遠(yuǎn)方。古道上車(chē)輪留下的痕跡仍然歷歷在目，那是滄桑之旅的很久見(jiàn)證。古代交通之困難，今天的人們很難想象，行走在艱險(xiǎn)的絲綢之路上，隨時(shí)都有肯能付出生命的代價(jià)。自公元四世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)僧人就開(kāi)始結(jié)隊(duì)前往印度，這是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的宗教活動(dòng)之一。在玄奘之前最著名的僧人是法顯，他是史料記載的第一個(gè)到印度的探險(xiǎn)者，絕大多數(shù)朝圣者。不是沒(méi)有記載，就是死在了半路上，對(duì)于藏身在客棧的玄奘而言，境況似乎比先驅(qū)們更為艱難，作為一個(gè)違法西行的人，他首先得設(shè)法偷渡邊境的關(guān)卡，這個(gè)關(guān)卡就是聲名顯赫的玉門(mén)關(guān)，它是中原通往西域的咽喉要道。唐代玉門(mén)關(guān)的確切位置至今仍然不清楚，但是有些學(xué)者相信，這座名為破城子的遺址就是大唐的玉門(mén)關(guān)。

史料記載，玉門(mén)關(guān)建在險(xiǎn)峻偏遠(yuǎn)之地，一面是百草繁茂的沃土，一面是黃沙漫漫的大漠。在這座黃土廢墟上聳立的高臺(tái)，或是觀察哨，或是防衛(wèi)的城堡。全副武裝的邊關(guān)將士虎視眈眈，隨時(shí)準(zhǔn)備緝拿偷渡出關(guān)的人。玄奘為了探路，很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視過(guò)玉門(mén)關(guān)，這座戒備森嚴(yán)的關(guān)口，即使插翅也難以飛躍。玄奘的心情是何等的絕望。

夕陽(yáng)西下，偌大的瓜州城里，玄奘感到了從未有過(guò)的孤獨(dú)。正在這個(gè)時(shí)候，一件意想不到的事情發(fā)生了。

玄奘之路感悟篇三：玄奘之路

《玄奘之路》紀(jì)錄片解說(shuō)詞

第一集：亂世孤旅

公元七世紀(jì)，一個(gè)大唐的僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠(yuǎn)的西方，尋求佛法。大漠雪山，他命懸一線(xiàn)，城堡森林，他九死一生。懷著堅(jiān)定的信念，他終于抵達(dá)了心中的圣地。十九年時(shí)間，一百一十個(gè)國(guó)家，五萬(wàn)里行程。在異國(guó)土地上，他被奉為先知，在佛陀的故鄉(xiāng)，他成為智慧的化身。因?yàn)樗木壒�，大唐的聲譽(yù)遠(yuǎn)播萬(wàn)里，就連他腳上的麻鞋，也被信徒供為圣物。然而，他放棄了一切榮耀，依然返回故土。

他翻譯的佛經(jīng)，達(dá)到了四十七部，一千三百三十五卷，這是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的成就。他離世的時(shí)候，大唐的皇帝悲痛不已，百萬(wàn)人哭送。

幾百年之后，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢的變成了神話(huà)，一只神通廣大的猴子，帶著一頭豬和一匹馬，保護(hù)著斯文懦弱的師父去西天取經(jīng)。經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)加工，這個(gè)叫孫悟空的徒弟成為故事的核心，而師父唐僧已經(jīng)面目全非，在《西游記》成為文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，人們漸漸淡忘了唐僧的本名——玄奘。真實(shí)的玄奘越走越遠(yuǎn)，只剩下一個(gè)輪廓模糊的背影。

《三藏法師傳》由玄奘的弟子惠立和彥棕撰寫(xiě)，真實(shí)地講述了玄奘的一生，在一千三百年之后，讓我們根據(jù)這兩本著作，穿越時(shí)間的迷霧，從神話(huà)回到真實(shí)，從唐僧回到玄奘。

公元六百二十七年的秋天，大唐的都城長(zhǎng)安，一場(chǎng)罕見(jiàn)的霜災(zāi)突然降臨，嚴(yán)寒凍死了關(guān)中地區(qū)所有的莊稼，大面積的饑荒就在眼前。剛剛立國(guó)九年的大唐措手不及，只能打開(kāi)城門(mén)，放任災(zāi)民逃難，在扶老攜幼的百姓中間，行走著一個(gè)僧人，這個(gè)僧人就是玄奘。那一年，他二十八歲。與尋找食物的難民的不同，玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安不是逃荒，而是為了實(shí)現(xiàn)根植于心中多年的一個(gè)夢(mèng)想，他的目的地在遙遠(yuǎn)的西方，兵荒馬亂，盜匪橫行，西去之路危險(xiǎn)重重。玄奘明白，他很可能再也無(wú)法返回大唐。

公元六百年，隋帝國(guó)創(chuàng)建二十年，在都城長(zhǎng)安于東的洛陽(yáng)附近，一個(gè)嬰兒悄然誕生了。

洛州是今天的洛陽(yáng)，玄奘就出生在距離洛陽(yáng)三十公里的陳家村。玄奘俗姓陳，《大唐三藏法師傳》記載，陳氏家族曾經(jīng)顯赫一時(shí)，玄奘的高祖和曾祖作過(guò)北魏的太守，是名副其實(shí)封

疆大吏，祖父因?yàn)槠穼W(xué)兼優(yōu)而出任國(guó)子博士，同樣是朝廷的高級(jí)官員。父親陳慧，僅管只是隋帝國(guó)的一個(gè)普通縣令，但對(duì)儒家經(jīng)典頗有研究，在這樣的名門(mén)世家，幼年的玄奘，接受了良好的的儒學(xué)熏陶。然而，童年的快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝。玄奘五歲的時(shí)候，母親去逝，十歲的時(shí)候，辭官隱居的父親有撒手人寰，顯貴一時(shí)的陳家遭遇巨大的變故。

關(guān)于玄奘的傳記都提及玄奘早熟，或許，童年的不幸使年幼的玄奘過(guò)早感受到了人生的無(wú)常，父親去世之后，無(wú)依無(wú)靠的玄奘跟隨兄長(zhǎng)來(lái)到洛陽(yáng)的一座佛寺，從此踏入佛門(mén)。

佛教起源于印度，公元前六世紀(jì)，釋迦牟尼佛在印度創(chuàng)立了佛教，大約六百多年后，佛教開(kāi)始向東傳入中國(guó)。

公元六十七年，兩位印度僧人用白馬馱著佛經(jīng)和佛像抵達(dá)中國(guó)，漢帝國(guó)修了一座專(zhuān)門(mén)的寺院，供印度高僧翻譯佛經(jīng)，為表彰白馬馱經(jīng)有功，寺院被命名為白馬寺。白馬寺就在洛陽(yáng)，它是中國(guó)第一所官辦寺院，被尊為佛教在中國(guó)的祖庭。自佛教?hào)|傳以來(lái)，洛陽(yáng)一直就是重要的佛教中心。年幼的玄奘因?yàn)榧彝プ児剩坏貌煌犊糠痖T(mén)，但是，這個(gè)早熟的孩子發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)的寺院生活，非常適合自己的天性。公元六百一十二年，隋帝國(guó)選拔僧人，這是一次有皇帝親自發(fā)動(dòng)的宗教活動(dòng)，考試很?chē)?yán)格。只有那些稟賦超凡的人才能被錄取，但是，十三歲的玄奘以非同一般的聰慧打動(dòng)了主考官，最終被破格剃度。

當(dāng)玄奘成為一名僧人的時(shí)候，佛教已傳入中國(guó)近六百年，寺院林立，僧侶如織，少年玄奘在洛陽(yáng)濃厚的佛學(xué)氛圍中逐漸長(zhǎng)大，由于良好的儒學(xué)根底，僅僅五、六年時(shí)間，他的才華就傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)。他不僅對(duì)佛教經(jīng)典有驚人的記憶力，而且見(jiàn)解獨(dú)到。

公元六百一十八年，隋帝國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)戰(zhàn)火燃燒到洛陽(yáng)的時(shí)候，玄奘來(lái)到了都城長(zhǎng)安，此時(shí)的長(zhǎng)安剛剛更換了主人。隋帝國(guó)滅亡，大唐初建。戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，長(zhǎng)安的寺院破敗不堪，癡迷于佛法的玄奘選擇了南下，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)七年的游學(xué)生涯。在七年的時(shí)間里，玄奘的足跡踏遍了大半個(gè)中國(guó)。他孜孜不倦地研究各種佛教典籍，訪問(wèn)了幾乎所有的高僧大德，師徒徹底讀懂佛法。如饑似渴的學(xué)習(xí)使玄奘聲名鵲起，被譽(yù)為佛門(mén)的——千里之駒。然而，疑惑開(kāi)始困惑玄奘。佛的本性是什么？凡人最終能否成佛？佛教典籍中沒(méi)有確切的答案，也沒(méi)有一個(gè)高僧的解釋令玄奘信服，對(duì)于一個(gè)僧人而言，這是一種根源于靈魂深處的迷惘。玄奘明白，他將用一生的時(shí)間去解開(kāi)心中的迷惘，去尋求生命的意義。

公元六百二十五年，玄奘結(jié)束了游學(xué)生涯。第二次來(lái)到大唐都城長(zhǎng)安。此時(shí)，歷盡磨難的長(zhǎng)安秩序已經(jīng)恢復(fù)，大唐帝國(guó)在李氏家族的統(tǒng)治下開(kāi)始崛起，各種跡象都表明，一個(gè)偉大的時(shí)代即將開(kāi)始。

《三藏法師傳》記載，玄奘年幼的時(shí)候，母親曾做過(guò)一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中的玄奘身穿白衣，騎著一匹漂亮的白馬向西而去，或許，這是冥冥之中的某種暗示??

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，玄奘在長(zhǎng)安碰到了一個(gè)來(lái)自異邦的高僧，這次遭遇將改變玄奘的一生。這個(gè)叫波頗的僧人來(lái)自印度，他正在長(zhǎng)安講經(jīng)說(shuō)法，心事重重的玄奘從波頗身上迅速體悟到印度佛學(xué)的智慧，感受到佛學(xué)發(fā)源地的魅力。

在玄奘的年代，來(lái)自印度的佛經(jīng)并不齊全，再加上翻譯的曲解，對(duì)佛法的誤讀司空見(jiàn)慣，佛教領(lǐng)域教派眾多，相互爭(zhēng)執(zhí)不下，玄奘的內(nèi)心充滿(mǎn)了迷惑，佛法的真諦究竟在哪里。波頗告訴玄奘，印度有一個(gè)叫那爛陀的寺院，是研究佛法的最高學(xué)府，那爛陀有一個(gè)叫戒賢的高僧通宵一切佛法經(jīng)論，是當(dāng)世的佛學(xué)大師。

印度僧人的出現(xiàn)，像一盞黑夜中的明燈，照亮了玄奘迷惘的心靈，玄奘決定前往印度，在佛教的發(fā)源地尋求佛法的真諦。母親的夢(mèng)在冥冥中應(yīng)驗(yàn)了，向西而行，去那個(gè)叫那爛陀的地方。玄奘召集了一批志同道合的僧人，聯(lián)名上書(shū)朝廷，請(qǐng)求西行。然而，朝廷拒絕了他們的請(qǐng)求，禁止出境。當(dāng)時(shí)，大唐立國(guó)不久，帝國(guó)的安全仍然沒(méi)有徹底解決。

在北方邊疆，游牧的突厥人重新崛起，鐵騎經(jīng)常南下，長(zhǎng)安隨時(shí)都有可能陷落。公元六百二十六年，就在玄奘請(qǐng)求西行的那一年，突厥可汗率領(lǐng)十萬(wàn)騎兵抵達(dá)長(zhǎng)安郊區(qū)，帝國(guó)陷入恐慌當(dāng)中，剛剛繼位的唐太宗沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)，單騎會(huì)晤突厥可汗，冒著巨大的危險(xiǎn)，大唐的皇帝終于勸退了突厥大軍，長(zhǎng)安暫時(shí)又恢復(fù)了安寧。但是，大唐和突厥人的較量才剛剛開(kāi)始，唐太宗在等待決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，為了準(zhǔn)備與突厥人的戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)實(shí)行禁邊政策，嚴(yán)禁大唐的百姓外出，玄奘的西行計(jì)劃就這樣被官方否決，結(jié)伴同行的人都退縮了，但是玄奘沒(méi)有放棄。他一邊學(xué)習(xí)古印度文，一邊等待著離開(kāi)長(zhǎng)安的機(jī)會(huì)。

第二年秋天，機(jī)會(huì)終于降臨，為了應(yīng)付霜災(zāi)造成的饑荒，官方允許長(zhǎng)安的百姓外出，對(duì)

于玄奘，這是離開(kāi)長(zhǎng)安最好的時(shí)機(jī)。公元六百二十七年，唐太宗李世民統(tǒng)治大唐的第一年，二十八歲的玄奘離開(kāi)了長(zhǎng)安。

古代中國(guó)人去印度，有兩條路可以選擇，一條海路，一條陸路。海路在當(dāng)時(shí)還不發(fā)達(dá)，大多數(shù)人只能走陸路。從長(zhǎng)安出發(fā)，一路往西，經(jīng)過(guò)西域和中亞才能抵達(dá)印度。

公元前二世紀(jì)，漢帝國(guó)的使節(jié)張騫，用了十三年的時(shí)間，第一次穿越這條橫貫歐亞大陸的通道。由于絲綢是這條通道上最著名的商品，這條通道被后人譽(yù)為絲綢之路。

自張騫以來(lái)，絲綢之路一直就是東西方之間最重要的聯(lián)系紐帶。在張騫之后八百年，西行的玄奘踏上了絲綢之路，風(fēng)餐露宿一個(gè)月之后，玄奘抵達(dá)河西走廊的門(mén)戶(hù)涼州。張騫鑿空西域以后，漢帝國(guó)在這里開(kāi)始設(shè)置郡縣。大唐建國(guó)之初，涼州處于突厥和吐蕃的夾擊之下，這個(gè)邊防大成的安全直接影響帝國(guó)的穩(wěn)定。公元六百二十七年，大唐和突厥的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，涼州城空氣非常緊張，軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，沒(méi)有官方的命令，任何人不得向西而行，忐忑不安的玄奘走進(jìn)來(lái)涼州城。但是，他不知道自己如何才能走出涼州。

涼州就是今天甘肅的武威市，自漢代以來(lái)，它一直是河西地區(qū)的文化中心和商業(yè)大都會(huì)。這里的佛教氣氛非常濃厚，玄奘決定設(shè)立道場(chǎng)，一邊講經(jīng)，一邊等待機(jī)會(huì)。玄奘在長(zhǎng)安時(shí)已經(jīng)擁有很高的威望，前來(lái)聽(tīng)講的人除了僧侶還有尾數(shù)眾多的百姓。在絲綢之路上像玄奘這樣的高僧，地位備受尊崇，大眾視其為精神導(dǎo)師。每次散會(huì)之時(shí)信徒們都會(huì)布施大量的珍寶財(cái)物，玄奘留下其中的一部分作為旅費(fèi)，其余的全部捐獻(xiàn)給了涼州的寺院。

《三藏法師傳》記載，玄奘在涼州停留了一個(gè)多月，嚴(yán)峻的考驗(yàn)不期而至，講經(jīng)期間，密探向當(dāng)局告發(fā)了玄奘西行的意圖，涼州的最高長(zhǎng)官勒令玄奘立刻返回長(zhǎng)安。西行剛剛開(kāi)始，似乎就面臨著結(jié)束。然而執(zhí)意西行的玄奘，感動(dòng)了涼州的佛教領(lǐng)袖，在兩個(gè)僧人的掩護(hù)下，玄奘悄悄地離開(kāi)了涼州城。在一個(gè)實(shí)行軍管的城市，這其實(shí)是一場(chǎng)非常冒險(xiǎn)的行動(dòng)。從此，玄奘只能隱姓埋名，晝伏夜行。沿著河西走廊，玄奘來(lái)到了赫赫有名的瓜州城，從瓜州往西，就是大唐的邊境，邊境之外，就是玄奘一無(wú)所知的西域，那是他日思夜想的地方。瓜州隸屬?zèng)鲋荩谴筇莆鞑窟吔詈笠粋�(gè)軍事重鎮(zhèn)。當(dāng)年的瓜州城仍然屹立在大漠深處，它是中國(guó)西北地區(qū)保存最完整的一座古城遺址。城池已經(jīng)廢棄了很久，但輪廓依然非常清晰。一條南北向的土墻將全城一分為二，東城據(jù)說(shuō)是將領(lǐng)極其家屬的住所，西城則為軍營(yíng)，駐扎著守邊的

普通士兵。殘?jiān)珨啾�，滾木礌石，一切都很容易使人聯(lián)想到金戈鐵馬的邊塞歲月。

玄奘進(jìn)入瓜州的時(shí)候，這個(gè)軍事要塞充滿(mǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛，他再也不能堂而皇之地暴露在官方面前。玄奘找到一家客棧，悄無(wú)聲息地之下，開(kāi)始思考如何走出風(fēng)聲鶴唳的瓜州城。距離瓜州古城不遠(yuǎn)就是絲綢之路古道，自張騫鑿空西域以來(lái)，中國(guó)人就開(kāi)始不斷地向西行走，古道一側(cè)，古長(zhǎng)城的遺址默默地暴露在冬天的陽(yáng)光下。另一側(cè)，則是唐代的烽火臺(tái)靜靜地注視著遠(yuǎn)方。古道上車(chē)輪留下的痕跡仍然歷歷在目，那是滄桑之旅的很久見(jiàn)證。古代交通之困難，今天的人們很難想象，行走在艱險(xiǎn)的絲綢之路上，隨時(shí)都有肯能付出生命的代價(jià)。自公元四世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)僧人就開(kāi)始結(jié)隊(duì)前往印度，這是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的宗教活動(dòng)之一。在玄奘之前最著名的僧人是法顯，他是史料記載的第一個(gè)到印度的探險(xiǎn)者，絕大多數(shù)朝圣者。不是沒(méi)有記載，就是死在了半路上，對(duì)于藏身在客棧的玄奘而言，境況似乎比先驅(qū)們更為艱難，作為一個(gè)違法西行的人，他首先得設(shè)法偷渡邊境的關(guān)卡，這個(gè)關(guān)卡就是聲名顯赫的玉門(mén)關(guān)，它是中原通往西域的咽喉要道。唐代玉門(mén)關(guān)的確切位置至今仍然不清楚，但是有些學(xué)者相信，這座名為破城子的遺址就是大唐的玉門(mén)關(guān)。

史料記載，玉門(mén)關(guān)建在險(xiǎn)峻偏遠(yuǎn)之地，一面是百草繁茂的沃土，一面是黃沙漫漫的大漠。在這座黃土廢墟上聳立的高臺(tái)，或是觀察哨，或是防衛(wèi)的城堡。全副武裝的邊關(guān)將士虎視眈眈，隨時(shí)準(zhǔn)備緝拿偷渡出關(guān)的人。玄奘為了探路，很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視過(guò)玉門(mén)關(guān)，這座戒備森嚴(yán)的關(guān)口，即使插翅也難以飛躍。玄奘的心情是何等的絕望。

夕陽(yáng)西下，偌大的瓜州城里，玄奘感到了從未有過(guò)的孤獨(dú)。正在這個(gè)時(shí)候，一件意想不到的事情發(fā)生了。

第二集：絕域求生

公元627年的秋天即將過(guò)去，玄奘仍然滯留在大唐的邊塞——瓜洲。當(dāng)玄奘為如何出關(guān)一籌莫展的時(shí)候，一件意想不到的事情又發(fā)生了。

一個(gè)叫李昌的地方官員找到玄奘，拿出一份通緝令。通緝令發(fā)自涼州，捉拿擅自西行的僧人玄奘。玄奘只能面對(duì)現(xiàn)實(shí).

運(yùn)氣又一次拯救了玄奘。李昌是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他撕毀了官牒，但玄奘必須盡快離

相關(guān)熱詞搜索：之路 玄奘 感悟 大唐玄奘感悟 玄奘之路