摘 要：巴赫是舉世聞名的音樂家，其在西方樂壇中占據(jù)著重要的地位。巴赫最為著名的是他的鋼琴演奏技藝，其中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，本文主要就巴赫在創(chuàng)作復(fù)調(diào)音樂作品中運(yùn)用到的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行一些探討，就其寫作技法與結(jié)構(gòu)思維中的美學(xué)進(jìn)行了一些分析。以此為今后國內(nèi)對于巴赫或是復(fù)調(diào)音樂的研究作出微薄貢獻(xiàn)。
　　關(guān)鍵詞：巴赫；復(fù)調(diào)音樂；美學(xué)
　　1.簡述巴赫音樂風(fēng)格
　　巴赫是巴洛克時(shí)期的代表人物，與浪漫主義時(shí)期的復(fù)調(diào)作品不同，巴赫的復(fù)調(diào)作品具有顯著的個(gè)人特色。相比之下巴赫復(fù)調(diào)作品的結(jié)構(gòu)更加流暢平穩(wěn)，旋律也更加嚴(yán)謹(jǐn)具有邏輯性，因而無法用浪漫主義的演奏方式去演奏巴赫的作品。要想演奏巴赫的復(fù)調(diào)作品應(yīng)當(dāng)做到“快而穩(wěn)、慢而動”，即使在強(qiáng)弱上有明顯不同，但節(jié)奏基本保持不變，因而不能以浪漫主義時(shí)緩時(shí)疾的方式演奏。
　　在古典音樂評論者的眼中，“巴赫的最高成就是復(fù)調(diào)音樂。”復(fù)調(diào)音樂這個(gè)概念是相對于主調(diào)音樂而言的，他們最大的區(qū)別在于聲部是否有主次之分，主調(diào)音樂的聲部有主次之分，而復(fù)調(diào)音樂的聲部無主次之分，每個(gè)聲部都是各自獨(dú)立的。之所以巴赫的復(fù)調(diào)作品得到了很高的評價(jià)，源于巴赫對音樂主題進(jìn)行加工時(shí)達(dá)到了各個(gè)要素之間的融合統(tǒng)一。
　　2.寫作技法中的美學(xué)價(jià)值
　　2.1情感是復(fù)調(diào)作品的內(nèi)在動力
　　藝術(shù)是創(chuàng)作者情感的表達(dá)方式，通過藝術(shù)的形式能夠?qū)⒆髡叩那楦杏每梢�、可知的形式表現(xiàn)出來，藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是作者的情感通過一定的語言傳遞的過程。音樂就是這樣一種抽象的語言，通過一定的秩序?qū)⑦@些抽象語言聯(lián)系起來，轉(zhuǎn)化為人們能夠領(lǐng)悟的情感傾訴。如果這些語言失去了秩序，音樂也會因此喪失其情感表達(dá)的能力。而復(fù)調(diào)作品的寫作技法就是這種能夠以有序的方式組織語言，通過一定的秩序讓感情得以表達(dá)。
　　巴赫對于復(fù)調(diào)寫作技法的應(yīng)用體現(xiàn)在對眾贊歌的創(chuàng)作上，眾贊歌通過這種形式被賦予了生命力，不同于傳統(tǒng)贊歌的沉悶嚴(yán)肅風(fēng)格，巴赫通過復(fù)調(diào)的方式將眾贊歌賦予了獨(dú)特的氣質(zhì)。正如在《基督躺在死神的黑牢里》中，巴赫擯棄了獨(dú)唱方式改與眾不同的長號與維奧拉合奏的方式，極具復(fù)古感與時(shí)代感。
　　2.2寫作技法對秩序的調(diào)控作用
　　主調(diào)音樂通常只有意象和聽覺上的信息，而缺少作為修飾部分的聲部，也就是說缺少相對于一項(xiàng)來說的變化形式。而復(fù)調(diào)將這兩種形式相結(jié)合，能夠?qū)⒁庀髠鬟f給聽者，聽者因此能夠同時(shí)把握兩種旋律。這種寫作技法將認(rèn)知的時(shí)間與空間結(jié)合起來，讓聽眾同時(shí)感知認(rèn)知的時(shí)間與空間之間的互動，從而實(shí)現(xiàn)音樂上的一種飛躍。復(fù)調(diào)音樂能夠進(jìn)行多種音效效果的變化，能夠在聲部不同的主題見重復(fù)進(jìn)行，由此讓主旋律得到更好的發(fā)展進(jìn)步。巴赫就是這樣以一種非常有秩序的寫作技法來進(jìn)行情緒的控制。
　　3.結(jié)構(gòu)思維中的美學(xué)價(jià)值
　　3.1簡述巴赫的結(jié)構(gòu)思維
　　對于巴赫的理解應(yīng)當(dāng)發(fā)揮無窮想象力去分析，其中一種充滿想象的理解角度就是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)。以《賦格藝術(shù)》為例，這是在一個(gè)非常簡單的主題上進(jìn)行的賦格式的變奏，它由四首卡農(nóng)以及十五首賦格曲組成。其中的一首三重賦格曲成為了巴赫音樂人生的最后見證，于是它就形成了一種開放式的結(jié)束方式。它不依賴以任何一種單一的樂器，因而能夠保留有巴洛克音樂中最高級的純凈。
　　盡管于巴赫而言結(jié)構(gòu)思維只是在創(chuàng)作音樂的過程中運(yùn)用到的一種寫作技巧，但在之后的音樂教育中，結(jié)構(gòu)逐漸成為一種專門的學(xué)科，甚至成為了一種結(jié)構(gòu)主義。而今的結(jié)構(gòu)主義更是一種哲學(xué)領(lǐng)域的思潮，從哲學(xué)領(lǐng)域有延伸至語言、社會、等多個(gè)領(lǐng)域之中。
　　3.2結(jié)構(gòu)思維對于創(chuàng)作的影響
　　巴赫作品中的結(jié)構(gòu)特征主要體現(xiàn)在他大多復(fù)調(diào)作品的第一首創(chuàng)意曲中，通常來說就是在不破壞樂曲的整個(gè)主題的前提下，產(chǎn)生一個(gè)梁小姐左右的小主題，并因此構(gòu)成一首完整的曲子。主題的來源不一，有的來自宗教，有的來自民間，甚至有可能來源于巴赫自己偶然的靈感。但主題不是巴赫音樂中最重要的部分，巴赫的音樂之所以能夠永垂不朽正是因其對構(gòu)成復(fù)雜樂曲技巧上的把握。
　　在巴赫的音樂創(chuàng)作已經(jīng)成熟的時(shí)代，復(fù)調(diào)技術(shù)已不再是音樂的主流創(chuàng)作形式，但巴赫堅(jiān)持實(shí)踐這種作曲方式，并且在部分曲子中刻意突出其復(fù)調(diào)音樂的方式。巴赫的復(fù)調(diào)作品能夠?qū)⒙暡繉哟稳诤显谝黄�，由此形成一種固定的組織結(jié)構(gòu)，通過這些層次之間的穿插方式構(gòu)成了一片片美妙的音樂作品。在巴赫的音樂作品中，對題、答題以及自由聲部能夠通過緊湊的規(guī)則結(jié)合起來，聲部與音符之間相互融合又相互制約，以此來構(gòu)成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。
　　4.以《二部創(chuàng)意曲》為例談巴赫的復(fù)調(diào)作品
　　《二部創(chuàng)意曲》中的第五首采用的是一種縱橫可動對位手法來進(jìn)行創(chuàng)作的，這首曲子是降E大調(diào)的三部式曲。它的主題包含兩個(gè)動機(jī)：第一個(gè)動機(jī)由第一小節(jié)的右手聲部呈示出來，繼而在第二小節(jié)強(qiáng)化這個(gè)動機(jī)，第二個(gè)動機(jī)是在第三小節(jié)中出現(xiàn)的。這兩個(gè)動機(jī)前后形成鮮明對比，但對于整個(gè)曲調(diào)來說，第一動機(jī)比曲調(diào)中的第二動機(jī)更重要。第一部分的1～4節(jié)5～8節(jié)發(fā)生的復(fù)對位也就是《二部創(chuàng)意曲》中的縱橫可動對位創(chuàng)作手法。
　　與第一部分結(jié)構(gòu)類似，第二部分的結(jié)構(gòu)同樣采用了對位聲部的方式，通過同樣的音型之間的多次反復(fù)的變化形成。第二部分的12～15小節(jié)就是對主題原形的8度復(fù)對位。在這個(gè)時(shí)候，復(fù)對位中主題與對位聲部的縱向、橫向關(guān)系皆發(fā)生了變化，對位聲部以提前兩拍的方式與主題同時(shí)出現(xiàn)。16～19小節(jié)中主題與對位聲部只有橫向上的變化，它的調(diào)性由之前的4小節(jié)c調(diào)開始向f小調(diào)變化。而20～22小節(jié)也是一個(gè)由主題第一動機(jī)重復(fù)模進(jìn)的經(jīng)過句，調(diào)性也因此轉(zhuǎn)向了降b小調(diào)。
　　第三部分是《二部創(chuàng)意曲》的高潮部分，其動力源于力度的不斷加強(qiáng)以及頻繁使用的對位技術(shù)。在第23～26小節(jié)中，曲子至采用了第一動機(jī)，四個(gè)小節(jié)之間形成了一次復(fù)對位，同時(shí)縱向與橫向都發(fā)生了變化。第27～31小節(jié)在降E大調(diào)上再現(xiàn)了完整的主題，同時(shí)力度也有f變化位ff，最后由極富裝飾性的第32小節(jié)結(jié)束全曲。
　　《二部創(chuàng)意曲》充分體現(xiàn)了上、下兩個(gè)聲部旋律不斷發(fā)展與追逐、交換與補(bǔ)充的過程，展示了巴赫高超的對位技巧，進(jìn)一步展示了巴赫音樂中的復(fù)調(diào)特征。在《二部創(chuàng)意曲》中有兩個(gè)重復(fù)部分的章節(jié)類似，如第6章和第9章。除此以外巴赫還在NO.2中嚴(yán)格應(yīng)用了“卡農(nóng)”手法進(jìn)行創(chuàng)作，這些都是巴赫音樂中復(fù)調(diào)性的體現(xiàn)。
　　5.結(jié)語
　　巴赫的偉大之處在于他能吸收前人各方面的經(jīng)驗(yàn)，又能借鑒各種器樂中的精華，以此來形成自己獨(dú)特的音樂風(fēng)格。巴赫的作品不僅僅是對前人藝術(shù)進(jìn)行了概括與總結(jié)，更重要的在于開啟了一個(gè)新的音樂篇章，因此巴赫才能被稱為“西方音樂之父”。巴赫的音樂富有邏輯性，輔之以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、深刻的哲理。巴赫的復(fù)調(diào)作品的創(chuàng)作正體現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞�充滿著鮮明的個(gè)人魅力。本文通過對巴赫復(fù)調(diào)作品的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了簡要分析，從巴赫的寫作技法到其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)來分析其中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。巴赫的音樂能夠在進(jìn)行主題加工的同時(shí)達(dá)到各個(gè)要素之間的統(tǒng)一、融合。通過對巴赫復(fù)調(diào)音樂作品的分析，能夠加深演奏者對整個(gè)復(fù)調(diào)音樂的理解，只有充分理解巴赫才能更好地演奏巴赫的作品，同時(shí)加深對于巴赫復(fù)調(diào)作品的研究也能為今后古典音樂領(lǐng)域相關(guān)理論的發(fā)展帶來新的突破。
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　　（作者單位：河南科技學(xué)院）

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