如夢人生
發(fā)布時(shí)間:2017-01-17 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
如夢人生篇一：人生如夢(散文欣賞)
人生天地間，時(shí)光匆匆若白駒過隙，悠悠數(shù)十年，彈指一揮間。生活在這虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，過去與現(xiàn)代的疆界，總會萌發(fā)出太多的感慨，深深的記憶鐫刻得潮起潮落，澎湃時(shí)更若崔古拉朽的大潮汐般蕩滌著一切塵垢和鉛華，使一切再度回歸于本真，在平靜中奮發(fā)，在奮發(fā)中平靜，最終落幕成為一段經(jīng)歷、一個(gè)過程、一章文字、一份答卷。打開塵封的宗卷，輕攬依稀的記憶，回味過往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或微笑、或皺眉、或糾結(jié)、或失落、或溫婉、或纏綿。這些人生的和弦在不經(jīng)意間相互交織演繹，于叮叮咚咚中恰如大潮汐時(shí)迸發(fā)的萬種聲響、萬般形狀，組合成一曲亙古不息的交響，彈撥人生高低琴弦，或如高山流水般一瀉千里，或如涓涓小溪般源遠(yuǎn)流長。尚未寫盡的歷史的一頁，如蘇軾的幸與不幸，李白的遇與不遇，杜甫的嘆與不嘆，李清照的悲與不悲，歷經(jīng)世事的滄桑和歲月的沉積，在千百年后的今天唯有任人評說。
當(dāng)戰(zhàn)火的硝煙在歷史長河中彌漫，演繹成悲壯激越的旋律，目睹一個(gè)王朝覆蓋另一個(gè)王朝的斑斑遺跡，勝者為王敗者為寇的不堪回首，在勝利的榮耀取代失敗的落魄之時(shí)，陳舊的樓宇和荒蕪的廢墟終究只能彰顯破敗的過去。隨著歷史的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，新的技術(shù)取代了鉆木取火，先進(jìn)科技文化取代了刀耕火種，造紙術(shù)的發(fā)明替代了甲骨竹簡，活字印刷淘汰了刻版印刷，火藥的發(fā)明加劇了戰(zhàn)爭的殺傷力……所有這些都在告誡人們，只有放棄堆積如山的過去，跟著時(shí)代的脈搏，在無盡的奔走中，總結(jié)人生的真諦，才能寬慰那顆歷經(jīng)長途跋涉而近乎疲憊崩潰的心。不再思忖過往風(fēng)塵，不再為昨日所累，收拾心情、裝點(diǎn)今朝、換身輕裝、從容邁步。亦如朝陽初升，不糾結(jié)黑夜的漫長；亦如晨星閃爍，不挽留昨夜的囈語；亦如晨露晶瑩，不悲觀瞬間的精彩；亦如晚紅盡然，不留戀瞬間的萬種風(fēng)情。不惜露宿山頂，不悲寄身檐下，讓那古老傳統(tǒng)和千年風(fēng)骨融在每個(gè)炎黃子孫的血脈中，讓它在各個(gè)時(shí)期萌芽植根、蓬勃茁壯。行走在紅塵阡陌中，時(shí)常感嘆日新月異的高樓如何平地拔起？宇宙星辰如何不再遙不可及？涉足歷史長河，尋覓遠(yuǎn)古的蹤跡，悄然發(fā)現(xiàn)，在歲月流逝中總會有堅(jiān)如磐石的遺跡成為歷史的見證，他們的昨日不曾離去，今后也將永遠(yuǎn)不會離去。追昔撫今，每個(gè)感動(dòng)瞬間，最終會留下難以覺察的深深痕跡，即使斑斑傷痕，也會在漫長的時(shí)空里最終愈合。那絲深蘊(yùn)于心的傷痛或幸福最終會
蟄伏在心底，恍若災(zāi)難過后，無數(shù)家庭中永遠(yuǎn)缺席的位置，成為永遠(yuǎn)的傷痛，再也不想回憶。呵呵呵，扯遠(yuǎn)了！任思緒信馬由韁地馳騁一番，似乎和主題無關(guān)了。 人生之路如潮汐般起起落落，也恰如人生經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)風(fēng)雨洗禮，見證著一步步奮斗的歷程。當(dāng)呼嘯的潮汐來侵時(shí)，便如奮斗中的艱辛過程，而此時(shí)的心靈海岸，卻經(jīng)受著濁浪的拍擊、考驗(yàn)，甚至被瘋狂的海水侵蝕的斑駁流離、失魂落魄，更時(shí)時(shí)潛藏著被巨浪吞噬到海底的悲催，成為永遠(yuǎn)寧靜的沉積。待一番驚心動(dòng)魄之后，潮汐也將漸漸地退去，海岸重新歸于平靜。此時(shí)的海岸，別有一番風(fēng)景呈現(xiàn)，那些鮮亮的貝殼，閃爍著洗禮后的晶瑩，傾述海水的無盡秘密，展現(xiàn)經(jīng)歷起落的收獲，就如同接受生活的饋贈，卻又似什么也沒發(fā)生過一般坦然，那被海水刻畫的痕跡便會成為揮之不去的記憶，在雕琢中逐漸精致豐滿，演化為最美最靚的風(fēng)景。
打開史冊，尋覓故人。遙想當(dāng)年，高瞻遠(yuǎn)矚震驚華夏的千古一帝秦始皇，蕩平六國，鏟除諸侯割據(jù)，統(tǒng)一華夏建立大秦，其業(yè)煌煌、其功灼灼，也難逃英年早逝的厄運(yùn)；叱咤風(fēng)云書寫青史的曹操，早已化為一縷清魂潛藏在人們的想象與記憶中；開曠古先河，書大唐盛世的唐太宗李世民，也未能擺脫晚年昏庸的悲催和無奈；巾幗驕子女中丈夫的一代女皇武則天，識人才、建周業(yè)、重女官、創(chuàng)新意，在歷經(jīng)輝煌后，暮年依舊恢復(fù)大唐帝號；彎弓射大雕、馳騁亞歐大陸的成吉思汗，蕩平草原，直指歐洲，也未能目睹元朝的崛起與興衰；橫掃歐洲，志與阿爾卑斯山脈齊高的拿破侖，最終沉睡在巴黎榮軍院……秦皇漢武、凱撒、亞歷山大，所有的偉業(yè)都如潮汐般澎湃洶涌后，又歸為暴風(fēng)驟雨后的平靜。暗淡的刀光劍影，遠(yuǎn)去的鼓角爭鳴，在風(fēng)云叱咤的那一刻，又何嘗不是驚天動(dòng)地的壯舉呢？不能因?yàn)榫阃�，不爭朝夕，也不因�(yàn)榫阃樱趴v懶惰。其實(shí)俺總認(rèn)為，不管故人的業(yè)績?nèi)绾屋x煌，此時(shí)此刻，后退一千步來講，人生的每一個(gè)階段，該做啥就做啥。不在庸庸嘆息中浪費(fèi)年華，不在好高騖遠(yuǎn)中崩潰生命，不在鞭長莫及中憔悴隕落，不在后悔嗟嘆中蹉跎歲月，不在妄自菲薄中迷失自我，不在唯我獨(dú)尊中目空一切……最終腳踏實(shí)地，感動(dòng)生命的每一個(gè)潮漲潮落，感動(dòng)生命中的真情自我，唯此足矣！
牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系，成為工業(yè)革命的理論基石，麥克斯韋的電磁學(xué)理論為信息時(shí)代的到來構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，畢達(dá)哥拉斯、笛卡爾、沈括、徐光啟……他們的成就歷經(jīng)歲月風(fēng)塵的剝蝕依舊歷久彌新。是人生潮汐的饋贈，是經(jīng)歷無數(shù)次實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，是對善對美的執(zhí)著追求，是在演繹的文字里對人生反復(fù)解讀，唯有在生命與生命火化撞擊的那一刻，才能完成生命的對接和延續(xù)。
人生如潮汐，國家也亦然，居安思危、高瞻遠(yuǎn)矚，方能百戰(zhàn)不殆。法國公認(rèn)的戰(zhàn)爭之神拿破侖曾預(yù)言：中國是一頭沉睡的雄獅，醒來將震撼世界。而今，預(yù)言已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，中國經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨的洗禮后，于痛定思痛中，埋葬了被奴役、被歧視的痛徹骨髓的恥辱歷史，改變了一窮二白的面貌，以嶄新驕人的雄姿，矗立于世界民族之林。面對突發(fā)事件和飛天橫禍，已不再驚慌失措、束手無策。覺醒了的中國人，在汶川玉樹大災(zāi)難面前，彰顯大愛無邊，倍顯人間溫暖。惡性食品，安全隱患，轉(zhuǎn)基因的陰謀秘密……在潮汐的沖刷下逐漸隱退。未婚媽媽張菲三十年收養(yǎng)棄嬰，奉獻(xiàn)了青春奉獻(xiàn)了愛情，在潮汐澎湃后，奉獻(xiàn)人間真愛奇葩。和平時(shí)期的潛規(guī)則，使中國的基礎(chǔ)更加堅(jiān)韌，眾人劃將開大船的精誠團(tuán)結(jié)，中國才會直掛云帆濟(jì)滄海，在蒼茫浩瀚的世界蔚藍(lán)的大海中領(lǐng)航奮進(jìn)！
人生的青春歲月，遙遠(yuǎn)成一道繾綣的背景，于似夢非夢的朦朧中依舊清晰可見，更如昨天的茶靡，牽衣薔薇，恍如水墨丹青，書寫不盡的詩篇在潮汐的風(fēng)靡里漸行漸遠(yuǎn)，留給歲月無盡的遐想和悠遠(yuǎn)的回憶。在逐漸蒼老的年輪里，漸漸沉淀為心靈深處的一抹緋紅，荒漠深處的一叢瑩綠，浩淼蒼穹的一抹蔚藍(lán)，峰巒疊嶂的一抹黛青。所有這些，都在我們不經(jīng)意間的翻來覆去中去品味、去推敲、去假想、去陶醉。從中挖掘出無盡溫婉纏綿，含英咀華，總有一絲絲層出不盡的借鑒和希望，猶如潮汐中美麗錚亮的貝殼，河蚌中含蘊(yùn)晶瑩的珍珠，滄海中劈波斬浪的云帆，藍(lán)天下振翅翱翔的蒼鷹。
人生如潮汐，無論浪潮如何洶涌，都有潮起潮落的激情和無奈。就如馬甲代替了旗袍，商品的喧囂代替了桃花源的怡然自樂，閃婚，閃離的騷動(dòng)，代替了百年修得同
船渡，千年修得共枕眠的珍惜。就算時(shí)尚代替了千年文化，依舊脫離不開：王國大廈拔地而起，始于黃土大地；帝國雄鷹憑虛馭空，終棲于獨(dú)木寒枝。
相信茶越沉越醇，便不會人走茶涼；相信酒越存越香，便不會酒醉人傷。唯有坦然面對潮汐，在潮汐中得到歷練和重生，才會有豐富多彩的奇葩潤澤生命，綻放絢麗多姿的風(fēng)采。人生如潮汐，潮汐如人生，就讓這亙古不息的大潮汐起落自如平仄生命，演繹生命的芳華和精彩瞬間！
如夢人生篇二：人生如夢,夢如人生
人生如夢，夢如人生
深夜，我從夢中驚醒，夢中的我在一棟荒蕪的建筑物里，每一次都從同一個(gè)房間出發(fā)去尋找出口，不管我走怎樣的路線，即使在我沒有選擇的時(shí)候從樓上跳下來，最終我還是會安然無恙的回到開始的房間，一次次的輪回，沒有疲憊，沒有焦躁，只有越來越重的恐懼感。已經(jīng)快兩個(gè)月沒有在夢中出現(xiàn)的場景，昨天夜里再一次出現(xiàn)在我的夢里。不做夢是我除了在家以外的地方睡覺的一個(gè)愿望。
這一次的失敗沒有第一次那種撕心裂肺的痛，只是一絲縈繞在心頭的失落和憂傷，但我卻感到了前所未有的沉重和綿實(shí)，它已經(jīng)深深地滲入我生活的每一個(gè)角落，白天我即使一天不吃東西，也不會想起吃飯，但我每次都會去吃，不是因?yàn)轲I，而是因?yàn)榈搅嗽撟瞿臣碌臅r(shí)候不去做，生活會顯得不正常。晚上很累，很困，就是不想睡覺，一遍一遍的瀏覽網(wǎng)頁和空間，就為了想看看我放不下的人今天過得好不好。
晚上上完課，走出教室，發(fā)現(xiàn)墨綠色的蒼穹中飄下雨絲。一個(gè)人在雨中慢慢地走著，仰起頭，冰涼的雨點(diǎn)落在臉上，希望可以洗去心中的浮躁和煩悶。透過掛滿水珠的鏡片看遠(yuǎn)處閃爍的車燈和昏黃的路燈，黑暗的世界剎那間變得一片光明。迎著冷風(fēng)，享受著久違的寧靜和孤單。城市的夜晚里那些昏黃的路燈和親昵的行人，對于一些孤獨(dú)的人來說，都是種誘惑。
這已是我進(jìn)入大學(xué)的第三個(gè)年頭，剛來時(shí)的激情已經(jīng)消失殆盡，偶爾看到大一新生舉行活動(dòng)時(shí)的熱情和活力，心里會泛起淡淡的羨慕和失落，看著鏡子里的自己，驀然間發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不是以前的自己了。大一時(shí)努力認(rèn)識盡可能多的人，希望可以找到自己的友情和愛情，對將來充滿憧憬和希望。大二時(shí)，退出社團(tuán)后就基本上不參加集體活動(dòng)，之前認(rèn)識的人也慢慢地成為陌路人�，F(xiàn)在，我的圈子又回到了大學(xué)時(shí)剛來的時(shí)候，只是激情不再，歲月已逝。 記得《男人幫》里有這樣一句話，每個(gè)人都有歷史，你也有，我也有，我們在遇到對方之前都有自己的經(jīng)歷，過去沒有辦法改變，也因?yàn)檫^去變成了現(xiàn)在的你和我，我們遇見，相愛，我們能改變的只有將來，現(xiàn)在的每一刻都決定著將來，將來的每一刻都在我們的手心里。我很喜歡這句話，因?yàn)槲蚁矚g懷舊，但我不會緬懷過去，過去的就是該忘記的，我們只有過好每一個(gè)現(xiàn)在，才能過好將來。不要去擔(dān)心現(xiàn)在的努力將來不會有回報(bào)，很多事情并不是只要結(jié)果的。何況很多事情我們無法預(yù)知結(jié)果，比如愛情，愛過了，人生就會多一份美好的記憶，即使結(jié)果沒有我們想象的美好。
以后我會讓自己快樂一點(diǎn)，忙碌一點(diǎn)，努力過好現(xiàn)在的每一分鐘，為將來，為自己，在努力拼搏的時(shí)候，偶爾會停下匆匆的腳步，聆聽一下自己內(nèi)心深處的聲音，感受一下生活的美好，不再彷徨，不再憂郁，自己的人生只有自己可以把握。
如夢人生篇三：“人生如夢”還是“人間如夢”？
文/鄭蘇芳
一次在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，有個(gè)學(xué)生指著最后一句問我：“老師，我們書上是‘人間如夢，一尊還酹江月’，可我在其他地方看到是‘人生如夢，一尊還酹江月’，同一首詞，兩個(gè)地方怎么不一樣呢？”我欣喜，這是學(xué)生對照課文，結(jié)合課堂之外，發(fā)現(xiàn)了詩詞當(dāng)中的異文現(xiàn)象。他的問題提醒了我，盡管是在中職學(xué)校中教學(xué)，沒有考試的指揮棒，但教師在教學(xué)中也該對異文現(xiàn)象做適當(dāng)?shù)慕忉�，以便學(xué)生更好的掌握和了解詩詞內(nèi)容。
一、異文的定義及其成因
凡記載同一事物的各種文字資料,字句互異,都叫異文。古代文獻(xiàn)中有著極為豐富的異文材料，這也使異文成為文字學(xué)和�？睂W(xué)的重要研究課題。其中�？睂W(xué)上的異文，是指同一書的不同版本之間，在本應(yīng)相同的字句
探究各類異文的形成，除了避諱等故意為之外，異文的形成更多是由于聽錯(cuò)、記錯(cuò)、抄錯(cuò)、刻錯(cuò)。在印刷術(shù)還沒有或者不發(fā)達(dá)的年代，詩詞靠吟誦，書籍靠手抄，各類古文會因?yàn)槁犲e(cuò)、記錯(cuò)、抄錯(cuò)造成異文。而在印刷術(shù)發(fā)明之后，印刷的書籍增多，出現(xiàn)了刻錯(cuò)的現(xiàn)象，有的被發(fā)現(xiàn)了，于是在注釋中說明原作“某某”誤，有的沒有發(fā)現(xiàn)，流傳至今，無從考證，成為異文的又一來源。
二、課文中的異文現(xiàn)象舉例
在中職語文通用的教材中，出現(xiàn)的異文多是因版本不同而造成的。以江蘇教育出版社的高中語文教材（以下簡稱蘇教版）為例，出現(xiàn)的古文異文就有多處。比如蘇教版必修二《念奴嬌·赤壁懷古》最后一句為“人間如夢，一尊還酹江月”，常見版本作“人生如夢，一尊還酹江月”；蘇教版必修二《六國論》中有“下而從六國破亡之故事”的句子，又有版本作“而從六國破亡之故事”；蘇教版必修二《阿房宮賦》中“高低冥迷，不知東西”，人教版本（人民教育出版社，2003年12月第1版）為“高低冥迷，不知西東”；蘇教版必修三《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》在“澠池之會”中有一段話“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂”，另有版本為“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻秦王，以相娛樂”等等。
這些出現(xiàn)異文的古文可以說都是古代散文或者是詩詞中的經(jīng)典之作，他們之所以出現(xiàn)的異文主要是版本異文，如《念奴嬌·赤壁懷古》中作“人間如夢”的版本有唐圭璋編《全宋詞》、毛晉刻《宋六十名家詞》、俞平伯《唐宋詞選釋》、龍榆生《唐宋名家詞選》等，作“人生如夢”的有《宋詞鑒賞辭典》、《宋詞三百首》等。
一般來說，異文中有一個(gè)相對比較流行、讀者比較熟知的版本，因此對異文進(jìn)行比較優(yōu)劣評判高下時(shí)，也就存在一個(gè)先入為主的認(rèn)同感，覺得家喻戶曉的版本更合理更優(yōu)秀；同樣，在求新求異的思想下，會覺得不為人知的版本更新穎更別致。其實(shí)，仁者見仁智者見智，不同的人會欣賞解釋異文所描繪的不同的美�，F(xiàn)在見不到原始手稿，見不到作者本人，已經(jīng)無從考察推斷，對于異文我們只有承認(rèn)這一現(xiàn)象的客觀存在，同時(shí)又欣然發(fā)現(xiàn)這竟成新的審美天地。
三、異文現(xiàn)象的教學(xué)對策
作為古典文學(xué)的傳承者，教師應(yīng)該盡可能地了解異文并且將異文的相關(guān)知識傳授給學(xué)生，在沒有確鑿證據(jù)確認(rèn)某一版本是古文的本來面目之前，絕不能以自己的好惡取舍異文，隨意肯定某個(gè)版本或者否定某個(gè)版本。在教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的情況有針對性的進(jìn)行教學(xué)，既可以遵照教材開展教學(xué)，幫助學(xué)生普及文學(xué)知識即可；也可以讓學(xué)生開展討論比較教學(xué)，拓寬學(xué)生發(fā)散性思維。
1.按照教材開展教學(xué)
中職語文教學(xué)大綱明確對文言文的要求是“具有初步的淺易文言文閱讀能力，誦讀教材中的古代詩文，大體理解內(nèi)容”。根據(jù)這一目標(biāo)，無論教材是采用哪個(gè)版本的異文，教師教學(xué)時(shí)應(yīng)該以教材為本，在明確相關(guān)文學(xué)知識的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生正確理解該版本所闡述的內(nèi)容，沒有必要在個(gè)別古文異文字詞上大費(fèi)周章。更何況作為職業(yè)學(xué)校的基礎(chǔ)課，中職語文中的個(gè)別詞句不會在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
例如在《六國論》的教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解作者和寫作背景，學(xué)習(xí)文中例證、對比、分層、引用等論證方法，領(lǐng)略借古諷今的寫作特點(diǎn)。而對于文中“下而從六國破亡之故事”的異文，只要讓學(xué)生明白翻譯這句話意思是“而重蹈六國滅亡的老路”便可，無須學(xué)生考究異文之間的區(qū)別。
2.開展異文比較教學(xué)
除了按照教材開展教學(xué)外，如果教學(xué)時(shí)間允許，學(xué)生的古文基礎(chǔ)較好學(xué)習(xí)興趣較濃，教學(xué)中可以有意識地進(jìn)行討論式的異文比較教學(xué)。這不僅可以幫助學(xué)生解決古漢語學(xué)習(xí)中的許多疑難問題，同時(shí)還能給以方法上的啟迪，切實(shí)提高學(xué)生閱讀古文的能力。
在比較教學(xué)中，教師要大膽地“放”，變“灌”為“引”，放棄老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，介紹異文的情況后，更多的是讓學(xué)生自己去查資料，相互切磋，發(fā)表自己的見解。這樣充滿民主氣氛的課堂體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，體現(xiàn)“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，無疑對培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力起著積極作用。
例如在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，在介紹了作者情況、創(chuàng)作背景之后，可以把“人生如夢”和“人間如夢”的異文情況和學(xué)生說明，讓學(xué)生自己去查閱相關(guān)資料，在此基礎(chǔ)上抒發(fā)自己的觀點(diǎn)看法，甚至可以以辯論賽的形式開展討論，加深學(xué)生對作者和內(nèi)容了解。
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