一個(gè)民族文化強(qiáng)省的文化，要有底蘊(yùn)厚重的文化土壤來(lái)滋養(yǎng)，而鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，無(wú)疑是滋養(yǎng)文化的土壤和載體。云南要建設(shè)民族文化強(qiáng)省，除了鄉(xiāng)村，其城鎮(zhèn)文化也應(yīng)該有突出的個(gè)性魅力。在中國(guó)的城鎮(zhèn)文化中，云南的城鎮(zhèn)是有獨(dú)特文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)的。其重要原因是因?yàn)樵颇线@種多民族聚居和雜居的格局，26個(gè)民族的文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中的互補(bǔ)和整合，形成了獨(dú)特的云南城鎮(zhèn)文化的個(gè)性和魅力。

　　云南民族地區(qū)的許多古老城鎮(zhèn)，與中原以漢文化觀念為城市主體精神和形式構(gòu)架相比，有很大的差異，它以本土和外來(lái)多元文化的交融形成突出的地域和民族特色。從建筑和城市格局來(lái)講，以麗江古城為例，它不似中原古城那樣筑圍墻，不模仿中原王城“方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌”的城建禮制影響，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地勢(shì)水蕖建房布街，道路亦結(jié)合水系順勢(shì)而建，整個(gè)古城結(jié)構(gòu)自由活潑而充滿靈氣。它雖得中原建筑神韻，但又不照搬古代中原城鎮(zhèn)的模式。在總體結(jié)構(gòu)上融進(jìn)了納西人傳統(tǒng)的自然審美觀和生活的情調(diào)意趣，使其成為一個(gè)自然流暢，人與山水親和的邊地古城。

　　因此，在云南談保護(hù)和修復(fù)古城，就要深思這種地域文化特色，如香格里拉縣歷史地形成的以藏文化為主，融漢、納西、白等民族文化于一體的現(xiàn)象，形成了中國(guó)藏區(qū)一道獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景線，因此，如獨(dú)肯宗鎮(zhèn)的建設(shè)和保護(hù)，就需要充分考慮到這個(gè)“茶馬古道”古鎮(zhèn)在歷史上由于多民族的政治、商貿(mào)和文化交流而形成的多元建筑風(fēng)格和城鎮(zhèn)民俗文化特點(diǎn)，而不是把它建成一個(gè)用某種“統(tǒng)一”的藏族文化模式來(lái)套的，與其他藏族地區(qū)無(wú)異的純藏式古城。

　　城鎮(zhèn)的民俗文化也是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)該更多地珍視和保護(hù)那些雖還存活在民間但在主流文化的沖擊下日益衰落的有形和無(wú)形的文化。比如在昆明，除了漢族，還生活著許許多多少數(shù)民族市民，有的數(shù)量還十分龐大，這從每年昆明25個(gè)民族所過(guò)的法定民族傳統(tǒng)節(jié)日中，就可以看到這個(gè)城市文化的個(gè)性魅力。很多國(guó)內(nèi)外的人說(shuō)，昆明應(yīng)該是一個(gè)因多民族多元文化的存在使人感覺(jué)異彩紛呈的邊地城市，七彩的城市，應(yīng)該有別的城市沒(méi)有的風(fēng)采，包括昆明的衣食住行、街道風(fēng)格等，都應(yīng)該體現(xiàn)出這種文化多樣性的特點(diǎn)。昆明如果發(fā)展出各種突出各個(gè)民族文化和生活習(xí)俗的街巷文化，社區(qū)文化，那它真正是個(gè)令人目迷五色、魅力無(wú)窮的邊地城市了。

　　對(duì)于一個(gè)著名的文化名城來(lái)講，歷史老街區(qū)也是重要的文化資源，歐美各國(guó)以及日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家在這方面做得挺好。我讀大學(xué)時(shí)，可以在武成路、長(zhǎng)春路、金碧路以及那些叫不出名的老街巷閑逛，在熙熙攘攘的人群中領(lǐng)略到昆明人的市井生活之樂(lè)。如今，昆明從城市規(guī)模和現(xiàn)代建筑等來(lái)將，可以說(shuō)是越來(lái)越氣派，城里的道路不斷變得寬敞，而如何保住所剩無(wú)幾的一些老街區(qū)及其傳統(tǒng)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化，保住諸如西南聯(lián)大時(shí)期一大批中國(guó)杰出學(xué)者的舊居；
如何如成都、天津等城市一樣恢復(fù)一些重要的歷史街區(qū)景觀，也是這個(gè)中國(guó)歷史文化名城亟待實(shí)施的重要工作。

　　一個(gè)古城的生命力和魅力，與它的有形建筑物密切相關(guān)，更與它在歷史進(jìn)程和文化交流中形成的精神和文化個(gè)性密切相關(guān)，因此，我們要珍視云南古城鎮(zhèn)的歷史建筑遺產(chǎn)；
另一方面，在保護(hù)和恢復(fù)有形建筑的同時(shí)，不能忽略了保護(hù)包括地方語(yǔ)言、民風(fēng)民俗等在內(nèi)的無(wú)形文化即非物質(zhì)文化，許多云南古城鎮(zhèn)的一大文化個(gè)性和歷史遺產(chǎn)，是由這種與主流文化有很大區(qū)別的異文化特色構(gòu)成的。

　　云南每一座古城里的歷史遺產(chǎn)景觀，已經(jīng)有著一種歷史和具體的人和事相融而成的人文價(jià)值和精神魅力，不應(yīng)隨意地改建甚至拆遷，應(yīng)該遵循“修舊如舊，整舊如初”的原則。我曾經(jīng)在瑞士蘇黎世古城參觀過(guò)不少據(jù)說(shuō)已存在了數(shù)百年的老字號(hào)商店和飯館，以及不少古街巷。美國(guó)很多城市都完整地保留著具有歷史紀(jì)念意義的建筑物；
在瑞典首都斯德哥爾摩古城，我被當(dāng)?shù)厥忻褚�領(lǐng)著觀看古城滿目皆是的歷史建筑物，還領(lǐng)去參觀過(guò)一座曾經(jīng)是18-19世紀(jì)時(shí)作為馬廄的老房子，馬廄的格局和裝飾都完整地保留了歷史的原貌，當(dāng)?shù)厥忻褡院赖叵蛭医榻B這個(gè)歷史遺產(chǎn)。

　　在古城鎮(zhèn)的保護(hù)建設(shè)中，人們往往忽略了古城古鎮(zhèn)與周圍環(huán)境的關(guān)系，眼睛僅僅孤立地盯在具體的景觀或建筑物上。其實(shí)，一座歷史文化名城是融具體建筑物和城市格局、民眾生活、社會(huì)歷史文化氛圍和周圍的環(huán)境于一體的整體，與周圍的環(huán)境形成一種血肉相連的內(nèi)在關(guān)系，在西部的古城鎮(zhèn)，這一點(diǎn)顯得非常突出，比如，距離麗江古城20多公里的納西人的神山——玉龍雪山，以及作為古城水源地的黑龍?zhí)都捌渲車�山水，與古城歷史文化、古城民眾的物質(zhì)和精神生活都有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。梅里雪山與德欽古鎮(zhèn)、香格里拉的五鳳山與獨(dú)肯宗古城之間，都存在著一種內(nèi)在的精神文化紐帶。因此，古城的保護(hù)和建設(shè)應(yīng)該有一個(gè)整體的觀念，而不只是孤立地保護(hù)一座城或者某幾個(gè)古老的建筑物，而對(duì)周圍的環(huán)境卻任意改造和開(kāi)發(fā)。在距古城鎮(zhèn)相當(dāng)距離內(nèi)的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，都應(yīng)該追求一種與古城的歷史和文化比較和諧的格調(diào)，避免使歷史文化名城名鎮(zhèn)成為一座座陷于在當(dāng)代都市化模式上建構(gòu)而成的建筑群落包圍中的孤島。

　　原載《云南日?qǐng)?bào)》2009，6，1

相關(guān)熱詞搜索：彰顯 城鎮(zhèn) 魅力 個(gè)性 文化