陳傳艷，一位打工農(nóng)婦，于2009年2月的一天夢斷重慶。孩子在母親尸體的臂彎里哭著喊餓達數(shù)天之久。詩人海子有的是個人色彩的夢想，而陳傳艷們擁有的是一種社會群體性的、卑微的夢想，是中國農(nóng)民要奔向城市過幸福生活的夢想。全體中國人，特別是中國的政治家們，要幫助他們實現(xiàn)夢想。

　　浪漫主義批判

　　陳傳艷，一位打工農(nóng)婦，一位哺育著兩個幼兒的年輕母親，于2009年2月的一天夢斷重慶。孩子在母親尸體的臂彎里哭著喊餓達數(shù)天之久。這是《重慶晚報》日前登載的一個故事。

　　陳傳艷初中輟學(xué)開始打工，所嫁第一任丈夫是打工者，第二任丈夫還是打工者。她的第二任丈夫陳華說，妻子家住湖北大山里，從小到大沒過過一天城里人眼中的幸福生活，跟他在城市打工奔波，省吃儉用，為讓兩個女兒好生讀書，夢想成為真正的“城里人”。陳傳艷的幸福之夢提前終結(jié)了，而她的孩子，特別是那個大一點的孩子莉莉，將永遠不能抹去心靈上的陰影。

　　讀這個報道引起的那種出自心底的震撼，依稀記得在讀海子的那首詩時有過。在《面朝大海，春暖花開》里，海子說：從明天起，做一個幸福的人……

　　人有夢想，夢想幸福的生活。在不同的生活臺階上，人都有夢想；
詩人海子有的是個人色彩的夢想，而陳傳艷們擁有的是一種社會群體性的、卑微的夢想，是中國農(nóng)民要奔向城市過幸福生活的夢想。

　　書齋里的浪漫主義學(xué)者說鄉(xiāng)村社會的男耕女織就是幸福，城市的嘈雜讓人痛苦，但中國農(nóng)民不聽這個話，他們要離開鄉(xiāng)村去城市。在發(fā)達國家浸淫于后現(xiàn)代文明的紳士們說，中國文化在鄉(xiāng)村社會存留，他們樂于聽見攔羊嗓子放牛調(diào)，樂于看見夜半繡女勞作、午時農(nóng)夫執(zhí)犁，但中國農(nóng)民不愿滿足他們的愿望，執(zhí)著地要進城。還有人說，城里就業(yè)難，等國家把農(nóng)村建設(shè)好，那里也有幸福，可農(nóng)民們還是不聽，還是要進城。我們不要把同情的眼淚揮灑在錯誤的地方。給了農(nóng)民選擇的自由，他們自己會比較，他們決定走向城市，說明他們至少目前不喜歡自己的家鄉(xiāng)，盡管他們對家鄉(xiāng)有割舍不斷的留戀。他們和我們這些人當(dāng)初告別鄉(xiāng)村走向城市沒有兩樣。

　　城里有唾手可得的幸福嗎？像陳華、陳傳艷夫婦這樣的農(nóng)民沒有看到，但他們抱有希望，憧憬未來的幸福。30年來，中國農(nóng)村的常住人口不斷減少，越來越多的村莊走向衰敗。而事情的另一端則是城市的繁榮，中國農(nóng)民以其廉價勞動在城市樹起高樓大廈，生產(chǎn)出低成本商品向世界輸出。世界為之震驚：中國人富裕起來了。世界500強企業(yè)有了中國商家，世界富豪榜上有了中國人姓名，越來越多世界級的奢侈品由中國人購買，僅北京就有數(shù)十家主要供富人們使用的高爾夫球場……我甚至沒有足夠的資訊比較城市內(nèi)部生活水平的懸殊。然而，陳華、陳傳艷夫婦們的生活似乎沒有根本改觀。中國農(nóng)民工的工資水平曾經(jīng)10年不動，這幾年剛有改進，就來了個世界經(jīng)濟危機。

　　中國農(nóng)民不過在重復(fù)幾個世紀以來其他人類群體的故事。歐洲的農(nóng)民從300年前就開始向城市奔走，那時的城市有諸多不便，他們有幾分不情愿；
美國的農(nóng)民在19世紀前后也大規(guī)模地向城市進軍，幾個箱包可能是他們隨身的家當(dāng)。他們和今天的中國農(nóng)民一樣，也做出了犧牲，也有過類似陳華、陳傳艷夫婦的命運。中國農(nóng)民奔向城市可能是世界歷史上最后一次大規(guī)模移民。今天的時代雖然已有不同，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化把小農(nóng)變成過剩人口的趨勢沒有不同，甚至?xí)�來得更加猛烈。在這個過程中，絕大部分農(nóng)民的福利有了提高，但陳華、陳傳艷夫婦這樣的案例注定不可避免。農(nóng)民們知道這個過程中“大數(shù)”和“小數(shù)”之間的關(guān)系，這是他們走向城市的決策依據(jù)。

　　我們可以想象出很多理由，使陳傳艷的悲劇不至于發(fā)生。想不到務(wù)工農(nóng)民在進城以后還會兩地分居；
想不到她的丈夫全然不懂農(nóng)民工的生命在城市里更加脆弱，6天打不通妻子電話才趕回家里；
想不到他們選擇了非農(nóng)民工居住的社區(qū)，以至6天時間里沒有老鄉(xiāng)去呼喚她。當(dāng)一系列偶然事件連綴在一起時，便構(gòu)成了一個必然性的后果。如果陳傳艷的孩子也能上幼兒園、托兒所，如果她丈夫工作能更加穩(wěn)定，如果她作為城市家庭婦女能參加沙龍什么的，再如果她不憚于醫(yī)療費用的昂貴而敢于求助于醫(yī)生，而不是躺在床上聽天由命……她的命運就完全不同了。而這種種假設(shè)本應(yīng)該是一個成熟城市社會的現(xiàn)實。

　　我們處在邁向現(xiàn)代化的長途跋涉之中，在征途上我們會犯錯誤，但不要犯違反歷史規(guī)律的大錯誤。大部分中國農(nóng)民要進城，他們希冀從那里開始過上幸福的生活。全體中國人，特別是中國的政治家們，要幫助他們實現(xiàn)夢想。按照歷史規(guī)律做事，類似陳傳艷的悲劇命運才會越來越少。

　　來源：新京報評論周刊

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