陳傳艷，一位打工農(nóng)婦，于2009年2月的一天夢(mèng)斷重慶。孩子在母親尸體的臂彎里哭著喊餓達(dá)數(shù)天之久。詩(shī)人海子有的是個(gè)人色彩的夢(mèng)想，而陳傳艷們擁有的是一種社會(huì)群體性的、卑微的夢(mèng)想，是中國(guó)農(nóng)民要奔向城市過(guò)幸福生活的夢(mèng)想。全體中國(guó)人，特別是中國(guó)的政治家們，要幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

　　浪漫主義批判

　　陳傳艷，一位打工農(nóng)婦，一位哺育著兩個(gè)幼兒的年輕母親，于2009年2月的一天夢(mèng)斷重慶。孩子在母親尸體的臂彎里哭著喊餓達(dá)數(shù)天之久。這是《重慶晚報(bào)》日前登載的一個(gè)故事。

　　陳傳艷初中輟學(xué)開(kāi)始打工，所嫁第一任丈夫是打工者，第二任丈夫還是打工者。她的第二任丈夫陳華說(shuō)，妻子家住湖北大山里，從小到大沒(méi)過(guò)過(guò)一天城里人眼中的幸福生活，跟他在城市打工奔波，省吃儉用，為讓兩個(gè)女兒好生讀書，夢(mèng)想成為真正的“城里人”。陳傳艷的幸福之夢(mèng)提前終結(jié)了，而她的孩子，特別是那個(gè)大一點(diǎn)的孩子莉莉，將永遠(yuǎn)不能抹去心靈上的陰影。

　　讀這個(gè)報(bào)道引起的那種出自心底的震撼，依稀記得在讀海子的那首詩(shī)時(shí)有過(guò)。在《面朝大海，春暖花開(kāi)》里，海子說(shuō)：從明天起，做一個(gè)幸福的人……

　　人有夢(mèng)想，夢(mèng)想幸福的生活。在不同的生活臺(tái)階上，人都有夢(mèng)想；
詩(shī)人海子有的是個(gè)人色彩的夢(mèng)想，而陳傳艷們擁有的是一種社會(huì)群體性的、卑微的夢(mèng)想，是中國(guó)農(nóng)民要奔向城市過(guò)幸福生活的夢(mèng)想。

　　書齋里的浪漫主義學(xué)者說(shuō)鄉(xiāng)村社會(huì)的男耕女織就是幸福，城市的嘈雜讓人痛苦，但中國(guó)農(nóng)民不聽(tīng)這個(gè)話，他們要離開(kāi)鄉(xiāng)村去城市。在發(fā)達(dá)國(guó)家浸淫于后現(xiàn)代文明的紳士們說(shuō)，中國(guó)文化在鄉(xiāng)村社會(huì)存留，他們樂(lè)于聽(tīng)見(jiàn)攔羊嗓子放牛調(diào)，樂(lè)于看見(jiàn)夜半繡女勞作、午時(shí)農(nóng)夫執(zhí)犁，但中國(guó)農(nóng)民不愿滿足他們的愿望，執(zhí)著地要進(jìn)城。還有人說(shuō)，城里就業(yè)難，等國(guó)家把農(nóng)村建設(shè)好，那里也有幸福，可農(nóng)民們還是不聽(tīng)，還是要進(jìn)城。我們不要把同情的眼淚揮灑在錯(cuò)誤的地方。給了農(nóng)民選擇的自由，他們自己會(huì)比較，他們決定走向城市，說(shuō)明他們至少目前不喜歡自己的家鄉(xiāng)，盡管他們對(duì)家鄉(xiāng)有割舍不斷的留戀。他們和我們這些人當(dāng)初告別鄉(xiāng)村走向城市沒(méi)有兩樣。

　　城里有唾手可得的幸福嗎？像陳華、陳傳艷夫婦這樣的農(nóng)民沒(méi)有看到，但他們抱有希望，憧憬未來(lái)的幸福。30年來(lái)，中國(guó)農(nóng)村的常住人口不斷減少，越來(lái)越多的村莊走向衰敗。而事情的另一端則是城市的繁榮，中國(guó)農(nóng)民以其廉價(jià)勞動(dòng)在城市樹(shù)起高樓大廈，生產(chǎn)出低成本商品向世界輸出。世界為之震驚：中國(guó)人富裕起來(lái)了。世界500強(qiáng)企業(yè)有了中國(guó)商家，世界富豪榜上有了中國(guó)人姓名，越來(lái)越多世界級(jí)的奢侈品由中國(guó)人購(gòu)買，僅北京就有數(shù)十家主要供富人們使用的高爾夫球場(chǎng)……我甚至沒(méi)有足夠的資訊比較城市內(nèi)部生活水平的懸殊。然而，陳華、陳傳艷夫婦們的生活似乎沒(méi)有根本改觀。中國(guó)農(nóng)民工的工資水平曾經(jīng)10年不動(dòng)，這幾年剛有改進(jìn)，就來(lái)了個(gè)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　中國(guó)農(nóng)民不過(guò)在重復(fù)幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)其他人類群體的故事。歐洲的農(nóng)民從300年前就開(kāi)始向城市奔走，那時(shí)的城市有諸多不便，他們有幾分不情愿；
美國(guó)的農(nóng)民在19世紀(jì)前后也大規(guī)模地向城市進(jìn)軍，幾個(gè)箱包可能是他們隨身的家當(dāng)。他們和今天的中國(guó)農(nóng)民一樣，也做出了犧牲，也有過(guò)類似陳華、陳傳艷夫婦的命運(yùn)。中國(guó)農(nóng)民奔向城市可能是世界歷史上最后一次大規(guī)模移民。今天的時(shí)代雖然已有不同，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化把小農(nóng)變成過(guò)剩人口的趨勢(shì)沒(méi)有不同，甚至?xí)��?lái)得更加猛烈。在這個(gè)過(guò)程中，絕大部分農(nóng)民的福利有了提高，但陳華、陳傳艷夫婦這樣的案例注定不可避免。農(nóng)民們知道這個(gè)過(guò)程中“大數(shù)”和“小數(shù)”之間的關(guān)系，這是他們走向城市的決策依據(jù)。

　　我們可以想象出很多理由，使陳傳艷的悲劇不至于發(fā)生。想不到務(wù)工農(nóng)民在進(jìn)城以后還會(huì)兩地分居；
想不到她的丈夫全然不懂農(nóng)民工的生命在城市里更加脆弱，6天打不通妻子電話才趕回家里；
想不到他們選擇了非農(nóng)民工居住的社區(qū)，以至6天時(shí)間里沒(méi)有老鄉(xiāng)去呼喚她。當(dāng)一系列偶然事件連綴在一起時(shí)，便構(gòu)成了一個(gè)必然性的后果。如果陳傳艷的孩子也能上幼兒園、托兒所，如果她丈夫工作能更加穩(wěn)定，如果她作為城市家庭婦女能參加沙龍什么的，再如果她不憚?dòng)卺t(yī)療費(fèi)用的昂貴而敢于求助于醫(yī)生，而不是躺在床上聽(tīng)天由命……她的命運(yùn)就完全不同了。而這種種假設(shè)本應(yīng)該是一個(gè)成熟城市社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

　　我們處在邁向現(xiàn)代化的長(zhǎng)途跋涉之中，在征途上我們會(huì)犯錯(cuò)誤，但不要犯違反歷史規(guī)律的大錯(cuò)誤。大部分中國(guó)農(nóng)民要進(jìn)城，他們希冀從那里開(kāi)始過(guò)上幸福的生活。全體中國(guó)人，特別是中國(guó)的政治家們，要幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。按照歷史規(guī)律做事，類似陳傳艷的悲劇命運(yùn)才會(huì)越來(lái)越少。

　　來(lái)源：新京報(bào)評(píng)論周刊

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