對(duì)魯迅名言的感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-17 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
對(duì)魯迅名言的感悟篇一：淺談對(duì)魯迅名言的感悟 -醫(yī)電01 胡楊一星 2010121013
淺談對(duì)魯迅名言的感悟
醫(yī)電01 胡楊一星 2010121013 魯迅，原名周樹人，是浙江紹興人，字豫才，在他十七歲之前曾用名為周樟壽，后改名周樹人，而他卻是以其筆名魯迅而聞名。
最初知道魯迅是因?yàn)橹袑W(xué)的時(shí)候?qū)W過他的幾篇散文，全部來自他的散文集《朝花夕拾》，初讀他的散文，只覺得拗口生澀，一點(diǎn)也不像其他作家那樣來的繪聲繪色，只是后來了解到他所處的年代背景，所生活的環(huán)境，才慢慢發(fā)現(xiàn)他確實(shí)是一個(gè)有故事的人，他筆下的人物，筆下的風(fēng)景，已經(jīng)不單單是一篇篇文章而已了，仔細(xì)品讀，就能發(fā)現(xiàn)，是對(duì)人性的呼喊，是對(duì)時(shí)代的呼喊。
毛主席曾評(píng)價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，可謂知言。說實(shí)話，我們這一代人，能讀懂魯迅的可謂少之又少，哪怕和他同時(shí)代的人，又有幾個(gè)能讀懂他？他的經(jīng)歷，他的人生，我想就是換個(gè)人來重新走一遍，也不一定能走的像他這樣堅(jiān)定！一心為國(guó)，投筆從戎，有幾個(gè)人能有這樣的決心與覺悟？《吶喊》《彷徨》，《狂人日記》，又有幾個(gè)人能像他這樣憤世而又敢言？
魯迅曾說過，“單是說不行，要緊的是做”。這與我們現(xiàn)在說的不能做語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子是一個(gè)道理，身處在亂世之中，貌似都要這樣說一說。也許在魯迅看來紙上談兵談的再神，再天花亂墜，也抵不過，一刀一個(gè)日本人來的實(shí)惠，光說不練，畢竟是假把式，也許這樣理解是對(duì)魯迅這句話的片解了。我們現(xiàn)在也在提倡腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí)的做。少說多做一直以來都被納入我們的教育課本中。但是很多時(shí)候我們都把這句話片面的理解了，很大程度上都否定了“說”，單是在提倡“做”，而我想魯迅卻不是這個(gè)意思，他比我們看的遠(yuǎn)，也看的透徹，沒有否定“說”，只是相對(duì)于“說”，而更加提倡“做”。畢竟在我們這個(gè)時(shí)代，語言上的包裝也很重要，一味的埋頭苦干而等待伯樂，也許最終等到的卻是個(gè)
魯迅曾說過，“不滿足是向上的齒輪”。無論是在自然科學(xué)領(lǐng)域還是社會(huì)領(lǐng)域，不滿足都是向上的齒輪。正是因?yàn)椴粷M足，才大大的推動(dòng)了人類的發(fā)展和很大程度上的社會(huì)進(jìn)步。這里的不滿足不代表欲望，不代表貪婪，不能因?yàn)樽约寒a(chǎn)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而驕傲滿足，而是一直對(duì)自己嚴(yán)格要求，保持向上的態(tài)度，向往向上的階梯。人類因?yàn)椴粷M足于刀耕火種，從而才產(chǎn)生了鐵犁牛耕；因?yàn)椴粷M足于茹毛飲血，從而才產(chǎn)生了多種飲食文化；因?yàn)椴粷M足于舟車馬累，從而生產(chǎn)出了多種交通工具；因?yàn)椴粷M足于日落黑暗，從而才產(chǎn)生了火燭電燈。不滿足無疑具備了強(qiáng)大的推動(dòng)力，但是產(chǎn)生這種強(qiáng)大推動(dòng)力的原因卻不僅僅是因?yàn)椴粷M足，更大程度上是因?yàn)椤叭恕薄２粷M足是因人而異的，有些人能將其轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，而有些人只會(huì)將其當(dāng)做嫉妒他人的理由，千方百計(jì)的阻撓他人的進(jìn)步，甚至產(chǎn)生很多罪惡的現(xiàn)象。其實(shí)在生活中，我們很多時(shí)候都是不滿足的，但為什么我們還是在原地踏步，因?yàn)閱螁蔚牟粷M足并不能為我們的生活帶來任何改變，在不滿足的同時(shí)，我們應(yīng)該思考如何改進(jìn)，而不是怨天尤人，那樣不僅僅不能進(jìn)步，反而會(huì)因?yàn)槔硐雽?shí)現(xiàn)不了，產(chǎn)生悲觀情緒，造成心理障礙。就如同當(dāng)年記者問貝利哪個(gè)球踢得最好，貝利幽默且睿智地回答：下一個(gè)。正是因?yàn)樗麑?duì)自己永不滿足，不斷追求更高境界的球技，才塑造了自己今天球王的形象。所以，知道了不滿足，就應(yīng)該勤學(xué)苦練，努力工作，通過自己的辛勤勞動(dòng)與不懈努力，從而登上更高的階梯。
魯迅曾說過，“中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水”。這句話在我們現(xiàn)在看來，作用也許僅僅在于批判當(dāng)時(shí)國(guó)人思想的禁錮，感慨外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，但是在魯迅的時(shí)代，大概也只有他才敢于說出這樣尖銳而帶有指向性的話了吧。也許有人說，這也恰好說明了中國(guó)自古以來就是一個(gè)和諧而愛好和平的國(guó)度，但是愛好和平不
代表不需要武力的威懾，不代表我們就必須被他人欺辱，侵略，甚至占領(lǐng)。中國(guó)一直不缺少這樣一個(gè)聲音“中國(guó)是沉睡的巨龍”。沒錯(cuò)，當(dāng)它揚(yáng)起頭的時(shí)候，列強(qiáng)都會(huì)因?yàn)樗膹?qiáng)大而恐懼。但是，這條巨龍什么時(shí)候才能醒來？怎樣才能醒來？我們也曾有堅(jiān)船利炮，也曾有利劍快刀，也曾將腳步踏入過群強(qiáng)林立的歐洲，也曾有過輝煌到令群國(guó)朝拜，俯首稱臣的盛世大唐，但為什么至今為止依然是“沉睡的巨龍”？閉門造車永遠(yuǎn)缺少比較，缺少比較就不知道自己差在何處，永遠(yuǎn)不得進(jìn)步。固步自封，只會(huì)沉浸于夜郎自大的思想里而不可自拔，最終招來的卻是列強(qiáng)的侵略與霸占。喪權(quán)辱國(guó)之后，難道還不思悔改嗎？雖然這樣說，但絕不是要走西方列強(qiáng)的侵略之路，這不是崇洋媚外，而是在言明，即使我們不主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要有自己的武力威懾，中國(guó)需要有能攻城略地的“煙花炮竹”！
魯迅曾說過，“死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了”。臧克家曾為紀(jì)念魯迅而寫下《有的人》，“有些人活著，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著”，生與死，是人類，或者說是自然都逃脫不開的法則，人，從一出生起，就意味著他終有一天將會(huì)逝去。但是，這里的生與死只是生物學(xué)意義上生命的出現(xiàn)與消亡，卻不是社會(huì)學(xué)意義上的存在與失去。魯迅的這句話，大體意思人們都能理解，身體的消亡與否，并不能說明其人生的意義與價(jià)值。我們來到這個(gè)世界上，很多人都只是平凡的活著，只有少數(shù)人才能轟轟烈烈，但這并不能說平凡的人生就差于轟轟烈烈的人生。生活可以平凡，但思想決不能平庸。我們終將逝去，或埋骨與他鄉(xiāng)，或揚(yáng)灰于大海；有的人走的壯烈，有的人去的平淡。但是總有一份思念存于心中，證明這個(gè)人確確實(shí)實(shí)真真切切的存在過。有多少人能說出魯迅逝與何地，又有多少人能說出孔莊二圣如今埋骨何方？但是我們能忘記這些人嗎？我們能否定他們的功績(jī)嗎？雖然他們今時(shí)今日早已不再存在，但是他們的精神，他們留下的成果依舊在，他們確確實(shí)實(shí)是埋在了我們的心中！
魯迅曾說過，“事實(shí)常沒有字面這么好看”。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代，這個(gè)“事實(shí)”大抵只是一些被掩蓋的事實(shí)，一些片面的事實(shí)，或者是一些偽造虛假的事實(shí)。比如在一九三二年十月的文化城事件當(dāng)中，北平文教界江瀚等三十多人，在日軍進(jìn)逼關(guān)內(nèi)，華北危急時(shí)，向國(guó)民黨政府呈送意見書，以北平保存有“寄付著國(guó)家命脈，國(guó)民精神的文化品物”和“全國(guó)各種學(xué)問的專門學(xué)者，大多薈萃在北平”為理由，要求“明定北平為文化城”，將“北平的軍事設(shè)備挪開”，用不設(shè)防來求得北平免遭日軍炮火。這實(shí)際上是在迎合國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降政策，從而有利于日本帝國(guó)主義的侵略。 再比如我們現(xiàn)在說大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)的“中堅(jiān)力量”，是人才，但多少用人單位能夠正確對(duì)待？說男女平等，但歧視依舊存在，說種族大同，世界大同，但侵略，不公依舊猖獗。我們知道的事實(shí)，很大一部分只是書本上的記載，可是成王敗寇，又有多少事實(shí)是真實(shí)的？沒有親眼見證，親耳聆聽，終究是道聽途說，片面之詞。事實(shí)遠(yuǎn)沒有字面那么好看，就如同我們知道八年抗戰(zhàn)，知道三年內(nèi)戰(zhàn)，知道土地革命，即使我們知道那些是真實(shí)存在的，卻也無法親身體會(huì)到當(dāng)時(shí)人民的苦難，無法真切的明白當(dāng)時(shí)人民對(duì)于自由，對(duì)于和平的渴望。我們只能緬懷過去，卻也無法再說出感同身受這類的虛偽詞匯。 魯迅還曾說過好多好多，如“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸”，如“友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打”，如“拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對(duì)待他人”，如“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)成正比例，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來”如......魯迅其實(shí)已經(jīng)把人性，國(guó)性都闡述了出來，這些話不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的吶喊，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的警醒。其實(shí)我們都已經(jīng)讀懂了魯迅，但其實(shí)我們又完全沒有懂過他。我們懂得的只是他的語言，但他語言下的深情，語言下的期盼又有幾人能真切的明白？
對(duì)魯迅名言的感悟篇二：魯迅先生的10句經(jīng)典名言
魯迅先生的10句經(jīng)典名言：
1. 面具戴太久，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。
2. 當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得很充實(shí)，當(dāng)我開口說話，就感到了空虛。
3. 偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。
4. 其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
5. 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
6. 其實(shí)即使是天才，在生下來的時(shí)候的第一聲啼哭，也和平常兒童的一樣，決不會(huì)就是一首好詩。
7. 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
8. 在陽光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在終點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的人生之路。
9. 時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
10.愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
對(duì)魯迅名言的感悟篇三：關(guān)于魯迅名言
1社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)--魯迅
2一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅
3魯迅說：世上本來沒有路 走的人多了 才有了路
4勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅
5節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
6有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。--魯迅
7時(shí)間就象海綿里的水一樣時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
8寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅
9時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。----魯迅
10悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。--魯迅
11時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。----魯迅時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命
12寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。--魯迅
13橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
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