因為兇手的殘忍、情節(jié)的戲劇性和案件尚有疑點，“楊佳襲警案”引起社會各界普遍關(guān)注。網(wǎng)民流露出的某種傾向讓人感覺很刺眼：有人把兇手美化為為民除害、替天行道的“楊大俠”，有人嘲笑稱遇害警察無能（怎么讓兇手在警局如入無人之境），有人說那些警察死得活該，是不公正執(zhí)法的報應(yīng)。

　　針對網(wǎng)民對死者的攻擊，一位遇難警察的妻子悲憤地站出來通過博客進(jìn)行了反駁，她稱自己的丈夫絕非無能，而是在猝不及防中與兇手進(jìn)行了英勇的搏斗，從額頭到嘴角都留下了搏斗的刀傷。這位悲痛欲絕的妻子懇請網(wǎng)民別再傷害自己的老公和他的同事們，別再往死者家屬的傷口上撒鹽，尊重逝者的生命，讓死者好好安息。

　　顯然，歌頌兇手的暴力和嘲笑遇害警察無能，說警察死得活該、是報應(yīng)，這是對死者缺乏尊重、對生命缺乏敬畏的冷血言論和冷血思維。且不說目前事實還未完全清楚，未有證據(jù)顯示兇手在警局受到了不公正和非法對待——即使受到了不公對待，暴力襲警總是不對的，行兇殺人更不能容忍。無論兇手有多大的冤屈，也無論警方是否存在過錯，暴力總該受到詛咒，死難者的生命總該受到尊重。遇難者雖然是警察，但他們的生命跟我們每個人一樣都是世界上最寶貴的東西。對于他們的不幸遇難，我們應(yīng)該有起碼的同情，尊重他們的生命。

　　還記得一個多月前許多中國人批判莎朗·斯通時的那種激烈和憤怒嗎？莎朗·斯通在戛納電影節(jié)期間回答媒體對于中國四川地震看法的問題時，稱這次地震是“有趣的事情”，也許是對中國人的“報應(yīng)”。這番冷血言論立即引起中國人的強烈譴責(zé)，莎朗·斯通被痛罵對生命缺乏尊重和同情，沒有人性，不配做人類。這份對褻瀆生命的集體性激憤曾經(jīng)讓我激動地以為，我們這個社會對生命是多么的尊重，不容任何輕慢和侮辱。

　　可在今天，當(dāng)我們身邊的同胞死于殘忍的暴力襲擊，卻有人幸災(zāi)樂禍地說他們死得活該、是報應(yīng)——這種論調(diào)難道與莎朗·斯通的論調(diào)不是同樣的腔調(diào)、同樣的邏輯，不是同樣對生命缺乏尊重、對亡靈缺乏敬畏的冷血思維嗎？甚至比斯通的言論還要惡劣。為什么外國人不尊重我們同胞生命的時候，我們表現(xiàn)得那么激憤，那么不能容忍，而今天，同樣的話卻從我們自己嘴里說了出來？

　　這種此一時彼一時的人格分裂讓人不得不反省，我們真的敬畏和尊重生命嗎？難道襲警案中遇害的生命不是與地震中遇難的生命一樣值得尊重？在譴責(zé)莎朗·斯通時，我們到底是在張揚一種“每個生命都不容褻瀆”的生命意識，還是在借民族悲情表達(dá)一種民族主義？那種激憤也許與生命價值無關(guān)，而是一種裹著“敬畏生命”外衣的狹隘民族主義情緒，是在捍衛(wèi)一種想像的共同體和想像的民族迫害而不是真正地愛惜個體的生命。也許，這個社會中很多人骨子里還缺乏對生命真正的敬畏，對人的生存價值還缺乏真正的尊重。這種意識在大災(zāi)大難中可能被集體悲情遮蔽了，而在日常生活中常會不自覺地流露出來。

　　什么是真正的尊重生命？美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生槍擊案后，在悼念遇難者的燭光紀(jì)念會現(xiàn)場，美國人不僅為32名遇難師生點燃了蠟燭，也為那個殺人后自殺的兇手點燃了一根蠟燭�，F(xiàn)場牧師稱，兇手也是一個受傷的靈魂。尊重每一個逝去的生命，甚至他是一個萬惡不赦的人，這才是對生命價值的直正尊重。這份尊重超越了民族情緒和世俗歧見，是發(fā)自內(nèi)心的對每一個逝去生命的悲憫。

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