承蒙北京大學(xué)出版社大力支持，本書在初版15年之后得以修訂再版。除了表示感謝之外，亦想借此機(jī)會，寫幾點(diǎn)感想。

　　國際政治學(xué)又稱國際關(guān)系學(xué)（也有人試圖在二者之間找到細(xì)微差別），還有廣義上的所謂“國際問題研究”，在國內(nèi)越來越成為一門“顯學(xué)”。其原因很簡單：我們?nèi)缃駠�門大開，擁抱全球化浪潮；
而國際政治的大事層出不窮，有喜有悲，越來越跟中國的命運(yùn)，以至中國人的個人命運(yùn)，息息相關(guān)。

　　既然稱作一門學(xué)問，就需要一些理論作支撐。漢斯·摩根索在本書中創(chuàng)立的學(xué)說，便是在這門學(xué)問中公認(rèn)的一項(xiàng)理論。除了國內(nèi)（包括臺灣）翻譯的幾個不同版本之外，還至少有兩本以摩根索理論為研究對象的學(xué)術(shù)專著發(fā)表。[2] 在我看來，這兩本專著各有千秋，都達(dá)到了相當(dāng)高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，不但介紹、評論了摩根索，還結(jié)合國際關(guān)系理論的其他流派、對照幾十年來國際政治的變化，加以分析和發(fā)揮。想了解摩根索的一般讀者，讀過他的原著，再讀一讀這兩本專著，就應(yīng)該基本上“解渴”了。

　　我在這里要提出的，是兩個或許大而無當(dāng)?shù)珔s頗具顛覆性的疑問。第一個疑問關(guān)系到摩根索理論的首要前提，即第一章開始便提出的“這個世界本質(zhì)上是一個利益對抗和利益沖突的世界�！币曊�治的本質(zhì)為權(quán)力斗爭，視國際政治的本質(zhì)為國家間爭權(quán)奪利、弱肉強(qiáng)食的強(qiáng)權(quán)政治，據(jù)稱是“政治現(xiàn)實(shí)主義”的精髓。摩根索在本書中為他的“政治現(xiàn)實(shí)主義”設(shè)立的對立面，是以道義原則的眼光觀察國際關(guān)系的“政治理想主義”。其實(shí)，用現(xiàn)實(shí)主義的權(quán)力觀和利益觀來觀察政治，也可以不以利益對抗和沖突為前提。例如，國內(nèi)政治的民主和法治，可以協(xié)調(diào)利益關(guān)系，制約權(quán)力斗爭，防止其發(fā)展到激烈沖突的程度。否則，何談“建立社會主義和諧社會”？又如，歐盟各個主權(quán)國家之間的政治，是以協(xié)調(diào)合作而非斗爭對立為主要內(nèi)容的，否則歐盟及其前身歐共體怎么能產(chǎn)生，又何談歐盟的鞏固和擴(kuò)大？如果歐盟內(nèi)各個主權(quán)國家之間的政治關(guān)系可以做到以合作為主，為什么其他國家之間的政治關(guān)系不能做到，而永遠(yuǎn)要以斗爭和對立為主？

　　應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在摩根索生活的那個年代，在國際政治研究中批評那種不切實(shí)際的道德說教和“理想主義”，代之以冷靜客觀的現(xiàn)實(shí)主義，是有開創(chuàng)性和啟蒙意義的。但是，如果我們今天把摩根索學(xué)說的前提絕對化，把政治界定為以強(qiáng)凌弱、你死我活的權(quán)力斗爭，把國際政治界定為永無寧日的矛盾和對立，不僅在學(xué)術(shù)理論上有重大缺陷，而且還可能誤導(dǎo)國家戰(zhàn)略。不過也必須承認(rèn)，在不同的國家權(quán)力部門和研究崗位上，看到的國際政治現(xiàn)實(shí)可以有很大差異。從國防建設(shè)和國家安全的角度看，容易看到的是國家間的對立和相互防范；
而從貿(mào)易和金融的角度看，更多看到的是國家間你中有我、我中有你的所謂“復(fù)合相互依存”。從這里也可以看出，在不同的功能性問題領(lǐng)域，需要發(fā)展出不同的理論范式和詮釋。

　　另一個疑問超越了摩根索理論本身的范疇，關(guān)系到所謂“國際問題研究”的理論建構(gòu)問題。在摩根索的年代，主導(dǎo)國際政治的先是慘烈的兩次世界大戰(zhàn)，后是可能引發(fā)第三次世界大戰(zhàn)的美蘇冷戰(zhàn)。大國核戰(zhàn)爭的陰霾一直到蘇聯(lián)解體，才逐漸消散，而由于利益交錯，以及安全機(jī)制和危機(jī)管理機(jī)制的建設(shè)，大國之間爆發(fā)大規(guī)模軍事沖突的可能性也逐漸減少。因此，以維護(hù)世界總體和平為其初衷的摩根索理論，也從“經(jīng)典”慢慢走向“古典”。但是，“國際問題研究”卻沒有隨著大國戰(zhàn)爭危險(xiǎn)的降低而走向衰落，而是方興未艾。各國政治、全球和地區(qū)合作機(jī)制、防止大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、國際恐怖主義、民族與宗教問題、非政府組織、國際經(jīng)濟(jì)對政治的影響，以及一系列所謂“非傳統(tǒng)安全問題”，越來越不是作為“國家間政治”的變量出現(xiàn)在戰(zhàn)略家的議程和研究者的課題中，而是成為國際問題研究中一系列既相互關(guān)聯(lián)又相對獨(dú)立的領(lǐng)域。隨便翻看一下近年來中外國際政治刊物的目錄，就不難發(fā)現(xiàn)這個趨勢。一句話，“國家間政治”走向了“世界政治”，或可稱“全球政治”，并且成為它的一個組成部分。

　　那么，這個似乎包羅萬象的“世界政治”能夠成為一門學(xué)科嗎？能產(chǎn)生出理論嗎？我的答案既是肯定的，又是否定的。如果把政治學(xué)作為一門嚴(yán)肅的基礎(chǔ)學(xué)科來看待，那么以政治學(xué)為基礎(chǔ)來構(gòu)建世界政治研究中的一些學(xué)科領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)是可行的。例如，用比較政治學(xué)的方法去分析各國政治，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去研究國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系對政治的影響，用政治思想發(fā)展的眼光去分析當(dāng)今世界上包括民族主義在內(nèi)的各種意識形態(tài)、社會思潮，都已經(jīng)出現(xiàn)了大量有理論意義的研究成果，可以繼續(xù)推進(jìn)和深化，使“世界政治”成為一門更講究學(xué)術(shù)規(guī)范的研究領(lǐng)域，從而區(qū)別于時事評論、政策報(bào)告和一般的國際政治形勢分析。

　　但是，如果想建構(gòu)一套像摩根索理論這樣清晰的理論體系，去駕馭這門從研究目的、對象到變量都在迅速擴(kuò)充的研究領(lǐng)域，無論動用多少資源（包括國家資源），都是徒勞無功的。與其不斷重復(fù)地提出一些建立理論的宏大目標(biāo)，不如扎扎實(shí)實(shí)地打下政治學(xué)的基礎(chǔ)，再扎扎實(shí)實(shí)地研究世界政治中各個分支領(lǐng)域的實(shí)際問題。

　　摩根索這本書，是扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問的范本，是把政治學(xué)、歷史研究、政策研究結(jié)合起來的范本。就這點(diǎn)來說，它的經(jīng)典意義將經(jīng)久不衰。

　　2005年3月30日于北京大學(xué)

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　　[1] 本文為《國家間政治》一書中文再版序言，即將由北京大學(xué)出版社出版。

　　[2] 許嘉：《權(quán)力與國際政治》，長征出版社2001年版；
張麗東：《永遠(yuǎn)的摩根索》，學(xué)林出版社2003年版。

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