7月23日，北京奧組委宣布，北京奧運(yùn)會(huì)將劃定豐臺(tái)區(qū)的世界公園、海淀區(qū)的紫竹院公園和朝陽(yáng)區(qū)的日壇公園等幾個(gè)公園，作為外國(guó)和中國(guó)公民和平集會(huì)與游行示威的場(chǎng)所；
同時(shí)指出，集會(huì)游行示威活動(dòng)需依法提出申請(qǐng)。隨即有評(píng)論說(shuō)，這是中國(guó)借奧運(yùn)之風(fēng)取得的政治上的一個(gè)進(jìn)步。

　　不過(guò)，評(píng)價(jià)似乎也不必這么高，尚不說(shuō)這可能只是做給外國(guó)人看的一種“姿態(tài)”，奧運(yùn)過(guò)去，一切照舊；
就是“不照舊”，往后真的允許國(guó)人到指定場(chǎng)所“鬧事”了，也不過(guò)是一個(gè)民主社會(huì)的常事，并無(wú)新奇之處。

　　其實(shí)，普通公民日�；顒�(dòng)的領(lǐng)域并不主要在公共領(lǐng)域，而是在私人領(lǐng)域。日常過(guò)日子，不受他人包括政府的無(wú)端騷擾、干涉和侵犯，才是“百姓”們最關(guān)心的問(wèn)題。一般說(shuō)，不“逼急了”，誰(shuí)也不會(huì)上街鬧事，或去公園示威。

　　憲政民主制度對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決方案，就是賦予公民廣泛的自由權(quán)，其中包括：不受任意逮捕、拘禁和其他非法侵犯的人身自由，不受無(wú)理檢查的通信自由、自主選擇居住地的遷徙自由，自主選擇合作伙伴和交易方式的契約自由，自主選擇宗教信仰和價(jià)值立場(chǎng)的精神自由，通過(guò)口頭、書(shū)面或其他形式發(fā)表自己意見(jiàn)的言論自由，成立或加入某種社會(huì)組織的結(jié)社自由，臨時(shí)聚集在一定場(chǎng)所（比如公園），來(lái)商討問(wèn)題或表達(dá)意愿的集會(huì)自由，等等。民主社會(huì)盛行的規(guī)矩是，有話(huà)就說(shuō)，有屁就放；
說(shuō)完了、放完了，也就沒(méi)事了。

　　盡管我國(guó)《憲法》規(guī)定了公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由，但多年來(lái)，這些公民權(quán)利并沒(méi)有高質(zhì)量地落實(shí)在社會(huì)生活中，有些問(wèn)題，至今仍是令人三緘其口的敏感話(huà)題。遇事人們還是更愿意相信和遵從權(quán)威的聲音，鮮有表達(dá)自己意見(jiàn)的愿望，至多只是一種附和式的表態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，這不是一個(gè)民主法治社會(huì)應(yīng)有之態(tài)。

　　人們常說(shuō)：“憲法賦予公民權(quán)利”。其實(shí)這不是正確的認(rèn)識(shí)。應(yīng)當(dāng)是：憲法是權(quán)利的產(chǎn)物，而不能反過(guò)來(lái)，說(shuō)權(quán)利是憲法的產(chǎn)物。公民權(quán)利先于憲法而存在，雖不由憲法賦予卻由憲法確認(rèn)和保護(hù)。

　　現(xiàn)代政治生活中，公民是社會(huì)的主人，是獨(dú)立的價(jià)值主體，其表現(xiàn)就是擁有表達(dá)自己意見(jiàn)和訴求的正當(dāng)權(quán)利。公民的政治參與，是現(xiàn)代民主政治的基本的特征，也是公民權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要通道。

　　從字面上說(shuō)，“權(quán)利”是一種正當(dāng)?shù)馁Y格。擁有這種資格的人，可免于他人、群體和政府的無(wú)理干預(yù)，可自主抉擇、自由行動(dòng)，并獲取相應(yīng)的利益。每個(gè)公民都通過(guò)這種表達(dá)獲得一種政治生活的“在場(chǎng)”的感覺(jué)，而不是局外人。

　　不可否認(rèn)，我們的社會(huì)中也存在著怨恨，部分人對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈不滿(mǎn)和仇恨的情緒，甚至有相當(dāng)程度的敵意。每一個(gè)懷有怨恨的人，都是這個(gè)社會(huì)的一顆“定時(shí)炸彈”。歷史上的那些逆水行舟的統(tǒng)治者，之所以會(huì)遭受到普遍的顛覆性反抗以至于王冠落地，就是因?yàn)樵谄綍r(shí)忽略了日積月累的民間怨恨，而未采取任何切實(shí)可行的疏導(dǎo)、緩解措施，最終釀成大禍，后果難以挽回。

　　怨恨的積累就是社會(huì)危機(jī)的積累。怨恨情緒如果得不到疏通發(fā)泄，就會(huì)使怨恨情緒固化，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力與民間社會(huì)的純粹對(duì)立，一旦爆發(fā)出來(lái)就是某種社會(huì)危機(jī)，其嚴(yán)重程度，往往令歷來(lái)自我感覺(jué)良好的官員們難以想象。所以，社會(huì)利益關(guān)系越是復(fù)雜，政府就越應(yīng)當(dāng)注重構(gòu)建寬闊的公共話(huà)語(yǔ)空間，提供盡可能多的疏通怨恨和意愿表達(dá)的管道，建立起廣泛的對(duì)話(huà)機(jī)制，以適當(dāng)?shù)恼�策�?lái)平抑怨恨，千萬(wàn)不要把人們逼到“忍無(wú)可忍”的程度才去想辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)人們的經(jīng)濟(jì)利益與政治意識(shí)日益分殊化的今天，實(shí)行“公園民主”，是公權(quán)執(zhí)掌者們的一個(gè)明智的選擇。

　　作為社會(huì)主義政體來(lái)說(shuō)，應(yīng)該比西方政體更能容納公民的政治參與，更能容忍公民的意愿表達(dá)。作為公權(quán)力代理人的政府，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把維護(hù)公民權(quán)利的完整性，尊重和擴(kuò)展公民的政治參與權(quán)放在施政的最重要位置。公民權(quán)利的享有程度、公民政治參與程度以及公民權(quán)利與義務(wù)之間的配比情況，或者干脆說(shuō)，公民能不能、敢不敢對(duì)著公權(quán)力的執(zhí)掌者們說(shuō) “不”，可以比較清晰地反映出我們這個(gè)國(guó)家處在一個(gè)什么樣的文明層級(jí)上。

　　國(guó)家保障和保護(hù)公民權(quán)利的義務(wù)，具體說(shuō)主要包括兩個(gè)方面，一是要?jiǎng)?chuàng)造條件，積極促成公民權(quán)利在現(xiàn)實(shí)生活中的落實(shí)；
二是要排除公民在實(shí)現(xiàn)權(quán)利的過(guò)程中可能遇到的各種障礙，當(dāng)公民權(quán)利遭遇侵犯時(shí)要給予公正、合理、有效的“公力”援助，不要鬧到“你不給我一個(gè)說(shuō)法，我就給你一個(gè)說(shuō)法”的地步。總之，公民有話(huà)要說(shuō)，只要合情合理，政府就要站在公民一邊，而不是相反。

　　早在2000年10月，中共中央就在關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議中，首次提出了“擴(kuò)大公民有序的政治參與”的概念。兩年后的十六大上，再次強(qiáng)調(diào)了公民的政治參與問(wèn)題。這是中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)取得的最重要的思想成就。它使公民權(quán)利得到了實(shí)質(zhì)性的擴(kuò)展。其中的道理很簡(jiǎn)單：當(dāng)公民把行政治理權(quán)托付給一定的代理者之后，并沒(méi)有放棄自己國(guó)家主人的身份和政治權(quán)利，而代理者的行政行使權(quán)是永遠(yuǎn)不能僭越人民對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)的。

　　近來(lái)中國(guó)確實(shí)在致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，加快政府職能的轉(zhuǎn)變，建立法治型、責(zé)任型、服務(wù)型的政府，并表示更加尊重和保護(hù)人權(quán)，認(rèn)真履行國(guó)際人權(quán)公約所確認(rèn)的義務(wù)。其中的關(guān)鍵問(wèn)題是，真正的和諧社會(huì)不僅要做到“人人有飯吃”，更講究“人人有話(huà)說(shuō)”，而這種平和寬松的話(huà)語(yǔ)環(huán)境的形成，本是一個(gè)平等博弈的過(guò)程，不是一句“民主集中制”所能概括的。

　　自由表達(dá)的權(quán)利從來(lái)不是誰(shuí)“賞賜”的，而是公民不斷抗?fàn)帯⒉粩嗯�力的結(jié)果。從這個(gè)意義上說(shuō)，“奧運(yùn)游行示威公園”的設(shè)立，既是政府構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際步驟，也是我國(guó)公民社會(huì)日益成熟的標(biāo)志。事實(shí)上，目前許多政策措施的調(diào)整，都是人們正常行使政治表達(dá)權(quán)的的結(jié)果。

　　允許公民在公共場(chǎng)合自由表達(dá)意愿體現(xiàn)了較強(qiáng)的公共理性和政府兌現(xiàn)人權(quán)承諾的誠(chéng)意，這或許是我們舉辦本屆奧運(yùn)會(huì)最大的收獲了。經(jīng)過(guò)這次奧運(yùn)的“公園民主”，我們不僅要在政治上，而且要在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的意義上進(jìn)一步擴(kuò)充公民的權(quán)利清單。因?yàn)椋�我們生活的時(shí)代，是高揚(yáng)公民權(quán)和人權(quán)的時(shí)代，也是一個(gè)構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)公共責(zé)任的時(shí)代。只有能容忍不同聲音的和把公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)作為己任的政府，才是一個(gè)得民心的政府。

　　實(shí)際上，公民行使表達(dá)權(quán)利的形式是多樣的，除了到公園集會(huì)、示威，還可以通過(guò)各種方式，如互聯(lián)網(wǎng)、傳統(tǒng)平面媒體或面對(duì)面的質(zhì)詢(xún)等，對(duì)公權(quán)的執(zhí)掌者提出批評(píng)、建議以至抗議，進(jìn)而形成制約政府權(quán)力的巨大社會(huì)力量。但愿“公園民主”不是一種臨時(shí)安排，一種對(duì)外表達(dá)的姿態(tài)，而是中國(guó)政治生活的常態(tài)，由此我們才能開(kāi)啟民主政治的未來(lái)。

　　對(duì)于準(zhǔn)備去三個(gè)公園表達(dá)意愿的人們，本人也愿意善意地提醒一句：行動(dòng)中以安全為最重，既不要傷害自己，也不要傷害他人；
凡事以理性、寬容忍耐為要，在法律框架內(nèi)尋求解決問(wèn)題的辦法，相信天日昭昭，公理不廢，惟希望與善心常存。

　　寫(xiě)于2008年7月26日

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