地理距離上，我們離日本很近，但在內(nèi)心，卻無限遙遠(yuǎn)

　　我記得我1996年第一次從香港飛美國的紐約，在洛杉磯轉(zhuǎn)機(jī)，到達(dá)紐約時人已經(jīng)筋疲力盡，感覺美國很遙遠(yuǎn)，在地球的另外一邊。

　　今年6月29日，我們一行9人從廣州新白云機(jī)場起飛，3個小時，就降落在大阪的關(guān)西國際機(jī)場，就好像坐國內(nèi)航班似的。如果從上海起飛，更短，只要一個半小時。如果從遼東半島的大連去日本，就更近，一個小時就到了。

　　從地理距離上看，我們的確離日本很近。

　　從文化上看，你到日本，到處能看到漢字，它的標(biāo)識系統(tǒng)，你能看懂個7－8成，上洗手間、找樓層，你基本沒有太大問題。

　　你再去日本的寺廟，比如清水寺，基本和中國的差不多，抽簽、打卦，基本都有，日本光在古都京都，大大小小的寺廟有8000座。

　　再看日本人，和中國人差不到，所以很多歐美外國人是把日本人和中國人混淆，常問的一個問題：Are you Japanese?

　　雖然你在日本的大街上可以看懂很多漢字，但你根本聽不懂日本人在講什么，他也聽不懂你講什么，所以我們交流還得用英文，一個中國人和一個日本人在日本土地上講英文，就像雞同鴨講，很滑稽的一個場面。

　　為什么中日民眾的心理具體比美國還要遙遠(yuǎn)？因?yàn)樗麄冊谛睦砩弦呀?jīng)脫亞入歐，而我們在和日本人交往時，因?yàn)閮蓢�的特殊的歷史和恩怨，交往比和美國人交往還要有障礙。

　　你看日本著名私立大學(xué)慶應(yīng)大學(xué)的創(chuàng)始人福澤諭吉的《脫亞論》，他同時也是日本明治維新的思想家，他的頭像就印在日本的鈔票上，你就明白日本人已經(jīng)是香蕉人：黃皮白心。我們中國人，也就是他們所稱的支那人，在他們眼里已經(jīng)是落后的民族。

　　看看福澤諭吉《脫亞論》所寫：

　　“我日本國土地處亞洲之東陲····然不幸之有鄰國，一曰支那，一曰朝鮮····此兩國者，不知改進(jìn)之道，其戀古風(fēng)舊俗，千百年無異。在此文明日進(jìn)之活舞臺上，論教育則云儒教主義，論教旨則曰仁義禮智，由一至于十，僅以虛飾為其事。其于實(shí)際，則不唯無視真理原則，且極不廉恥，傲然而不自省。以吾輩視此二國，在今文明東漸之風(fēng)潮中，此非維護(hù)獨(dú)立之道。若不思改革，于今不出數(shù)年，必亡其國，其國土必為世界文明諸國分割無疑�！�

　　1894年甲午一戰(zhàn)，開始印證福澤諭吉關(guān)于中國的預(yù)言。

　　真是一聲嘆息！

　　干凈背后的力量

　　1996年第一次去美國，心理上很震撼，也很難受，一個5000年歷史的民族，怎么和一個建國200多年的國家相差那么遠(yuǎn)，我們5000年不白活了？我們唐朝的GDP在哪里？我們宋朝的GDP在哪里？我們明朝的GDP在哪里？我們清朝的GDP在哪里？怎么都不見了？甚至，我們70年代的GDP在哪里？全部毀滅在我們自己人手里。

　　為什么我們勤勞不致富？為什么我們學(xué)習(xí)不進(jìn)步？我一直在反�。何覀兊目嚯y，主要是內(nèi)源性的，外患是次要的。

　　去日本最大的感受就是兩個字：干凈！比美國還要干凈！花兒朵朵軟件的馬總?cè)ミ^基本所有的歐美的唐人街，發(fā)現(xiàn)日本的唐人街最干凈。

　　日本不僅僅是大城市的主干道干凈，連小街小巷都特別干凈。日本一家學(xué)術(shù)出版社的老板晚餐后帶我們?nèi)ニ�的出版社和書店，在東京大學(xué)大門的正對面，要穿過一條小巷，當(dāng)時還是晚上9點(diǎn)半，里面也是特別精致和干凈，更讓人吃驚的是小巷里的安靜，更準(zhǔn)確應(yīng)該叫寂靜。里面的路很窄，只能通行一輛車，但絕對沒有亂停放。

　　我們?nèi)ハ涓�的農(nóng)村地區(qū)，住在當(dāng)?shù)氐娜帐骄频辏瑧?yīng)該有國內(nèi)4星的標(biāo)準(zhǔn)，酒店門口就是菜地和一條小溪，道路也是特別齊整，溪流很干凈，連道路的標(biāo)識系統(tǒng)都很齊全。在日本感覺不到中國的地區(qū)發(fā)展不均衡：城市像歐洲，鄉(xiāng)村像非洲。

　　日本的干凈絕對是全面的干凈，全國的干凈，不像我們僅僅是中心區(qū)、面子區(qū)的干凈。

　　在日本，你看不到有人砍樹，他們國內(nèi)的樹是絕對不能砍的。我在日本就沒有看見裸露的土地，全部要么是柏油路，要么是草地。

　　你在大城市最大的感受就是，空氣中沒有灰塵，連他們的墻面和玻璃都是特別干凈，汽車也很多，但是沒有尾氣，更見不到冒黑煙的車。

　　在東京三天，我們基本沒有遇到塞車，我問導(dǎo)游為什么？導(dǎo)游說：在日本周一到周五，一般的人甚至是老板，都不開私家車上班，全部坐鐵路和地鐵上班，因?yàn)闀r間絕對有保證。在街上跑的基本都是營業(yè)用車。

　　日本的公共交通極其發(fā)達(dá)，日本的第一條新干線建成于1964年東京奧運(yùn)會，到今天都運(yùn)行得非常好，今天日本全國建成了覆蓋全國的鐵路新干線系統(tǒng)，效率非常高，他們的鐵路像公交一樣運(yùn)行，和地鐵、公交接剝得非常好，轉(zhuǎn)車很方便。

　　所以像中國這么一個國家發(fā)展私家車是非常壞的國策，你看像香港、新加坡都限制私家車，而中國卻對私家車沒有任何限制，為了一點(diǎn)眼前的GDP，犧牲中國的長期發(fā)展?jié)摿Α?/p>

　　我見到北京一群高三畢業(yè)的學(xué)生游學(xué)訪問團(tuán)，他們到日本7天了，我問他們有什么感受，他們回答：就是比較干凈，其他好像沒有什么！

　　難道日本僅僅就是比較干凈嗎？這干凈背后難道真就那么容易嗎？為什么我們做不到？因?yàn)槲覀儧]有公德心，所以我們亂扔垃圾。為什么我們亂扔垃圾？因?yàn)槲覀兊难劬�里能容忍臟，為什么我們的眼睛能容忍臟，因?yàn)槲覀兊撵`魂能容忍臟。

　　一個人能容忍辦公桌上的灰塵，他就能容忍工作的不完美。

　　干凈和貧富沒有必然關(guān)系，和追求完美有關(guān)。一個人可以穿一件打補(bǔ)丁的衣服，但可以干干凈凈。

　　我和你舉個我們鄉(xiāng)下老家的例子。我小時候，應(yīng)該是30年前，中國應(yīng)該是很貧窮吧，我們村就有幾家人比較干凈。為什么這幾家人干凈？因?yàn)樗麄兊呐�主人愛干凈。結(jié)果，我們村，也就這幾家人有出息，孩子都考上大學(xué)，都成了才。

　　女主人為什么愛干凈？因?yàn)樗齻冄劬�里無法忍受臟，她們也無法忍受不完美的事務(wù)，他們總想把事情做完美一些，他們就把這個習(xí)慣傳給了她們的孩子，她們的孩子也就比同齡人、比同村的孩子更追求完美、追求完善，所以他們有出息。

　　干凈代表一個習(xí)慣，一種追求。廣島亞運(yùn)會，開幕式結(jié)束時，全世界的人發(fā)現(xiàn)，幾十萬人日本人退場后，在體育場里，居然沒有發(fā)現(xiàn)一張丟掉的廢紙！是不是可怕的日本人？

　　再給你們講一個朋友的故事，他在日本三菱重工工作，賣印刷機(jī)給大陸的印刷廠，他有一次帶一個國內(nèi)一個印刷做的比較大的老板去日本參觀，這個老板也做得比較大，發(fā)展得很快，有點(diǎn)志得意滿。參觀時，日本人讓這個老板進(jìn)印刷廠前把鞋脫了，當(dāng)他從印刷廠出來，發(fā)現(xiàn)白色得襪子居然還是白色的，整個印刷廠全部是自動化生產(chǎn)，就沒有幾個工人。這和國內(nèi)印刷廠環(huán)境是天壤之別。當(dāng)這個老板回國后，到處都在講這個故事，這件事給他極大的震撼。

　　我?guī)ш?duì)參觀了東京的一所初中，他們的學(xué)校也特別干凈，我們一進(jìn)去需要換鞋，每個人有一個鞋柜，上面居然預(yù)先寫好了每個參觀團(tuán)團(tuán)員的名字。

　　出來后，我就在想：為什么干凈這么簡單的事我們都做不好？

　　后來我終于明白了：

　　我們的幼兒園不干凈，小學(xué)肯定干凈不了，小學(xué)不干凈，中學(xué)干凈不了，中學(xué)不干凈，大學(xué)干凈不了。我記得我1978年考上中大，當(dāng)年的升學(xué)率很低，我們這些人也算是所謂“青年精英”，但當(dāng)時男生宿舍之臟、之臭，實(shí)在是讓人至今難忘，我就明白：我們這些人走上社會，社會也干凈不了。

　　地鐵里可怕的皮鞋聲

　　我們住在東京廳附近的京王酒店，附近就有一個很大的地鐵交換站，你早上來到這個地鐵站，你看見洪水般的但有序的人流，但是基本沒有人講話，更沒有人大聲講手機(jī)，你只能聽見可怕的皮鞋聲。

　　日本人做事是以不給別人添麻煩、不影響別人為原則，這已經(jīng)成為他們靈魂深處的東西，已經(jīng)完全內(nèi)化了。

　　我們的孔子所講的“己所不欲勿施于人”，也僅僅是在嘴上講講而已，我們的五講四美三熱愛，也不過是寫在墻上而已。我們都是一群只會說，不會做的人，或者做也是做不到位的人，或做事打折扣的人，或者“說”是專門用來騙人的。

　　你看黨章寫得多好，憲法寫得多好，我們的政治科作業(yè)寫得多好，全部是說說而已，很多是不當(dāng)真的。

　　后來有人說：為什么中國普通民眾都不遵守紅綠燈？因?yàn)檫@個國家的社會上層把憲法都不當(dāng)回事時，你怎么指望這個國家的下層遵守紅綠燈？新加坡最成功的地方就是李光耀自己制定的規(guī)矩自己首先遵守。

　　日本的教育和我們有什么區(qū)別？

　　我弟弟媳婦的姐姐晏青一家在日本已經(jīng)7年，他們的孩子也在日本上幼兒園，我們晚上在一起聚會，我就特意問他們：日本的教育和國內(nèi)的教育有什么不同？

　　晏青告訴我：日本人特別重視幼兒期的教育，所以很多母親生了孩子之后辭掉工作全職帶孩子，為什么？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子三歲前是幼苗期，特別重要（中國也有一句古話：三歲看大，七歲看老），一旦孩子的成長出現(xiàn)問題，特別難修正。而且日本人認(rèn)為：讓男人工作更勤勉一些，強(qiáng)度更大一些，收入更高一些，讓母親回歸家庭，等孩子3歲后再上班，對社會效率沒有任何影響，但對下一代的成長特別有利。

　　另外他們對孩子培養(yǎng)的一個原則就是：七分飽、七分暖。他們基本不讓孩子吃得太飽，也不怕孩子穿得太少，秋天孩子穿個單衣在外面玩水他們也不怕孩子受涼，所以你在日本基本看不到胖子。

　　另外，孩子生病一般不像中國一樣動不動打吊針，他們認(rèn)為孩子有很強(qiáng)的自愈能力。

　　日本人均壽命是全世界第一，這也說明日本人衛(wèi)生條件、醫(yī)療條件、生態(tài)環(huán)境、飲食習(xí)慣、體育運(yùn)動都做的很好。

　　日本的幼兒園特別干凈，孩子一到幼兒園就要換鞋，不讓鞋子上的塵土帶進(jìn)學(xué)校。

　　另外，我感覺日本的學(xué)校特別重視校服，他們的校服也特別漂亮，式樣很多，做工很好，我問他們?yōu)槭裁催@么重視校服？他們的回答讓你耳目一新：

　　一個人穿上制服，就是要告訴它：永遠(yuǎn)不要忘記自己的身份。任何一個人穿制服干壞事內(nèi)心總有一種不安。

　　另外，日本人讓人吃驚得就是，每個家庭都有家庭記賬本，家庭主婦不記賬是不可想象的事。

　　我記得在超市買東西，收銀員一定問的一個問題是：是打印一張單嗎？因?yàn)槿毡炯彝ブ鲖D很多時候在超市買東西是分單打印的，以方便記賬。比如文具歸文具、書籍歸書籍、食品歸食品，這樣她們每個月就能做統(tǒng)計，家庭理財?shù)母拍钤谒麄兒苄〉臅r候就在培養(yǎng)。

　　另外，日本還有一個有趣的現(xiàn)象就是，女人回歸家庭，但是男人的錢袋卻歸女人掌控。每個月，女人給男人一些零花錢，但男人還有一些加班費(fèi)可以做私房錢。

　　我問晏青為什么會這樣？晏青的回答也是讓我吃驚：女人回歸家庭，如果再不掌控財政大權(quán)，這樣女人就沒有任何安全感，這樣的家庭也不穩(wěn)定，也不利于孩子的成長。

　　我?guī)ш?duì)參觀了東京的一家中學(xué)，和他們的校長、教務(wù)長、心理輔導(dǎo)老師座談。

　　日本的中學(xué)特別重視動手能力，家政、縫紉、空手道、體育、興趣班全部開設(shè)，心理輔導(dǎo)老師的導(dǎo)入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)很多孩子很早就有心理問題，所以每一個學(xué)校都有一個專職的心理輔導(dǎo)老師，我參觀的那所學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師正好是一個華人，我就問了她無數(shù)的問題。

　　日本中學(xué)特別重視武士道課，他們每個學(xué)校都有專門的武士道館，也經(jīng)常有相關(guān)的比賽，他們認(rèn)為，武士道課能培養(yǎng)孩子堅強(qiáng)的品格，永不服輸?shù)木�神�?/p>

　　所以，我建議中國教育部能把中國的武術(shù)列為中學(xué)的必修課。我中學(xué)時就特別迷戀武術(shù)，少年的我渴望用暴力能改變世界，后來發(fā)現(xiàn)行不通。

　　任何偉大的理想都需要堅強(qiáng)的肉身能支撐，一個手無縛雞之力的書生總是沒有主動性、進(jìn)攻性、侵略性的。中國幾千年的教育和科舉制度就是培養(yǎng)了太多這種手無縛雞之力的書生，光會坐而論道，不會起而行。

　　當(dāng)時我問了校長一個問題：你們是怎么培養(yǎng)日本學(xué)生的對規(guī)則的遵守的？你們是怎么培養(yǎng)日本人視敬業(yè)為天職的？你們是怎么培養(yǎng)日本人服從精神的？

　　大而不當(dāng)?shù)墓适?/p>

　　正當(dāng)我在問校長以上問題時，馬董事長給我遞了一個紙條：

　　正心、誠意、平身、齊家、治國、平天下！

　　后來我出來后，問他什么意思，他說，你問題的答案就在這幾句話里。結(jié)果我就和馬總辯論起來：

　　中國人就喜歡講這些大而不當(dāng)?shù)拇笤�，就好像向天空射箭，一定命中目�?biāo)，但是無用。

　　講大道理很容易，但要明白大道理后面的小道理，小道理后面更小道理的，并能實(shí)行的人，才是真的深刻和偉大。

　　王陽明有一句話我特別喜歡：知就是行，行就是知，知而未行，其實(shí)未知。很多道理我們好像是知道了，其實(shí)并沒有真正懂得，因?yàn)槲覀儧]有起而行。

　　沒有比敬業(yè)更好的愛國主義

　　在日本接受日本人最多的就是日本人的鞠躬，據(jù)統(tǒng)計，一個日本百貨公司的電梯口的迎賓員，一天要鞠2500個恭。

　　我作為一個企業(yè)的管理者，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　就非常明白，要天天這么鞠躬多么不容易，支撐他們這么常年累月做的是他們視敬業(yè)為天職的理念。

　　比如我明天下一個命令，公司的保安明天開始給上班的客戶鞠躬，明天他們可能能做到100％，后天他們可能就打95折，大后天他們打90折，最后不了了之。

　　我有一句口頭禪：沒有比敬業(yè)更好的愛國主義。

　　一個老師，愛你的學(xué)生，這就是愛國，

　　一個編輯，出沒有校對差錯的書籍，這就是愛國。

　　一個警察，保一方平安，把本職工作做好，這就是愛國。我最反對的一句口號就是：有困難找警察。這其實(shí)是一句很不負(fù)責(zé)任、也做不到的話，這話是一些政客做宣傳用，給一線的警察添了無數(shù)的和本職工作無關(guān)的麻煩。

　　一個清潔工，把它負(fù)責(zé)的地方搞得干干凈凈，就是愛國。

　　在網(wǎng)上做一個愛國主義者，不用付出成本和代價，太容易了。我要問他一句：你本職工作怎么樣？這是分辨一個真正愛國主義者的放大鏡。

　　我們離日本有多遠(yuǎn)？

　　很多沒有去過日本的朋友問我：我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平到底離日本有多遠(yuǎn)？

　　我就反問他：中國足球隊(duì)離歐美強(qiáng)隊(duì)有多遠(yuǎn)？

　　他就說：就單個隊(duì)員技戰(zhàn)術(shù)水平、體能來講，好像水平很近，但整個隊(duì)一旦上場打起來又好像差很遠(yuǎn)，因?yàn)椋耗愀�本就沒有贏的機(jī)會。

　　我說：你這就講對了，中國和歐美、日本等發(fā)達(dá)國家的發(fā)展水平差距，就好像中國足球隊(duì)和歐美強(qiáng)隊(duì)的距離，感覺差不遠(yuǎn)，但實(shí)際差很遠(yuǎn)。因?yàn)槿思乙呀?jīng)霸住位了，你要接近還容易，你要超越很難。

　　我們的生活水平上去了，生活品質(zhì)沒有上去，我們的生活品質(zhì)上去了，生活品位沒有上去。

　　我當(dāng)時就講了一個例子：中國很多老板也能買奔馳車當(dāng)座駕，但是永遠(yuǎn)不要忘了，坐奔馳的民族和造奔馳的民族絕對是兩個完全不同的民族。你有100多萬人民幣你就能買一架奔馳S320，但你要造出同樣價格性能比的奔馳車來，投資100億下去，卻未必能。

　　我這次也特意參觀松下研究院，發(fā)現(xiàn)中國制造的一些幻覺。

　　很多商品背后印有Made in china,但其實(shí)是很多是組裝在中國，設(shè)計不在中國，品牌不在中國、核心元器件不在中國、制造工具、機(jī)床不在中國，市場渠道不控制在中國，還有，很多精密制造也不在中國，更不控制在中國人手上。

　　我參觀了日本出版業(yè)最大的一家中盤，東販的物流中心，他們的配貨差錯率居然控制在萬分之二以內(nèi)，這個差錯率相當(dāng)于：你在一本新華字典里找到一個錯字。日本真正強(qiáng)大不在于我們前臺所看到的東西，而在于他們的后臺，以及這些能設(shè)計這些后臺的高素質(zhì)的人才！

　　日本明治維新的一個小細(xì)節(jié)

　　我記得鄧小平搞改革開放前，出了三次國。

　　第一次是去美國，卡特總統(tǒng)接待他，我想鄧小平心情一定是不平靜的：毛主席講得不對，美國鬼子不是紙老虎。

　　第二次是訪問日本，坐了日本的新干線，他也一定感慨萬千：小日本不可小看。

　　第三次是去新加坡訪問，李光耀對他說：新加坡原來是一個漁村，新加坡人都是漁民，很落后，我們經(jīng)過20多年的學(xué)習(xí)西方，也能搞成這樣，中國有很多人才，如果改革開放，一定會比我們進(jìn)步得更快。

　　鄧小平回國后下定決心改革開放。

　　但這次我在日本發(fā)現(xiàn)，日本人當(dāng)年明治維新，有一個很重要的細(xì)節(jié)：

　　1871年，日本派出以財政大臣大保利通，工商大臣伊藤博文（后來成為日本首相）為首的100余人訪問團(tuán)，對歐美進(jìn)行了長達(dá)22個月的超長期考察，對政府制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系進(jìn)行詳盡的調(diào)查研究。當(dāng)時的美國總統(tǒng)格蘭特、英國的女王維多利亞、法國總統(tǒng)齊魯、普魯士皇帝威廉二世、俄國皇帝亞歷山大二世都會見了日本使團(tuán)。

　　注意：日本的政治精英是花了22個月對西方的政府制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系、包括憲法做了詳盡的考察后，經(jīng)過認(rèn)真思考后才真正啟動明治維新的，包括他們采用德國的憲法。

　　而我們的鄧小平卻是三次訪問，每次幾天走馬觀花式的訪問后回國啟動改革開放，（這當(dāng)然有他在文革中對舊體制的深刻反�。�，他后來講的“摸著石頭過河”是他內(nèi)心的大實(shí)話。

　　所以，我們的改革開放，是沒有經(jīng)過對西方認(rèn)真研究后而實(shí)施的，就好像要拆一棟舊樓建新樓，舊樓還沒有拆，就在旁邊蓋新樓，新樓的圖紙還沒有設(shè)計完畢，就開工了。結(jié)果舊樓和新樓交叉在一起，怎么拆舊樓也是一個難題。

　　心態(tài)決定未來

　　我們一行9人，一路參觀一路辯論，在車上要搶話筒，也講了很多關(guān)于日本的笑話，包括網(wǎng)上流行的武大郎和日本的故事，全部表達(dá)了阿Q精神和精神勝利法。

　　在中國演講，要全面闡述日本值得我們學(xué)習(xí)的地方，不是一件容易的事，反而滿足中國人的虛榮心，是一件皆大歡喜的事。

　　我們這些年是言必GDP，GDP都成我們的圖騰了，其實(shí)像防盜網(wǎng)、防盜門、桶裝水這個產(chǎn)業(yè)的GDP整個就是負(fù)的。

　　上海這些年進(jìn)步很大，上海人很自豪，但看看下面的數(shù)字，我想上海人、中國人緊迫感會更強(qiáng)：

　　 2003年的統(tǒng)計，一個東京的GDP，相當(dāng)于20個上海，10個漢城，7個香港，5個巴黎，3.5個倫敦。

　　同樣是2003年統(tǒng)計，中國的GDP是1.4萬億美元，日本是4.3萬億美金，日本是中國的三倍。

　　你要知道，日本的人口是1.28億，中國是13億，中國是日本的10倍，而國土面積，中國是日本的26倍。但是中國的國土有40％是不可用國土，而日本就沒有沙漠，而且海岸線很長，海洋經(jīng)濟(jì)區(qū)域大，海產(chǎn)品極其豐富。所以從人均占有資源上來講，我們并不比日本有優(yōu)勢。

　　我這篇文章寫得特別艱難，因?yàn)槟阋獙懭毡久褡搴芏嘀档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方，要說很多我們民族的很多劣根性，而且這些劣根性存在我們?nèi)魏我粋�人包括我自己的靈魂深處和下意識的思維中。我曾在我公司內(nèi)部就這個題目作過一次演講，已經(jīng)引起抗日青年的激動，而后又在一家教育出版社做過一次，他們臉上好像沒有什么反應(yīng)（你這不是長敵人的威風(fēng)滅自己的志氣？）讓我不敢深入講下去而轉(zhuǎn)向企業(yè)敬業(yè)精神，結(jié)果讓我這次演講有些邏輯混亂，主題不突出。一個人要否定自己而后自新自強(qiáng)都很難，何況一個有著5000年歷史一直以大中華自居的民族。強(qiáng)者永遠(yuǎn)是霸道的，你為了超越他們，你就不得不忍受他們的霸道，就像韓信要受胯下之辱一樣。

　　強(qiáng)者又因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)大而是我們的師傅，徒弟要超越師傅，除了放下架子全心全意向他們學(xué)習(xí)之外而后創(chuàng)新并無它法。中學(xué)為體，西學(xué)為用，這是張之洞的名言，但我覺得我們的積弱絕對是因?yàn)轶w的問題，如果不深入反思體的問題，我們又怎么奢談21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)？

　　我們一定要虛心，我們曾經(jīng)是日本的老師，但今天他們是我們的老師，所以我們的心態(tài)要?dú)w零，一定要把大中華、小日本兩個概念先去掉，這樣才學(xué)的快，超越的快。

　　我們在說別人長處和我們短處的時候，并不表示我們自卑，而是表達(dá)我們的自新和自強(qiáng)。

　　祖上的光榮不講或少講一些也并不表示它不存在，而且一個民族的自信也不能建立在祖上的光榮上。

　　我們不自卑，也不自負(fù)，我們腳踏實(shí)地，虛心學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。

　　我們今天的心態(tài)決定我們的未來。

　　中國應(yīng)該鼓勵適度的經(jīng)濟(jì)愛國主義

　　任何一個理性的愛國青年應(yīng)該明白：用一種不理性的方式愛國很可能是誤國，口頭上的愛國主義者太容易，實(shí)際上的愛國主義者最難做。沒有比敬業(yè)更好的愛國主義者，先把本職工作做好，過嘴癮太容易。

　　你可以表達(dá)對日本民族一些右翼分子死不認(rèn)錯的厭惡和不喜歡，但請用一種理性的方式，而不是謾罵的方式，而且你不要因?yàn)檫@些情緒而影響我們學(xué)習(xí)他們的長處。

　　我們國家應(yīng)該鼓勵一種適度的經(jīng)濟(jì)愛國主義，在有民族品牌產(chǎn)品可以替代的情況下，雖然它價格可能差一點(diǎn)，品質(zhì)差一些，也請一定支持民族品牌，因?yàn)槿绻麤]有民族品牌的興起，中華民族也絕對到達(dá)不了經(jīng)濟(jì)食物鏈的上層，我們國家的復(fù)興是決無可能。

　　我有時很同情像李東生、倪潤峰、任正非這些民族品牌的創(chuàng)立者，對他們充滿敬意。他們和洋人的競爭其實(shí)是不平等和不是一個數(shù)量級的競爭，你好像就在拳擊場上看見我們的60公斤選手在和洋人120公斤的選手在拼殺。

　　我親愛的國人，你怎么能要求我們洗腳上田的農(nóng)民企業(yè)家制造的產(chǎn)品和創(chuàng)立上百年的洋人跨國公司的產(chǎn)品品質(zhì)一樣呢？就好像你怎么能要求你剛學(xué)走路的孩子和已經(jīng)成年的人洋人走得一樣快呢？我們唯一能做的就是：愛他們，讓孩子們自己充分競爭和成長，并給他們時間！

　　正是因?yàn)轫n國人的經(jīng)濟(jì)愛國主義，才培養(yǎng)起來像三星、現(xiàn)代汽車這些和索尼齊名的韓國跨國公司，也正是這樣，日本人對韓國人才真正的尊重。三星、現(xiàn)代就是我們當(dāng)年甲午海戰(zhàn)中能和日本軍艦抗衡的濟(jì)遠(yuǎn)號�。】墒俏覀兊拿褡鍧�(jì)遠(yuǎn)號跨國軍艦在哪里？又有幾艘可以跨海作戰(zhàn)的跨國公司？

　　如果韓國人沒有經(jīng)濟(jì)愛國主義，韓國絕對不可能有今天的經(jīng)濟(jì)成就。像韓國在李承晚和樸正熙的軍政年代，他們的統(tǒng)治階層，也絕對不用日本貨。不像我們一改革開放，干部們出國，首先帶的是日本電器。我們沒有骨氣，把一切恩怨一筆購銷。

　　如果沒有美國制約日本，世界會怎么樣？

　　我感覺日本從制造業(yè)來講，很多方面已經(jīng)超越美國和德國，但為什么美國能制約日本呢？如果沒有美國制約日本，中國和日本的關(guān)系更難處理，全球能制約日本的也只有美國。

　　美國的厲害在哪里？我覺得美國的軟力量特別強(qiáng)大。

　　第一：美國代表的是基督教文明。這個世界大部分的發(fā)明創(chuàng)造，都是基督教文明的成果，他們有一個共同的上帝，日本人不屬于上帝的子民。

　　第二：英語已經(jīng)成為世界語，這給美國增添了極大的競爭文化優(yōu)勢，讓它節(jié)省了無數(shù)的成本。你想中國人消耗在英語學(xué)習(xí)上的時間和精力、財力有多少？可是你的英語再厲害也比不上他們的母語。

　　第三：軟件基本都控制在美國人手中。鍵盤是英語鍵盤，計算機(jī)語言也是英語。

　　第四：美金。美金已經(jīng)成為世界通用貨幣，美國人用紙印刷成鈔票，成本多低？用它來換全世界的人最好的的商品，然后全世界的傻子又把換來的美金購買美國國債，美國人只需要在國際收支賬本上記上幾個數(shù)字而已。而且美國人和英國人控制了全球金融業(yè)，這是經(jīng)濟(jì)的命脈。

　　所以，我是堅決反對中國要那么多外匯儲備的，用不可再生資源、用我們的血汗、用我們環(huán)境的破壞換來用紙印制的美鈔，然后再買美國國債，有毛病��？我們應(yīng)該讓人民幣成為國際貨幣流出去，至少成為亞太地區(qū)通用貨幣。不讓人民幣自由兌換，人民幣就不能成為國際通用貨幣，所以這個限制人民幣自由兌換的政策也是傻瓜政策。

　　第五：軍工工業(yè)美國絕對是第一，日本到現(xiàn)在也不能出口武器，雖然它立即可以制造世界上最好的武器。

　　第六：文化包容性和創(chuàng)造性，這也是美國軟力量最重要的一點(diǎn)。大和民族是單一民族，所以它的文化缺乏包容性，每年加入日本國籍的不到20000人，這和美國歸化數(shù)量不可同日而語。自由是美國的立國精神，他們不僅僅有言論自由，而且有創(chuàng)立企業(yè)的自由，有創(chuàng)立非政府組織、宗教組織、慈善組織的自由，所以美國這個民族的創(chuàng)造性要高于大和民族。但日本人在美國人創(chuàng)造后不停改進(jìn)的本領(lǐng)也是極其突出的。

　　胡主席，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)日本什么？

　　今年四月北京沙塵暴，我想，胡主席和溫總理坐在中南海里心情一定是不平靜的，修高速公路易，有錢就行，可是治沙塵暴卻難，有錢也無用�。∷�是一個慢性病，沒有特效藥。

　　修高樓大廈易，改變?nèi)诵碾y啊！

　　我的印象中胡主席1985年和1998年兩次去日本訪問，所以，我真心希望胡錦濤主席再次訪問日本，以紀(jì)念當(dāng)年鄧小平訪問日本和啟動改革開放30周年。

　　當(dāng)年鄧副主席訪日后，啟動中國改革開放進(jìn)程，我希望你訪日后，能啟動中國的政治體制改革進(jìn)程。

　　今天中國面臨那么多問題，基本都是因?yàn)檎�治有問題而引發(fā)的。就三農(nóng)問題而言，三農(nóng)問題的根子在城里，城里問題的根子在更大的城里，根子就在于我們的政治體制。我的老家在農(nóng)村，當(dāng)年那個給我留下美好回憶的故鄉(xiāng)已經(jīng)蕩然無存，中國的農(nóng)村在迅速荒漠化，青蛙沒有了，蛇沒有了，蝴蝶蜜蜂沒有了，水利設(shè)施荒廢了，池塘河道淤塞了，連漂亮的女孩子和小伙子都看不到了。

　　為什么中國永遠(yuǎn)是首都發(fā)展比省會快、省會發(fā)展比地級市快，地級市發(fā)展比縣城快，縣城比鄉(xiāng)鎮(zhèn)快？還是因?yàn)檫@個高度集權(quán)的體制，這個體制已經(jīng)演變成層層進(jìn)貢層層吸血的體制。

　　胡主席，希望你訪日后能改革今天中國這種高度集權(quán)而不是地方高度自治的體制，如果不改革中國這種高度集權(quán)的體制，今天中國這種發(fā)展高度不均衡的問題就絕無可能得到解決。

　　胡主席，希望你訪日回來后，能改變中國可怕土地公有和集體所有制度，給農(nóng)民給予土地和林地、宅基地房屋以完整的產(chǎn)權(quán)。

　　只要這個制度存在，中國的環(huán)境問題、環(huán)保問題、草原沙化就絕無可能得到解決。有句話：勞動是財富之父，土地是財富之母。可是今天的土地對于農(nóng)民而言，就像他們手中臨時女人，這個女人還可能隨時給政府不等價征走，為什么農(nóng)民要建難看的違章建筑，還不是有個籌碼在政府征地時可以討價還價？

　　有人講：把土地、林地私有化分給農(nóng)民，農(nóng)民一生病就可能砍了森林去治病？中國的森林就要給農(nóng)民砍光了！

　　對于沒有醫(yī)療保障的農(nóng)民來講，生命的價值肯定高于森林，他砍伐森林去治病難度錯了嗎？

　　如果農(nóng)民對土地和林地有完整的產(chǎn)權(quán)，他就可以把土地和林地去銀行抵押或轉(zhuǎn)讓，為什么他要砍伐森林？農(nóng)民砍伐森林去賣錢就像一個房子的主人不把房子去賣錢而要把房子里的門窗拆了去賣錢一樣傻，農(nóng)民會這樣嗎？都是這個制度逼得，農(nóng)民對土地和林地沒有完整的產(chǎn)權(quán)。如果農(nóng)民有像城里人一樣的醫(yī)療保障制度，就更不需要去賣地和砍伐森林了。

　　為什么城里人能把房子賣給鄉(xiāng)下人，鄉(xiāng)下人的宅基地房子卻不能賣給城里人？

　　為什么城里人征農(nóng)民的的地按照很低的政府標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)償不按市場價格，而農(nóng)民買城里的房子卻要按市場價格？

　　農(nóng)民的貧困其實(shí)是權(quán)利的貧困，沒有社會保障，沒有醫(yī)療保障，沒有遷徙自由，享受最差的義務(wù)教育，對自己的財產(chǎn)尤其是土地、林地和宅基地房子沒有完整的產(chǎn)權(quán)和處分的權(quán)利。

　　胡主席，希望你訪日歸來，能把遷徙自由寫進(jìn)憲法，遷徙自由是給農(nóng)民和農(nóng)民工最好的扶貧。一個農(nóng)民在城市務(wù)工一定時間后，他就應(yīng)該享有城市居民一樣的市民福利和權(quán)利。

　　胡主席，希望你訪日歸來，能成立憲法法院，通過憲法法院的機(jī)制，把憲法賦予中國人的言論自由、結(jié)社自由這些權(quán)利落到實(shí)處。

　　胡主席，希望你訪日歸來，能改革人民代表大會制度，全國人大代表可以精簡到600人以內(nèi)，并讓這些代表專職化，給他們配備辦公室和專職人員、經(jīng)費(fèi)。這些代表要對他的選區(qū)負(fù)責(zé)。不要讓3000多人的全國人民代表大會再開下去了，3000人好像很有代表性，其實(shí)沒有效力。

　　胡主席，我們對你的期待太多，希望你不要讓我們失望�。�

　　原載《新快報》，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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