睡前讀孫郁和黃喬生兩位選編的《知堂先生》，此書系“回望周作人”系列中的一冊，其中收錄有鄧云鄉(xiāng)先生的《知堂老人舊事》一文，文末的一個細(xì)節(jié)頗為讓我感興趣，不妨抄錄如下：“在我寫完這篇文章不久，買到了江蘇古籍出的《審訊汪偽漢奸筆錄》一書，其中最后一篇，收的是民國三十五年審訊周作人的全部卷宗，所有沈兼士等十四名教授，以及顧隨、郭紹虞等位的為老人開脫罪行的呈文都已印出，……”此處讓我大感興趣的是文中提到的顧隨先生，因為近來一直在讀他的相關(guān)著作，所以很想看看這位詩詞大師在庭審中怎樣為周作人進行辯護，但手邊沒有鄧云鄉(xiāng)先生所提的《審訊汪偽漢奸筆錄》，幸好有河北教育出版社于2001年出版的四卷本《顧隨全集》，但看完全部目錄，也沒有找到這篇呈文；
于是又找到由閔軍撰寫的《顧隨年譜》，此書2006年由中華書局出版，但同樣很遺憾的是，作為一本年譜，竟然在1946年沒有寫到顧隨前往法庭去為周作人脫罪；
但還是有些不甘心，手邊恰好又有剛買到的2007年9月由中國工人出版社出版的顧隨女兒顧之京撰寫的《女兒眼中的父親：大師顧隨》一書，這冊由女兒撰寫的回憶錄竟然也對父親顧隨的這一行為避而不談，連與周作人的交往也從未提及。

　　由此我不得不心感詫異，難道這些圖書的編撰者都對顧隨曾經(jīng)為周作人脫罪聞所未聞，而出生于1936年的顧隨女兒顧之京很難對其父如此重要的事情會不知道？有趣的是，在《女兒眼中的父親》這本書中卻多次提及魯迅先生，在《顧隨年譜》中1946年沒有記錄顧隨為周作人出庭作證，但卻用了較大篇幅詳細(xì)記錄了顧隨在中法大學(xué)文史學(xué)會的講演《小說家之魯迅》；
《顧隨全集》中盡管沒有收錄顧隨為周作人出庭辯護的呈文，但卻全文收錄了《小說家之魯迅》這篇演講稿。

　　顧隨生前與魯迅并無直接交往，但一直心存敬佩；
而他與周作人是有所交往的，甚至參加了前面所述的對周作人審判的辯護，但在后來的回憶錄或者紀(jì)念文字甚至一些相關(guān)著述中，多談顧隨和魯迅的關(guān)系，對顧隨與周作人的交往卻盡量回避。其實，這最關(guān)鍵的原因就是周作人在1938年的落水，但實際上，顧隨與周作人的交往非常平淡，他為周作人進行辯護，也只是證明周作人當(dāng)年曾在北平保護過部分文化人士，在程堂發(fā)的《周作人受審始末》中比較詳細(xì)地記錄了對周作人的審判，其中有如下相關(guān)細(xì)節(jié)：“開庭時，由私立輔仁大學(xué)國文系教授顧隨，國立西北大學(xué)教授楊永芳，前燕京大學(xué)國文系教授、三江大學(xué)國文系教授郭紹虞出庭作證，證明周作人曾營救、掩護地下工作人員和文化人士�！�

　　依照自己的興趣，找到最后的證據(jù)，最好是直接找到《審訊汪偽漢奸筆錄》，托好友在國家圖書館借到這本書。此書由南京市檔案館編選，上下兩冊，書中果然有關(guān)于周作人的部分，收在下冊的最后部分，書中上冊還收有李安電影《色，戒》里男主人公易先生的真實原型即漢奸文人丁默邨的相關(guān)筆錄文獻。查閱顧隨的呈文，其實只是很簡短的一段文字，抄錄如下：“查三十一年十二月及三十二年一月間，華北文教協(xié)會人員及私立輔仁大學(xué)重要教職英千里、董其凡、張懷等均被日寇逮捕。適周作人正任偽教育總署督辦，一再與敵方人員交涉，釋放優(yōu)待。及三十四年春夏間，英千里、董其凡、張懷等被釋放，適周作人又曾署名具保。其適隨正任輔仁大學(xué)國文系教授，直至甚確，可以證明如上。”

　　文章寫到這里本該結(jié)束，但頗令我疑惑的是，為什么顧隨的研究者和親友會對顧隨為周作人當(dāng)庭辯護這一舉動會有意避而不談呢？我以為這大約與1949年之后，周氏兄弟在大陸所遭受的不同待遇和地位有著極大的關(guān)系，加之周作人的不光彩歷史，盡管顧隨與周作人并非有太多聯(lián)系，只限于一般友人的禮節(jié)交往，但知情者恐怕還是擔(dān)心會因此而降低這位國學(xué)大師的地位，更重要的是作為體制內(nèi)的研究者與親友，記述顧隨這位本就不太為大眾熟知的學(xué)者與周作人的交往，想來于顧隨及他的后輩都不是什么好的舉動。但有意回避甚至消除這樣的歷史，其實也完全不必，掩蓋與回避歷史大約只會帶來更多的歷史誤解與糾纏，況且這些歷史還并未因為完全消逝而訴說不清。

　　那么，顧隨為什么會為周作人出庭辯護，他與周氏兄弟之間究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)？這些倒是值得我們深思。對此，我以為孫郁先生在《顧隨的眼光》中講的極好，可以找到一些答案，不妨再當(dāng)一回文抄公：“顧隨生于1897年，河北人，晚年號駝庵。他在北大讀書時，大概就認(rèn)識了周作人。不過，那時候他對周氏的印象，遠不及魯迅�？此�的書信、日記以及學(xué)術(shù)文章，言及魯迅處多多，對周氏很少提及。偶涉苦雨齋主人，還略帶批評，看法是很奇特的。上個世紀(jì)20年代后期，當(dāng)他涉足到周作人的圈子里時，對諸位的感覺，很有分寸，不像廢名、俞平伯那么醉心。他的書信，多次寫有對錢玄同、周作人的感受，這些，已成了珍貴的資料。顧隨的審美情調(diào)與治學(xué)方式，與周作人圈子的風(fēng)格，略微相同。比如都深惡八股，為文與為人，以誠信為本，此其一；
看書精而雜，喜歡人生哲學(xué)，其談禪的文章，我以為超出廢名、俞平伯，有大智存焉，此其二；
他談藝論文，與周作人思想時有暗合之處，如主張‘詩人必須精神有閑’等等，不為功利所累，此其三。但顧氏在根底上，又是位詩人，對為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，或說以學(xué)術(shù)而自戀的生活，不以為然。雖身在北平，但心卻神往上海的魯迅，以為魯夫子的世界，才是知識人應(yīng)有的情懷。自上個世紀(jì)20年代起，他便有意搜集魯迅的作品，無論創(chuàng)作還是譯作，都很喜歡，有時甚至達到崇仰的地步，并以大師視之。”(新京報)

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