雁秋：我們?yōu)槭裁匆獙嵭忻裰髦贫?/title> <meta name="keywords" content="民主制度,實行,雁秋"> <meta name="description" content="民主制度，因為起源西方，總是被巧妙地、有意無意地與陰謀論、西化論、亡我之心論聯(lián)系在一起。其實。實行民"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=gb2312" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <link href="/css/head.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/news.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/foot.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/xin.css" rel="stylesheet" media="screen" type="text/css"> <script type="text/javascript" src="http://www.newchangjing.com/statics/js/jquery.min.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.newchangjing.com/statics/js/jquery.sgallery.js"></script> <script type="text/javascript" src="http://www.newchangjing.com/statics/js/search_common.js"></script> <script type="text/javascript" src="/images/gg.js"></script> <meta 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href="http://www.newchangjing.com/renshengganwu/" class="lanmu">人生感悟</a> </strong> <span><a href="http://www.newchangjing.com/" target="_blank">蒲公英文摘</a> > <a href="http://www.newchangjing.com/renshengganwu/">人生感悟</a> > </span></div> </div>   <div id="w54xp4xzjmf" class="main"> <div id="w54xp4xzjmf" class="main_left"> <div id="w54xp4xzjmf" class="det_title"> <div id="w54xp4xzjmf" class="det_title_info"><h1>雁秋：我們?yōu)槭裁匆獙嵭忻裰髦贫?/h1></div> <p>發(fā)布時間:<span>2020-06-07</span> 來源: <span><a href="http://www.newchangjing.com/renshengganwu/" class="lanmu">人生感悟</a></span> 點擊：<span id="hits"></span> <span><a ><img style="vertical-align: middle; height:16px;" src="/images/wap.jpg" /></a></span></p> </div> <div id="w54xp4xzjmf" class="det_content" id="zoom"> <p><script type="text/javascript">ok3w_ads("s004");</script></p> <div id="w54xp4xzjmf" class=ggad><script type="text/javascript">ok3w_ads("s005");</script></div> <p>　　</p><p>　　民主制度，因為起源西方，總是被巧妙地、有意無意地與陰謀論、西化論、亡我之心論聯(lián)系在一起。其實。實行民主制度，說到底，就是要平等地保障每個人的利益，保障每個人的基本人權(quán)；<br>就是要讓每個人都有發(fā)言權(quán)，讓經(jīng)濟發(fā)展的成果讓每個人平等地享受到。</p><p>　　人類歷史，我們習(xí)慣分為原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會以及社會主義社會，如果從保障人的基本權(quán)利的角度看，人類社會實際上只分成了二類，一類是特權(quán)社會，一類是人權(quán)社會。自古以來，人類社會就在特權(quán)社會的形態(tài)中蹣跚前行，在特權(quán)社會中，社會階層分裂成有權(quán)者和無權(quán)者，也就是特權(quán)階級和無權(quán)階級，其它階層只是有權(quán)與無權(quán)的程度上不同罷了。人類社會只是在進入到現(xiàn)階段后，在公民意識覺醒的大潮中、在風(fēng)起云涌的民主運動推動下，逐步向人權(quán)社會邁進。</p><p>　　特權(quán)社會中，一部分人要取得特權(quán)，取得超過了平常人基本權(quán)利的特權(quán)，就一定會犧牲另一部分人的基本權(quán)利。為了保住自己的特權(quán)，這些享有特權(quán)的人就會采取謊言、欺騙的手段，就會用暴力、專制來營造恐怖氛圍，這些手段在中外歷史上屢屢上演。我們的歷史也是如此，特權(quán)者，總會說是自己出生時天降祥云，或是在電閃雷鳴的夜晚，龍鉆母肚，然后自己就出生了，是天子、是龍種，總之與眾不同，達(dá)到享有特權(quán)的合法性；<br>實在不行就動用國家機器暴力鎮(zhèn)壓，實行專政，用血腥恐怖來維護自己的特權(quán)。</p><p>　　但社會就從來沒有安定過。原因很簡單，被剝奪權(quán)利的無權(quán)者受壓迫，無處申訴，又不甘心忍受屈辱，就會反抗，想著改變自己的處境。所以陳勝、吳廣就會發(fā)出 “王侯將相，寧有種乎？”的吶喊，鼓舞了許多一無所有的社會底層的小人物，跟隨著造反，向權(quán)力顛峰發(fā)起一次又一次的沖擊。越是一無所有的人越想造反，因為只有在造反中才有機會得到權(quán)利甚至是特權(quán)。我們歷代的起義農(nóng)民都打著“等貴賤、均貧富”相類似的旗幟，因為平等享受作為人的基本權(quán)利，是每個被剝奪權(quán)利的人的夢想。在這樣的口號的誘惑下，不甘心被壓迫的人們鋌而走險，采取革命的辦法，得到自己的權(quán)利甚至是特權(quán)。因為造反、革命的目的是取得權(quán)利、進而得到特權(quán)，即使造反成功了，依然會剝奪另一部分人的權(quán)力來取得特權(quán)，社會還是分裂成有權(quán)者和無權(quán)者，變化的一部分人與另一部分人交換了座位，互換了馬甲，弄了些新名詞，不甘屈辱、造反、革命的基礎(chǔ)依然存在。</p><p>　　49年后，我們執(zhí)政黨也曾經(jīng)一度提出過階級斗爭、階級專政理論，嘗試著用剝奪一部分人權(quán)利的方式來求得社會的穩(wěn)定和發(fā)展，結(jié)果是新的階級壓迫和專政導(dǎo)致新階級抗?fàn)帲@和歷史上的農(nóng)民起義本質(zhì)上就沒有多少區(qū)別了，歷史已經(jīng)在這樣血醒暴力的循環(huán)中走過了幾千年。</p><p>　　這在明未的天平天國革命中表現(xiàn)的最為明顯：洪秀權(quán)在革命初期成立了“拜上帝會”，宣揚普天下之人一切男女都是上帝的赤子，天下的一切財富，大家共有，人人享用，他用“人權(quán)和民主”的萌芽思想描繪了一幅美妙的天國理想�？墒翘教靽鴦傄贿M入天京，現(xiàn)在的南京，天下還未安定，洪秀權(quán)和太平天國的高層就迫不及待地享受起特權(quán)來，錦衣玉食，三宮六院，荒淫腐化比清政府有過之而無不及�？梢钥闯觯禾教靽\動其實就是一部分人追求特權(quán)的一次造反，本質(zhì)上是歷史的一次原地循環(huán)，并沒有帶來多少社會進步的意義。</p><p>　　經(jīng)過了漫長的人民覺醒的斗爭，公民意識逐步深入人心，才有了民主制度，才慢慢地進入到人權(quán)社會。在從特權(quán)社會進入人權(quán)社會的過程中，人們?yōu)榇烁冻隽司薮蟮拇鷥r，往往是成千上萬的生命，這就是反抗特權(quán)壓迫、反抗暴政的斗爭。至今人權(quán)這個普世價值觀得到了世界各國人民的普遍承認(rèn)。我們國家也加入了《國際人權(quán)公約》，這也是我們認(rèn)識到如果不能實施民主制度，不能保障每個人的權(quán)利，是不可能帶來社會穩(wěn)定和發(fā)展，不要指望靠剝奪一部分人的權(quán)利和自由來求得穩(wěn)定和發(fā)展，因為沒有人愿意做這一部分人。</p><p>　　那么，不實行民主制度，能不能保證長治久安呢？</p><p>　　滿清末年的時候，清王朝內(nèi)外交困、岌岌可危。為保住自己的江山，慈禧太后在改革派大臣李鴻章、張之洞的推動下實行改革。改革之初，慈禧太后首先定下了“四個不能變”：即三綱五常不能變；<br>祖宗之法不能變；<br>大清朝的統(tǒng)治不能變；<br>自己的最高皇權(quán)不能變。李鴻章和張之洞只好根據(jù)最高指示，弄了個 “洋務(wù)運動”，稱之為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，就是只引進西方先進技術(shù)，只搞經(jīng)濟改革，不搞政治改革，不能損害當(dāng)權(quán)者任何既得利益。當(dāng)時經(jīng)濟是發(fā)展了，有了初步的民族工業(yè)，那時候說到“漢陽造”，就象我們現(xiàn)在提到的“德國造”一樣，也是有口皆碑的，但經(jīng)濟的發(fā)展并沒有讓政治上沒有任何發(fā)言權(quán)的、社會底層的老百姓享受到，同樣也沒有保住老佛爺?shù)慕健?/p><p>　　共產(chǎn)黨是高舉解放全人類、全民族的義旗，開始了轟轟隆隆的革命。解放全人類，可能其它國家的人民不一定領(lǐng)這個情，但我想：其目的至少也是給生活在中國疆土內(nèi)的每個中國人帶來幸福、快樂的生活，也是為了保障每個中國人的基本權(quán)利。中國革命勝利之際，黃炎培先生曾經(jīng)問過毛澤東：大凡一個政權(quán)建立之初，大都是其興也渤焉，而其亡也忽焉。共產(chǎn)黨人要如何才能打破這個圈子？毛澤東的回答是：民主�？梢�，革命目的，革命取得、鞏固政權(quán)的方法都要求我們關(guān)注民主和人權(quán)。</p><p>　　一個把全民族的利益、國家的利益放在政黨利益之上的政黨，一個關(guān)注全體人民的人權(quán)超過政黨權(quán)力的政黨，才能最終贏得人民發(fā)自內(nèi)心的擁護和支持。國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸前，國民黨的發(fā)言人張榮恭做客東森電視臺，有大陸民眾問：國民黨在臺灣開放了黨禁、報禁，這直接導(dǎo)致了國民黨在臺灣執(zhí)政權(quán)的丟失，國民黨為此后悔過嗎？張榮恭是這樣回答的：不！國民黨從上到下沒一個人后悔。應(yīng)該說，是我們國民黨在臺灣開啟了民主憲政的新時代，我們?yōu)榇烁械阶院�。蔣經(jīng)國先生也早就說過，世界上沒有永遠(yuǎn)的執(zhí)政黨。民進黨能在臺灣上臺執(zhí)政，這是臺灣人民的選擇。我們尊重人民的選擇。民進黨做得好，我們國民黨在臺下就做個負(fù)責(zé)任的稱職的反對黨，為臺灣人民監(jiān)督好執(zhí)政黨。民進黨如果做得不好，國民黨2008年還有機會。我們相信臺灣人民不會選錯。</p><p>　　張榮恭的談話就象是國民黨新時代的宣言：宣告當(dāng)年那個鼓吹“一個國家、一個主義、一個政黨、一個領(lǐng)袖”，鼓吹“以黨治國”，對政治反對派實行肉體上剿滅的國民黨，被高喊反對一黨專制、爭取民主自由口號的共產(chǎn)黨以武力趕至臺灣島的“反動派”國民黨，早已走出歷史迷霧，卸下歷史包袱，早已拋棄一黨私利，跟上了歷史潮流！　</p><p>　　一個國家一個民族要真正達(dá)到長治久安，達(dá)到長遠(yuǎn)的社會和諧，達(dá)到合乎人民利益的統(tǒng)一，必須要建立在民主制度的基礎(chǔ)上、建立在每個人的基本權(quán)力有效保障的基礎(chǔ)上,才能充分保障全體人民有充分的發(fā)言權(quán),才能共享發(fā)展的成果�？v觀人類歷史，古今中外，還從來沒有哪個國家那個民族在專制高壓之下能保持長遠(yuǎn)的統(tǒng)一和和諧。中國古代壽命最長的李唐封建王朝、曾經(jīng)鐵蹄踏至多瑙河畔的忽必烈元朝是這樣，壓制更嚴(yán)酷、控制更嚴(yán)密的朱明王朝、愛新覺羅氏的清朝也是這樣；<br>跨歐亞非三洲把地中海作為自己內(nèi)海的古羅馬帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國是這樣，“日不落”大英帝國、力圖稱霸世界的超級大國蘇聯(lián)還是這樣。倒是已分裂成兩個國家的東德西德、南北也門和平統(tǒng)一了，歷史上已經(jīng)形成了大大小小十幾個國家的歐洲竟統(tǒng)一成歐盟了，被加拿大和太平洋把領(lǐng)土分割成好幾處的美國根本不會有哪個州要獨立，后者都是民主帶來的和諧和穩(wěn)定。</p><p>　　也許，一種社會制度沒有最好，但有更好！</p><p 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