阿克塞爾 ·施普林格(Axel Springer, 1912-1985)這個(gè)名字我很熟悉，在廣州中山大學(xué)讀書(shū)時(shí)，他出版的《圖片報(bào)》(BILD)，經(jīng)常作為我們報(bào)刊閱讀課的材料。那時(shí)，德籍老師告訴我們，《圖片報(bào)》是德國(guó)發(fā)行量最大的日?qǐng)?bào)， 其內(nèi)容離不開(kāi)“性、暴力、丑聞”這三大要素。我和班里的男女同學(xué)正好是那個(gè)年齡，需要刺激，故對(duì)《圖片報(bào)》的三大要素特感興趣�！秷D片報(bào)》陪伴著我們度過(guò)整整四年的大學(xué)苦讀生涯。

到德國(guó)來(lái)自費(fèi)留學(xué)，我還得與《圖片報(bào)》打交道。一九九五年我成功地發(fā)起組織德國(guó)華人抗議《圖片報(bào)》的 活動(dòng)。

　　當(dāng)年五月二十二日下午三點(diǎn)，我們聚會(huì)在漢堡。阿克塞爾 ·施普林格廣場(chǎng)位于漢堡市中心，離火車站不遠(yuǎn)。廣場(chǎng)被三條馬路隔開(kāi)，形成一個(gè)三角形，其中一個(gè)角正對(duì)著《圖片報(bào)》大樓。

　　那天，我在阿克塞爾 ·施普林格廣場(chǎng)面對(duì)群聚的中國(guó)同胞用德語(yǔ)說(shuō)：

　　同胞們，我們今天為什么要在這里呢？我們中國(guó)人沒(méi)有宰狗，也沒(méi)有賣狗肉，而是《圖片報(bào)》在“炒”狗肉，使我們?nèi)�體中國(guó)人倍受侮辱。我們今天在這里的目的是，要《圖片報(bào)》在全德刊登“澄清文章”，不達(dá)到目的，絕對(duì)不退場(chǎng)；
我們永遠(yuǎn)的目的是，要永遠(yuǎn)維護(hù)我們中國(guó)人的形象。

　　與會(huì)大伙也很起勁，跟我用德語(yǔ)一起喊“我們要求在全德刊登澄清文章！”“我們要求還我中國(guó)人的形象和尊嚴(yán)！”，盡管喉嚨都喊啞了，但大家還要合唱“不管我們生在哪里，我們都是中國(guó)人！”和“團(tuán)結(jié)就是力量！”等歌曲。示威結(jié)束后，我們自動(dòng)把廣場(chǎng)打掃得干干凈凈。

　　一九九五年五月二十四日，德國(guó)《圖片報(bào)》在第二版刊登讀者投書(shū)和編輯說(shuō)明，澄清該報(bào)四月四日“炒”狗肉新聞的失實(shí)辱華報(bào)導(dǎo)，并向中國(guó)人道歉。同日，《圖片報(bào)》用柏林版四分之三的版面專門介紹中國(guó)的食文化和中國(guó)餐館，以“贖罪”的方式給華人道歉。嚴(yán)格上來(lái)講，《圖片報(bào)》在第二版以讀者投書(shū)的方式刊登“澄清文章”，其版面與“原文”不相當(dāng)，是不符合德國(guó)新聞法的規(guī)定的。

　　不過(guò)，阿克塞爾 ·施普林格廣場(chǎng)的確給我們提供了一個(gè)“位置”，使得旅德華人可以不分國(guó)籍、不分出生地、不分籍貫、不分職業(yè)、不分政治信仰，一起攜手共同表示憤慨與不平，伸張正義、討回公道。

　　中國(guó)人給人的一般印象是一盤散沙，各人自掃門前雪，很少人肯為全體華人的公益事情勇敢地站出來(lái)。即使有些行動(dòng)，也是往往虎頭蛇尾，三分熱度，而后不了了之。在歐洲普遍排外的風(fēng)氣下，少數(shù)族群經(jīng)常被歧視和得到不公平的待遇，散居歐洲的華人也遭池魚(yú)之殃，常常為當(dāng)?shù)孛癖姶驂浩群Φ膶?duì)象。寄人籬下，本來(lái)就有一種不可奈何的屈辱。而華人同胞之間，往往因?yàn)榉N種原因，不是逆來(lái)順受，委曲求全，就是唾沫自吃，笑罵由人。這種退縮的態(tài)度往往換來(lái)的不是對(duì)方的同情和尊重，而是更多的屈辱和打擊。

　　阿克塞爾 ·施普林格廣場(chǎng)使我深刻地認(rèn)識(shí)到，有時(shí)委曲往往得不到求全，華人在異鄉(xiāng)若團(tuán)結(jié)一致，也可以找到自己的“位置”。

　　日本侵略主義者，一直覬覦我國(guó)釣魚(yú)臺(tái)，近來(lái)更是變本加厲。釣魚(yú)臺(tái)列島位于臺(tái)灣東北海域中，包括釣魚(yú)臺(tái)島、黃尾嶼、赤尾嶼等八個(gè)島嶼，其中釣魚(yú)臺(tái)島最大，面積四點(diǎn)五平方公里，島上有九個(gè)三峰，主峰海拔三百六十九米，資源豐富，海底石油蘊(yùn)藏量至少八百億桶。釣魚(yú)臺(tái)屬臺(tái)灣省宜蘭縣管轄，在日本統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)，有宜蘭縣檔案可憑。

　　在中國(guó)的古文獻(xiàn)中，明朝永樂(lè)元年（一四零三年）之《順風(fēng)相送》一書(shū)中，對(duì)航海針路（即指南針指引之路），以及對(duì)釣魚(yú)臺(tái)島嶼名稱已有記載，此書(shū)原本現(xiàn)收藏于英國(guó)牛津大學(xué)鮑德林圖書(shū)館。而日本至明治十九年（一八六六年），海軍省水路局在編印水路志時(shí)，才用漢字將釣魚(yú)臺(tái)寫(xiě)為“尖閣群島”。根據(jù)上述史料表明，中國(guó)在十四世紀(jì)初葉已經(jīng)為釣魚(yú)臺(tái)定名，而日本“尖閣群島”之名稱的出現(xiàn)，晚于中國(guó)大約五百年。

　　七十年代初，在海外華人中掀起了保釣運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的保釣明為反日，暗則指國(guó)民黨不能保衛(wèi)國(guó)土，因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本與中華民國(guó)有邦交，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)，臺(tái)灣責(zé)無(wú)旁貸。

　　由于日本于一九九六年七月五日宣布將釣魚(yú)臺(tái)列島劃入200海里范圍內(nèi)，并在島上設(shè)燈塔。日本外務(wù)省發(fā)言人橋本宏于九月六日在一個(gè)記者招待會(huì)上說(shuō)，“釣魚(yú)臺(tái)是日本的固有領(lǐng)土”。他希望，不要因?yàn)獒烎~(yú)臺(tái)這樣的“小事”而傷害日本與大陸、日本與臺(tái)灣的友好關(guān)系。于是，在港臺(tái)兩岸三地、以及海外華人中，掀起了大規(guī)模的民間保釣運(yùn)動(dòng)。這次的保釣運(yùn)動(dòng)，就時(shí)間和規(guī)模而言，非七十年代之所能比擬。

　　我成功地發(fā)起和組織旅德僑學(xué)界的保釣抗議活動(dòng)。十月一日下午三點(diǎn)鐘，幾百旅德華人，不分政治背景，不管出生何地，卻從德國(guó)的四面八方趕到波恩，聚集在日本駐德大使館門前，抗議日本侵占中國(guó)釣魚(yú)臺(tái)，抗議者首先悼念陳毓祥先生，由著名僑領(lǐng)曾世雄為陳毓祥先生獻(xiàn)酒，悼念活動(dòng)在一片“血染的風(fēng)采”之哀樂(lè)中進(jìn)行，哀悼者每人點(diǎn)燃一枝香，圍著站在獻(xiàn)給陳毓祥先生的花圈，淚水和雨水交融在一起，濕透了日本駐德使館門前的土地。

　　經(jīng)警察與日本使館交涉，大家推薦我作為代表，前往日本大使館遞交抗議信。日本大使館一等秘書(shū)柳秀直接下抗議信，答應(yīng)將之通過(guò)日本駐德大使轉(zhuǎn)交給東京政府。

　　同是天涯淪落人。一九九八年我發(fā)起和組織德國(guó)僑學(xué)界抗議印尼虐華暴行活動(dòng)。

　　“起來(lái),中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候!”這是德國(guó)僑學(xué)界抗議印尼暴徒臨時(shí)小組在《告全球華人書(shū)》中的第一句口號(hào)。

　　一九九八年五月中旬印尼暴亂以來(lái),印尼華裔慘遭搶劫掠奪， 華人婦女在光天化日之下被印尼暴徒強(qiáng)奸， 消息傳到德國(guó)， 旅德華人義憤填膺， 八月二十四日下午， 五百多名旅德華人， 不分政治背景， 不管來(lái)自何方， 聚集于印尼駐德大使館門前， 強(qiáng)烈抗議印尼暴徒殘害華人的傷天害理的暴行。

　　來(lái)自印尼的一位姓陳的華僑含著眼淚、用不太流利的國(guó)語(yǔ)對(duì)大家說(shuō)：
“感謝大家對(duì)印尼華裔同胞的關(guān)懷， 我們生活在印尼好像一個(gè)沒(méi)爹沒(méi)娘的孤兒， 今天在你們的跟前， 我感覺(jué)到一種溫暖�！�

　　我的活動(dòng)總結(jié)發(fā)言說(shuō)道：“中國(guó)是印尼華裔的祖國(guó)， 國(guó)籍改變不了中華的血肉。我們參加示威者強(qiáng)烈要求海峽兩岸政府向印尼政府施加壓力， 迫使其立即懲罰排華暴徒�！�

　　寫(xiě)于1998年8月，修改于2007年12月

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