摘 要：曹七巧從擁有鮮活生命力的巧姐兒，到六親不認的女魔頭是一個漸變的過程，是被動獻身和主動施虐他人均失敗后，人生徹底走向了虛妄。三十年來，曹七巧在黃金和男權的枷鎖下，早已經(jīng)變成了“瘋子”。這不禁讓人想到當下女性的處境，竟和曹七巧的處境有著微妙的相似。這無疑昭示著擅長人性刻畫的張愛玲有著犀利的時代前瞻性。
　　關鍵詞：男權；虛妄；女性解放
　　在中國現(xiàn)代文學史上，《金鎖記》屢屢擺脫不了被“誤讀”歷史命運�！敖疱X”和“物欲”經(jīng)常是男性評論者衡量曹七巧的道德尺度，但無意中忽略了男權強加于曹七巧身上的枷鎖。正是男權文化下的冷暴力使得曹七巧不自覺地異化為“物”，又異化為“男性”，最后連自我都不知自己到底姓姜還是曹，從而引發(fā)身份認同焦慮，成為人們眼中的“瘋女人”。
　　一、男權下的被動獻身
　　為了彌補姜公館二少爺身體的殘疾，姜家用金錢與曹家的家長——曹大年締結契約，這是曹七巧的第一次獻身。結婚后，曹七巧為鞏固自己的地位，做出了第二次獻身——主動受孕。通過子嗣的繁衍提升地位，這是男權社會下女性被歧視的結果。曹七巧看上去是主動地，但實則卻是被動的，這是無情、無愛、無性的生育，這完全將曹七巧作為無生命而續(xù)種的工具。
　　曹七巧的前兩次被動獻身捐出了自己的身體。第三次獻身，曹七巧是為了滿足自己的情欲，選擇了主動追求季澤。這次貌似是曹七巧的主動追求，實則也是被動的。陰森、壓抑的封建大家庭中，曹七巧除了精神上受到妯娌、下人、小姐的冷嘲熱諷之外，還要整日面對身體殘疾的丈夫，心理和生理承受著巨大的煎熬。曹七巧太想找個依靠，以此來寄托無處安放的精神和情欲。在這里，可以看到，女性主體的自我覺醒。但是，姜季澤的油滑絕對不會給曹七巧留下把柄，出于自保心理他拒絕了曹七巧。
　　如果說之前的兩次獻身早已讓曹七巧“物化”，那么這次是身體的真正物化，徹底讓曹七巧失去了生命和主動性，使得她在精神和身體上毫無歸宿感。
　　二、掌權后的主動施虐
　　十年后，曹七巧終于熬得夫死婆亡，真正地掌握了一家的經(jīng)濟實權。但多年來的壓抑早已使曹七巧不自覺中成為了姜家的代言人。按精神分析學說，長期的壓抑會將潛意識中的攻擊本能發(fā)揮出來，對自己或他人造成傷害。這種攻擊主要分為三個方面：首先是對自己變態(tài)自戕；其次對兒子則表現(xiàn)為褻瀆的“親近”；最后就是壓迫女兒的自由，最終導致其走向娼妓之路。
　　曹七巧對自我變態(tài)自戕主要表現(xiàn)在愛情上。面對暗戀多年的情人——姜季澤找上門來，曹七巧雖也有瞬間的喜悅，但金錢的枷鎖立馬封鎖了曹七巧的真正自我，金錢的力量超過了曹七巧的感情訴求。她果斷拒絕了姜季澤，并且與之分裂。姜季澤輕飄地走了，這最后的刺激使得曹七巧性別發(fā)生徹底異化。這種異化更多地表現(xiàn)在對兒子的過分“親近”上。多年來，曹七巧的身邊只有這一個男人——長白，但“因為他是她的兒子，他這一個人還抵不了半個……現(xiàn)在，就連這半個人她也保留不住——他娶了親�！辈芷咔筛械搅寺淠�，這種落寞中夾雜著仇恨和嫉妒，并且直指奪走她生命中唯一男人的兒媳芝壽。對兩任兒媳精神上進行殘酷的傷害，直至死亡。不僅如此，曹七巧為了滿足自己的偷窺心理，竟然親昵地窺探兒子兒媳的秘密。對于女兒長安，曹七巧更是踐行著“二少爺”家長的身份，用嚴酷地禮法扼殺了女兒的一生。名義上為了女兒的幸福，實則是變相地在引領長白走上自己的道路。這種殘害在遇到女兒的未婚夫童世舫時，達到了高潮。三十多歲的長安好不容易定了親事，并努力戒掉了鴉片，然而由于母親的誣陷斷送了嫁人與妻的機會。正如法國伊里戈揚在其著作《冷暴力》中所說“當暴虐發(fā)生在家庭里，造成個人絕望，虐待便達到目的：讓人感覺失去靈魂，仿佛行尸走肉。”曹七巧權勢下的整個家庭成員，都是絕望的，如行尸走肉般游走在人世間。
　　三、蒼涼人生的虛妄
　　姜姓和曹姓兩種血液水火不容地貫穿于曹七巧的一生，既非姜又非曹，既是姜又是曹的矛盾身份充斥著曹七巧的思想。一方面，她是曹姓的犧牲品，葬送了愛情披上金錢的枷鎖�；楹蟮纳�活，她極力擺脫這種屈辱。當女兒長白被曹大年的兒子“非禮”時，曹七巧氣憤異常。為了“保護”女兒，徹底斷絕了女兒的自由交際，從而也避免了一切傷害；另一方面，她是姜姓的無形代言人，舉手投足間她都以姜家二少爺?shù)募议L身份要求著自己，與算計姜家財產(chǎn)的姜季澤決裂，送女兒上學，為兒子娶親。虛妄的人生使得她用權勢劈殺了一切可以接近的人�！芭�性”的七巧在姜家的深宅大院里消隕了鮮活的生命。
　　很多人將曹七巧一生的虛妄歸咎于她的貪欲與旺盛的情感需求，但這明顯是極大的誤讀�？梢哉f，曹七巧面對人生她根本就沒有任何選擇權，這完全是男人的天下，女性根本就不能有一點正常的私心。正常的情感欲求稍微顯露，就會被蓋上蕩婦的稱號，為此只能壓抑自我，痛苦一生。曹七巧主體意識的逐漸覺醒，讓她不甘于悄無聲息地“消亡”，她拼命反抗，但是男尊女卑的社會制度下，曹七巧的反抗猶如飛蛾撲火，等待她的只能是變態(tài)自戕。金錢統(tǒng)治著曹七巧，而男性掌握著社會的整個財政大權，這無疑使得女性在男權文化下變態(tài)扭曲，從而異化。
　　這種異化不僅發(fā)生在曹七巧的那個年代，同樣更是體現(xiàn)在現(xiàn)代女性身上。女性解放雖然一再地被人們標榜，但女性自身仍然困囿于男權文化之下，步履維艱。奧迪二手車廣告對女性的歧視，《人民的名義》中對女性角色的設定及調(diào)侃，“找工作=找女人”的廣告詞等涉及的女性歧視，正所謂有什么樣的需求，就有什么產(chǎn)品。從這種角度來說，女性的解放仍然有很長的一段路要走。
　　參考文獻
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　　[2]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表[M].北京：中國人民大學出版社，2004.
　　[3]張愛玲.張愛玲文集（第二卷）[M].合肥：安徽文藝出版社，1991.
　　作者簡介
　　狄秀娟（1991—），女，河北保定人，研究方向為現(xiàn)當代文學。

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