1

　　養(yǎng)狗是我長期以來的愛好，偶爾能夠閑下來的時(shí)候和狗在一起是我最大的享受，我可以坐在那里半天什么事也不考慮就看它們玩耍，那會(huì)讓我心情非常平靜。但在行家眼里我是一個(gè)水平很低的養(yǎng)狗者，我養(yǎng)得多是一些從全國各地搜集的雜種狗，我曾經(jīng)試過教它們一些簡單的口令，但它們都顯得很不樂意的樣子，再加上我自己也覺得麻煩，所以就沒有堅(jiān)持，這樣我養(yǎng)的狗都很沒有教養(yǎng)，每次一見面就會(huì)跳起來舔我的臉，這樣的狗在行家眼里都不入流，統(tǒng)稱“串兒”，但我不管這些，只要自己喜歡就行。不過我倒是親眼見過那些純種狗，不僅外形俊美，更神奇的是，一些“血”好的狗往往確實(shí)不用訓(xùn)練就有某種本能比如靈緹，天生就會(huì)抓兔子，從小就愛追逐移動(dòng)的東西，哪怕是一個(gè)皮球；
還有一些牧羊犬的后代，即使從小離開了父母，長大以后見到了羊，也有保護(hù)的本能；
更不可思議的是我過去一直搞不懂，為什么我們國家也有不少純種德國黑貝，都繁殖了很多代了，要說長相，都挺帥，可每年還要從德國引進(jìn)小狗，我聽到一個(gè)行家說，人家外國人養(yǎng)出來的狼狗就是不一樣，“生下來就懂事”，我怎么也不相信，都是同一個(gè)品種的狗，甚至可能是一個(gè)祖宗，怎么可能幾代以后在德國和中國培育出來的“生下來”就不一樣呢，心想這也太崇洋媚外了。

　　直到我見識(shí)了一種叫比特犬的狗，才嘆服對于生物界代際之間遺傳作用的神奇，人們過去的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是很不充分。很久以前就聽說有一種專門用于斗狗比賽的狗叫比特犬，象高加索、藏獒這樣的猛犬咬起來都是不是它對手，第一次親眼見到，是三年前在一個(gè)朋友家里。這個(gè)朋友家里還養(yǎng)了一頭洛維那，一頭狼青，客人離地老遠(yuǎn)就發(fā)出咆哮，好不兇猛，但挺聽話，主人喝了一聲就都不叫了。進(jìn)屋朋友告訴我前些天從河南買了一條比特，問我想不想看看，我當(dāng)然興趣濃厚。在他家后院，打開鐵門卻讓我大吃一驚，這哪里是什么猛犬？地上臥著一條看上去極為溫順的小狗，我稱它小狗是因?yàn)樗�估�?jì)只有三十多斤，見到陌生人來了從眼神里就能看出來毫無敵意，而且起身沖你直搖尾巴。我?guī)缀跬�記了它就是能�?zhàn)勝藏獒的斗犬，忍不住伸手去撫摸它，才注意到這條小狗居然被用手指粗的鐵鏈栓了。我問朋友它會(huì)不會(huì)咬人呀，朋友拍胸脯保證，絕對不會(huì)，你打它它都不會(huì)反抗。我不由奇怪，這么溫順的狗要用這么粗的鐵鏈栓干嘛？朋友解釋，只要一放開它，前院的洛維那和狼青都要沒命了。我不敢相信在人面前這樣溫順的一條狗，在同類面前居然會(huì)這么兇恨，就問：這狗見了陌生人一點(diǎn)敵意都沒有，還能看門么？朋友說：這狗看不了門，專門養(yǎng)了和別的狗打架。我仔細(xì)觀察這條比特犬，發(fā)現(xiàn)確實(shí)不一般，個(gè)頭雖然不大，但臉頰很寬，這說明它有強(qiáng)有力的兩顎咬合肌，頸部肌肉也很發(fā)達(dá)，身材顯得很勻稱，但對它能否戰(zhàn)勝洛維那這樣也以剽悍著稱的大型護(hù)衛(wèi)犬我還是將信將疑。于是朋友拿出了一盤錄像帶給我看，拍攝的是一條看上有一百多斤的雜種狼狗和比特犬打斗，兩條狗體重根本不是一個(gè)數(shù)量級。那條狼狗大概有些藏獒的血統(tǒng)，很狂野，沖上去就咬住了比特犬的臉，幾乎把它叼了起來甩，血立刻就流了出來，看上去勝負(fù)已經(jīng)見了分曉，可那只比特瞪著眼睛一點(diǎn)沒有認(rèn)輸?shù)臉幼�，象摔交運(yùn)動(dòng)員一樣僵持著，不過一分多種狼狗大概體力消耗過大就開始喘了，這時(shí)那只比特瞅準(zhǔn)空子，猛的咬住了狼狗的前爪，立刻狼狗就受不了了，發(fā)出嗚咽，全身都疼得發(fā)抖，就在狼狗松開口拼命想掙脫的一剎那，比特往前一竄，咬住了狼狗的脖子，這一咬住了就再也不松，一開始狼狗還想掙扎，很快就沒有力氣了，尿也流了出來，躺下眼看就要斷氣了，那只比特還是死死咬住它咽喉。最后邊上的人用撬棒才把它嘴給翹開，總共不過五分種，那條剛才還威猛無比的狼狗已經(jīng)躺在地上咽咽一息，而那只比特此時(shí)舔著主人的手，雖然腦袋上有很大的傷口，但好像什么事都沒有發(fā)生一樣。我這才嘆服使比特犬成為斗犬之王的不僅是它身上蘊(yùn)藏的旺盛體力，更的是它拼命三郎一樣的斗性，決不會(huì)退縮、求饒，也不會(huì)放別的狗一馬，只要和同類相遇，不是你死，就是我活。

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　　從那以后我開始留意關(guān)注比特犬，盡管我對斗狗一點(diǎn)興趣都沒有，但比特犬卻使我著迷，它的性格充滿讓你覺得不可理解的矛盾。當(dāng)它不顧一切地瘋狂進(jìn)攻的時(shí)候，簡直像是一頭嗜血的野獸；
當(dāng)它靜靜地依偎在你腳邊時(shí)，它又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寵物；
它能在筋斷骨折，甚至腸子都流出來的時(shí)候，還是一聲不哼地向前沖，如同一個(gè)視死如歸的鐵血戰(zhàn)士；
而在平時(shí)和你的嬉戲中，你踩著它的爪子或者拽耳朵，它就會(huì)發(fā)出可憐的嗚嗚聲，像個(gè)嬌氣的小寶寶，討你愛憐；
你說它蠻勇吧，它在打斗時(shí)簡直充滿智慧，沒有教練在一旁指導(dǎo)就懂得面對不同的對手，如何合理安排體力，控制節(jié)奏，進(jìn)行攻守轉(zhuǎn)換，最后制對手于死地；
但你說它有智慧吧，它又是我所知道的最愚忠的犬種之一，哪怕主人虐待它，也決不會(huì)反抗。

　　而且比特犬的這些性格并不是后天訓(xùn)練的結(jié)果，其他犬種后天再訓(xùn)練也達(dá)不到這樣，它的斗性是血系的遺傳，一些比特犬幼犬剛長出乳齒就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好斗本能，以至于稍大一點(diǎn)就必須分開飼養(yǎng)。比特犬和別的狗打斗不需要任何理由，既不為爭奪食物或者異性，也不為在主人面前爭風(fēng)吃醋，對自己沒有任何益處，它只要見到其他狗就有一種遏制不住的沖動(dòng)，要和對方拼個(gè)你死我活。

　　從我的角度來看比特犬是一種命運(yùn)非常悲慘的狗，它就像羅馬角斗士一樣命運(yùn)安排它們一生的事業(yè)就是用自相殘殺來博得觀賞者的喝彩，而且我一直以為這和西班牙斗牛一樣是非常野蠻的所謂“運(yùn)動(dòng)”。但是斗犬愛好者們并不這么看，他們很推崇所謂的“比特精神”，我見過網(wǎng)上一位朋友說：“比特是斗犬，不讓他去斗就好象不讓鳥兒飛翔，限制了本性，活著還有什么意思，這樣不是真正的愛他，而是禁錮了狗的心理，好斗的欲望得不到發(fā)泄，這樣的狗一定是不開心的，所以我認(rèn)為要是真的愛他，如果他想斗就應(yīng)該讓他去斗，競技比賽沒有不受傷的，但是他傷的光榮，傷的偉大，即便斗死了，想必狗心理也覺得死的有價(jià)值了，這樣即便狗死了，也會(huì)很開心的�！�

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　　比特犬這樣矛盾的性格是如何被培養(yǎng)出來的呢？為什么在面對同類和面對人類的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得如此截然不同？是怎樣的力量在驅(qū)使它？

　　我查閱了大量的有關(guān)資料，找到了答案。比特犬（AMERICA PIT BULL TERRIER）是在十八世紀(jì)的美國被培養(yǎng)出來的，由斗牛犬和鐵利亞等好斗犬種，混交產(chǎn)生的專業(yè)斗犬。培育者不僅從一代代中挑選身體素質(zhì)優(yōu)良的個(gè)體，“特殊組織不容易受傷的皮膚，麻木的疼痛神經(jīng)，最強(qiáng)的咬合力，敏捷的動(dòng)作，可怕的超級耐力”，更著重挑選在性格上好斗的作為種犬。但是問題隨之產(chǎn)生，一種咬合力強(qiáng)健的猛犬，如果又如此好斗，會(huì)不會(huì)對人類自身造成威脅呢？萬一什么時(shí)候野性上來了對陌生人甚至主人發(fā)飚，后果可不是鬧著玩的。培育者也意識(shí)到這一點(diǎn)，于是在培育過程中，一旦發(fā)現(xiàn)某只狗有咬人的傾向，就射殺之，鼓勵(lì)也只允許它“狗咬狗”，而絕不允許它“狗咬人”。這樣的選育策略，幾代之后就收到了不可思議的效果，培養(yǎng)出來的小狗，從小一見到其他狗就好像有前世的冤仇，而見到人只會(huì)搖尾乞憐，對同類的斗性和對人類的奴性兩種完全矛盾的性格，奇跡般的結(jié)合到了一起，并且嵌入了它的基因，成為它自己都無法控制的本能。

　　與比特相對應(yīng)的另一個(gè)極端，還有一種原產(chǎn)于巴西的菲勒犬，它是一種大型猛犬，但是當(dāng)年培育它的目地是為了追捕逃亡奴隸，所以直到今天的菲勒犬還遺傳了前輩的性格，天生對除了主人之外的人類非常敵視，而對同類則比較隨和。

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　　比特犬被培育的方式給了我很多聯(lián)想的空間，盡管狗在中國的文化中常被用來罵人，但是毫無疑問，通過千萬年的共同生活于合作，狗是和人類性格最相似的動(dòng)物。而巧合的是美國曾有一只傳奇的斗犬，它以“開膛手”而著稱，曾經(jīng)17分鐘將對手開膛，一生在斗場上所向披靡，被公認(rèn)為歷史上“最偉大的斗犬”，其名字的含義據(jù)說是正處上世紀(jì)70年代，李小龍當(dāng)紅之際，所以把它叫做CHINAMAN，意思是“中國人”！

　　這讓我聯(lián)想到古往今來仁人志士對中國國民性的不懈批判，為什么中國人的性格如比特犬一樣難于琢磨？不管我們是否愿意在外人面前承認(rèn)，我們常常表現(xiàn)地懦弱而又野蠻，聰敏而又麻木不仁，自私而又缺乏主見，要面子而又無恥，凡此種種不可理喻之處，前賢之述備矣。但是是什么力量使中國人成為這樣？當(dāng)今中國幾乎一切的問題往根子上看，都是政府的問題，但為什么這樣的政府能夠一統(tǒng)天下，那就是國民性的問題，究竟是這樣的政府塑造了這樣的人民，還是這樣的人民成就了這樣的政府，則成了一個(gè)糾纏不清的問題。近代以來有識(shí)之士從郭嵩燾到魯迅無不意識(shí)到國民文化觀念和思維方式的落后，認(rèn)為國家富強(qiáng)和民族興盛要靠國民的覺悟和奮起，但他們的認(rèn)識(shí)中把國民的劣根性歸于后天的教育培養(yǎng)和社會(huì)熏陶。而我觀察研究比特犬所獲得的啟發(fā)，及由此產(chǎn)生的一系列思考卻告訴我，這種劣根也許已經(jīng)嵌入這個(gè)民族的基因，僅僅是想到這個(gè)念頭便讓我自己都覺得恐懼。

　　比特犬只咬同類卻不咬人類，看似不可思議，其實(shí)卻是對身存環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。就好像生活在文革中的中國人，在外行眼里還以為是真民主，可以貼大字報(bào)，上街游行，一個(gè)個(gè)臉紅脖子粗，親戚朋友之間都相互檢舉揭發(fā)，批判打倒，乍一看中國人怎么都會(huì)變得這么“耿直”，連國家主席劉少奇和國防部長彭德懷都敢踏上一之腳，但任何人有膽量批評毛澤東，批評中央文革，哪怕批評一個(gè)當(dāng)紅的革委會(huì)主任試試？讓你死無藏身之地還要株連九族。這種環(huán)境下的中國人多么象比特犬，讓你咬誰你就必須咬誰，六親不認(rèn)往死里咬，并不是出于勇氣，而是出于恐懼，只有這樣自己才能生存下去。同時(shí)那個(gè)年代的領(lǐng)袖，多么象一位比特犬培育大師，一方面鼓勵(lì)人和人之間的斗性，另一方面決不允許這種斗性危害自身，不斷通過“引蛇出洞”等“陽謀”手段對哪怕還殘留有一點(diǎn)點(diǎn)，正直，獨(dú)立思考意識(shí)和人格尊嚴(yán)的同胞進(jìn)行篩選和清洗，讓他們家破人亡，象敢于反抗主人的比特犬一樣被斷子決孫，給其他同胞示范力圖維持正直，獨(dú)立思考意識(shí)和人格尊嚴(yán)者的下場。如此這般象比特犬一樣野蠻冷血和奴性麻木兩種矛盾的性格在中國人身上融合在了一起，并且都被發(fā)揮到了極致。

　　我們眾所周知的種族主義已經(jīng)臭名昭著，這種種族主義是仇恨不同的皮膚，眼睛顏色，而我相信還有一種更加卑鄙的種族主義，這種種族主義是仇恨一切正直獨(dú)立的品格，必除之而后快。這種人種篩選并不僅僅體現(xiàn)在文革中，當(dāng)年朱棣夷方孝孺十族，時(shí)人感慨，天下讀書種子絕矣；
而后集權(quán)社會(huì)的特點(diǎn)仍然是把一些謊言一遍遍地重復(fù)，這些謊言的價(jià)值已經(jīng)不是追求人們相信，而是通過這樣指鹿為馬的荒唐，鑒別出誰是“不聽話的人”，誰會(huì)對統(tǒng)治構(gòu)成威脅，進(jìn)而及早篩除淘汰之。

　　最后可怕的結(jié)果是，這種為了適應(yīng)生存條件而形成的獨(dú)特性格，不僅僅是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而象比特犬一樣通過至今的科學(xué)上無法解釋的神秘程序，被基因化，代代相傳，不需要經(jīng)過大腦思考，理性分析，直接成為行為本能。

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　　有人會(huì)問人難道人可以和狗類比么？難道人的品性也會(huì)象身高一樣被遺傳么？我也曾經(jīng)懷疑過，但是研究了一些專業(yè)知識(shí)以后，我發(fā)現(xiàn)，答案是肯定的，盡管心理傾向方面的遺傳機(jī)理也許比身高的遺傳要復(fù)雜的多。

　　固然我們可以舉出一些“子不類父”，“ 一龍九子，各不相同”的例子，但這不能否認(rèn)一個(gè)人的性格并非完全是后天培養(yǎng)的，而從統(tǒng)計(jì)概率和傾向上來講，兒童的先天性格更不全是隨機(jī)概率的產(chǎn)物。根據(jù)上世紀(jì)七十年代末在明尼蘇達(dá)大學(xué)開始的一項(xiàng)研究，研究小組對于戰(zhàn)爭年代很多從小被分開撫養(yǎng)的雙胞胎長大后性格的跟蹤調(diào)查，如所預(yù)料的，發(fā)現(xiàn)盡管成長環(huán)境不同，雙胞胎的性格仍然有很大的相似性，而且同卵孿生子的性格相似程度更是明顯大于異卵孿生子。甚至有專家斷言對于一個(gè)人的性格先天基因和后天培養(yǎng)的作用各占百分之五十，盡管這樣的說法還有爭議，但是人的性格同樣可以受到基因的影響已經(jīng)是定論。

有一個(gè)邊緣學(xué)科叫做“心理遺傳學(xué)”，不過這方面的研究也許由于往往會(huì)被社會(huì)達(dá)爾文主義者或種族主義者利用，涉及到政治正確的問題，所以多年來少有突破。

　　目前常規(guī)用于評價(jià)人的性格的有幾個(gè)維度，比如：友好程度(“討人喜歡、和藹、友好”對“愛爭論、有攻擊性、不友好”)、嚴(yán)謹(jǐn)程度(“有條理、負(fù)責(zé)任、可信賴”對“粗心、易沖動(dòng)、不可信賴”)、外向程度(“果斷、外向、活潑”對“畏縮、內(nèi)向、冷淡”)、神經(jīng)質(zhì)程度(“不焦急、穩(wěn)定、自信”對“焦急、不穩(wěn)定、不自信”)、開通程度(“有想象力、喜歡新奇、有創(chuàng)造性”對“目光短淺、避免風(fēng)險(xiǎn)、愛模仿”)。既然這些性格特征是通過統(tǒng)計(jì)證明是可以被遺傳的，那么一定也可以設(shè)計(jì)出新的指標(biāo)比如我們可以發(fā)明一個(gè)“易于被統(tǒng)治的程度”（懦弱、自私、缺乏獨(dú)立思考）。這樣的話我們就可以得出一個(gè)結(jié)論在某種環(huán)境下培養(yǎng)起來的族群有可能不僅是后天熏陶的結(jié)果，更具有某種由基因所決定的傾向，是“天生”的公民或者“天生”的奴才，遺憾的是人類基因組計(jì)劃(HGP)恐怕不會(huì)給這樣的研究留有位置。

　　而一個(gè)專制政權(quán)或者獨(dú)裁者要成功地長久維持其統(tǒng)治，不二法門就是通過冷酷地篩選，扼殺一個(gè)民族中正直、開放、勇于獨(dú)立思考堅(jiān)守良知的人格基因，并把比特犬一樣充滿斗性和奴性的基因不斷增強(qiáng)和固化。

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　　回顧我們苦難的歷史，在今天看來有多少次在千鈞一發(fā)的關(guān)口，我們恰恰走上如今扼腕嘆息的道路，中國人有多少歷史性的選擇其實(shí)隱藏在我們的性格之中，這樣的代代相傳，不知是使我們得以生生不息的護(hù)佑，或是對我們的詛咒，無論如何它已經(jīng)融入了我們中國人的骨髓和血液。

　　今年是這個(gè)國家發(fā)動(dòng)文革四十周年，所謂“主流”噤若寒蟬，前不久一個(gè)優(yōu)秀的報(bào)紙又被勒令�？�，一種濃厚的悲涼在心頭揮之不去，朋友們勸告我，不要著急，你自我犧牲也沒用，這個(gè)國家仍舊民智未開�。∷�以在這個(gè)時(shí)刻，我把自己這點(diǎn)可怕的念頭和大家分享，它和意識(shí)形態(tài)及種族主義無關(guān)，連我自己都不希望事實(shí)真是這樣，寧愿這是一個(gè)假設(shè)。但是作為一個(gè)族群，也許它可以幫助我們理解，我們是怎樣的人，我們?nèi)绾纬蔀檫@樣？這點(diǎn)清醒并不是為了讓我們絕望，因?yàn)樵煳镏鲝牟幌竽承�梟雄那樣冷酷，遺傳并沒有封殺基因變異的潛力，即使在最荒唐的年代它也沒有停止在每一代人身上創(chuàng)造出美好的人性奇跡，沒有停止與環(huán)境的互動(dòng)，如果那些優(yōu)秀的種子有成長的機(jī)會(huì)，我們會(huì)有一個(gè)不一樣的明天。

　　但愿這種自覺能夠幫助我們，給我們恥辱后的勇氣，焦灼后的堅(jiān)定，讓我們這一代人走出歷史為中國人安排的宿命。

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