恩師陳貽焮先生走后，轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)七個(gè)多月，世事茫茫，生者碌碌，沒(méi)有想到在不能忘卻的思念和追懷中，時(shí)間照樣是過(guò)得這樣的快。海內(nèi)外的學(xué)者名流、恩師的戚友、門(mén)徒，都紛紛寄來(lái)紀(jì)念文章，贊頌他的文章道德，講述他留在人間的遺愛(ài)。讓我一次次重新沐浴在他那陽(yáng)光般溫暖、明朗的人格光輝中。我發(fā)現(xiàn)，雖然他那樣的愛(ài)護(hù)我，我也曾經(jīng)十年間追隨他、陪伴他，但是我對(duì)于他仍然是懂得很少很少。我的同學(xué)朱君總說(shuō)恩師是一個(gè)奇人，我也同意他的這種說(shuō)法。不過(guò)，恩師之奇，不是阮嗣宗、徐文長(zhǎng)之奇，而是近乎陶公、蘇公之奇，一切都是在平凡中顯示著奇特。比如對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)老人的敬，應(yīng)該是最平凡的一種行為了吧？但熟悉恩師的人都知道，很少能有人象他那樣幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。推及他的其他一切行為，如敦睦親友、愛(ài)護(hù)生徒、獎(jiǎng)掖后進(jìn)乃至接待外賓，也無(wú)不是平凡中體現(xiàn)出極不平凡來(lái)。恩師做任何事情，都有他的一種風(fēng)格或說(shuō)是韻致，但那不是造作的，而是從他那極為善良的、溫情的、爽朗的心地里自然地流露出來(lái)的。我們經(jīng)常看到，不少人成了一個(gè)學(xué)者、成了一個(gè)詩(shī)人之后，就失去一個(gè)普通人的行為方式和形象，或者說(shuō)從一個(gè)普通的人，變成了一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)學(xué)者。而恩師卻在成就了詩(shī)人和學(xué)者的業(yè)績(jī)之后，仍然保持著普通人的形象和行為方式。這難道是容易做到的嗎？袁行霈先生挽恩師的一句聯(lián)語(yǔ)說(shuō)："千古真淳映海山"，我覺(jué)得恩師的人格中，確實(shí)有著與高山和大海相類的品質(zhì)。

　　二

　　回想我第一次拜聞恩師的大名，是在讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候。對(duì)門(mén)宿舍的同學(xué)不知從那里得到了一本新出版的《唐詩(shī)論叢》。我當(dāng)時(shí)的印象是他的神情是十分珍秘的，而我因?yàn)樗�居然能擁有那樣一本�?shū)而不得不刮目相看，何況他還知道這樣的事情：說(shuō)設(shè)計(jì)封面的葛曉音，就是此書(shū)作者陳貽焮的研究生。我很想借他的這本書(shū)讀一下，可是他說(shuō)他自己還沒(méi)有讀，并且那神情是顯然不愿意與人分享的。現(xiàn)在想起來(lái)，還是遺憾不已。如果那時(shí)堅(jiān)持將這本書(shū)借來(lái)好好地學(xué)習(xí)一下，那對(duì)于當(dāng)時(shí)無(wú)知的我是多大的補(bǔ)益�。∏也徽f(shuō)后來(lái)我與這本書(shū)的作者有這樣的因緣。等到我真正學(xué)習(xí)恩師的著作，則是在溫州教書(shū)的時(shí)候，那時(shí)已經(jīng)決定要報(bào)考恩師的博士生，從溫州新華書(shū)店買(mǎi)到了《杜甫評(píng)傳》上卷�？墒且�?yàn)橐獪?zhǔn)備考博，也沒(méi)有從頭到尾的細(xì)細(xì)拜讀。

　　在考博之前，我先是給恩師寄去了發(fā)表的兩篇論文和一篇碩士論文，后來(lái)又寄去了一些舊體詩(shī)的習(xí)作，算是溫卷。恩師的復(fù)信是熱情的，但也是很嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，只介紹了考試科目，關(guān)于如何復(fù)習(xí)應(yīng)考，是只字不提的�，F(xiàn)在當(dāng)有人來(lái)信、來(lái)電詢問(wèn)考博士生、碩士生的情況時(shí)，我也是完全按照恩師當(dāng)年的做法。八七年五月份的一天，我行李蕭蕭、衣衫落拓地來(lái)到北京應(yīng)考，心態(tài)陳舊得象一百多年前的舉子一樣。還好，北京的古都風(fēng)味跟我想象的相差不太，尤其是當(dāng)我從北大小南門(mén)進(jìn)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)門(mén)外的街道冷清清的、門(mén)內(nèi)的學(xué)生宿舍也并不豪華，甚至顯得有點(diǎn)陳舊。這些都很契合了我的心境。在一位已經(jīng)考上北大的校友那里借到床席后，做的第一件事就是去鏡春園82號(hào)拜訪恩師。那時(shí)他們家里也還沒(méi)有電話，也多虧沒(méi)有電話，我可以沒(méi)得到同意就擅自造訪。對(duì)于我的來(lái)訪，恩師當(dāng)時(shí)神情如何，我現(xiàn)在記不清了。好象多少有點(diǎn)感到突然，但還是很熱情的。我原本的想象中，他是很瀟灑的，顧盼生姿的那樣一種名教授的風(fēng)度，有些才子氣。見(jiàn)面后，發(fā)現(xiàn)那種預(yù)想沒(méi)有全錯(cuò)，但卻不是我想象的那一種；

高大、淳樸如父老的印象，則是出于意想之外。師母正端著針線筐，好象在縫補(bǔ)衣服。小院又是那樣的雅致古樸，修竹瀟瀟、余花未謝。這一切都是那樣的和諧，優(yōu)美。與北大的大環(huán)境也是渾然一體的。也許是看到我有點(diǎn)拘謹(jǐn)，師母很平淡地、象是久已認(rèn)識(shí)地說(shuō)："這幾天都在說(shuō)你的詩(shī)呢！"而恩師則不象后來(lái)那樣熱情應(yīng)和，大概是不太想向還沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試的我透露這一信息吧。由此可見(jiàn)恩師之真率、和易而又深諳一切事情的分際。但是恩師畢竟是恩師，他有他無(wú)法按捺的熱情、無(wú)法按捺的對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。第二天，當(dāng)圖書(shū)館大天井兩百多應(yīng)考士子入座已定，考場(chǎng)一片寧?kù)o之際，戴著一頂布帽的恩師從考場(chǎng)門(mén)外輕輕地進(jìn)來(lái)，卻并不和他的三位考生說(shuō)話，只是隔著好幾排座位迎著我們驚喜的目光輕輕地點(diǎn)點(diǎn)頭。三場(chǎng)考過(guò)，我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有另外的導(dǎo)師來(lái)過(guò)考場(chǎng)。

　　三

　　跟隨恩師讀博士的三年，是我求學(xué)生涯中最燦爛的一段。經(jīng)過(guò)前面幾個(gè)學(xué)習(xí)階段，我在學(xué)問(wèn)上已經(jīng)有了一點(diǎn)積累，粗知治學(xué)之道。恩師針對(duì)我的這一特點(diǎn)，指導(dǎo)時(shí)從大處入手，講他自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤其強(qiáng)調(diào)他在治學(xué)上是有一種拚博的勁頭的，用此來(lái)激勵(lì)我。他喜歡用鮑照《侍郎報(bào)滿辭閣疏》中"幼性猖狂，因頑慕勇，釋擔(dān)學(xué)書(shū)，廢耕學(xué)文"來(lái)形容自己的治學(xué)態(tài)度。這使我感到十分的親切，因?yàn)槲乙彩且粋�(gè)來(lái)自農(nóng)村、挑過(guò)擔(dān)、耕過(guò)地的人。我想恩師跟我說(shuō)這些話，正是看到了這一點(diǎn)。由此可見(jiàn)他對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，是那樣的體貼、溫煦。他指點(diǎn)我們做學(xué)問(wèn)的話，都是心得之語(yǔ)，但說(shuō)出來(lái)十分樸素。比如，他常說(shuō)，做學(xué)問(wèn)選擇課題很重要，要先好好地探探礦藏，弄清楚這是一個(gè)貧礦還是一個(gè)富礦。又說(shuō)，我們家鄉(xiāng)人說(shuō)，要摸著石頭過(guò)河，做學(xué)問(wèn)也一定要這樣。這些話，好象理論性不強(qiáng)，但指導(dǎo)的效果是很好的。我跟恩師學(xué)詩(shī)，也是那樣，他也從不說(shuō)那一套詩(shī)歌理論，用的仍是舊時(shí)寫(xiě)詩(shī)人的評(píng)點(diǎn)式的語(yǔ)言。比如說(shuō)，要反復(fù)烹煉詩(shī)句，作出來(lái)的詩(shī)句，要給人瀟灑的韻致，不能沉滯、拘板。大體上說(shuō)，對(duì)于我寫(xiě)的詩(shī)，恩師很少改動(dòng)，總是以鼓勵(lì)為主。但偶而指點(diǎn)一二字，令人難以忘懷。比如一年暑假，我在鄉(xiāng)下寫(xiě)了幾首詩(shī)，拿回北京給他看，其中一首《游淡溪水庫(kù)遇雨》是這樣寫(xiě)的，"云光嵐色碧氤氳，一抹垂虹界水痕。行行稍覺(jué)襟袖冷，空山靈雨過(guò)前村。"恩師說(shuō)"稍覺(jué)"干脆改為"不覺(jué)"，韻致更覺(jué)瀟灑。寫(xiě)詩(shī)不必這樣老實(shí)，非得按當(dāng)時(shí)的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)不可。這真是深諳詩(shī)道之語(yǔ)。

　　我覺(jué)得自己是一個(gè)低調(diào)的、凡事自信心不太強(qiáng)、并且生性比較敏感的人。知道我的這種個(gè)性的人，除了父母之外，大概就是恩師了。他對(duì)我總是以鼓勵(lì)、肯定為主。我想這不是我做得都那樣合他的意，而是和他的待人接物的方式有關(guān)，他一旦從大節(jié)上肯定了那個(gè)人，對(duì)于他的一些還算是小節(jié)的錯(cuò)誤或不足，往往是一并的包容了。這是儒家所說(shuō)的忠恕，但那時(shí)還有點(diǎn)年少氣盛的我，卻私下覺(jué)得恩師有些地方太過(guò)于溫情。但是一個(gè)自覺(jué)的人，當(dāng)意識(shí)到自己在受到這樣一種忠恕的包容后，會(huì)顯得更加的惕勵(lì)，生怕終竟有一日因?yàn)樽约旱膶?shí)在不太象樣而終于失去這樣的厚遇。讀博的上半段，按照恩師的要求，我和同學(xué)朱君，每月交一篇讀書(shū)報(bào)告。恩師總是在我的報(bào)告上圈好多圈，中間隨手寫(xiě)幾個(gè)字，最后就是一個(gè)有時(shí)讀了會(huì)讓人心花怒放的好評(píng)。受到了這樣的鼓勵(lì)，我在恩師的指導(dǎo)下做資格考試、平時(shí)做論文、一直到最后做畢業(yè)論文，都不敢稍存懈怠之心。結(jié)果當(dāng)然是形成一種良性的循環(huán)。在恩師為我創(chuàng)造的這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，我這樣一個(gè)不算很聰明的人，居然也常常有才華橫溢的感覺(jué)。我覺(jué)得我的那點(diǎn)創(chuàng)造力，是恩師激發(fā)出來(lái)的。

　　恩師走了，我失去了那一雙熱烈的鼓勵(lì)、期望著我的眼睛。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是多么巨大的損失呀！

　　四

　　恩師走后的那段時(shí)間，有時(shí)候我經(jīng)常到未名湖邊走走。到底有多少次我經(jīng)過(guò)這湖邊，帶著與湖光山色一樣明朗的心情，走向先是在鏡春園、后來(lái)又搬到朗潤(rùn)園的恩師的家。又有多少次恩師送我出來(lái)，從鏡春園或朗潤(rùn)園直送過(guò)半個(gè)未名湖，在博雅塔下才揮手告別。他一邊與我說(shuō)話，一邊跟碰到的熟人打招呼，他認(rèn)識(shí)的人真多，老幼中青都有，招呼也打得極其熱情。完全是鄉(xiāng)村的老人在他的村落中行走的那種光景，讓人覺(jué)得極其有人情味。所以，現(xiàn)在每當(dāng)我走到湖邊，就會(huì)有他的音容笑貌浮現(xiàn)在湖波塔影之中。

　　北大之美，有一半來(lái)自于未名湖，北大人對(duì)于母校的感情，我想也是"一半勾留是此湖"吧！恩師數(shù)十年與湖山朝夕相伴，其愛(ài)湖之情，更是非常人可比。他對(duì)燕園和未名湖，是獲得一種家園的歸宿感的。一九七九年夏天的一個(gè)傍晚，他在湖邊納涼，寫(xiě)了這樣一首詩(shī)：

　　驕陽(yáng)三日如火焚，喜得長(zhǎng)風(fēng)清暑氛。一星半點(diǎn)開(kāi)天雨，東鱗西爪渡湖云。小兒古柳覓蟬蛻，淺瀨跳波驚纖鱗�？�扇招涼月初上，荷蓋傾露聲時(shí)聞。

　　──《未名湖畔納涼作，是夕月園，詩(shī)不律不古》

　　在這首詩(shī)中，作者顯然暫時(shí)脫開(kāi)了未名湖的特定的人文的背景，而寫(xiě)了它純粹屬于自然的一種美。在這里，未名湖成了一個(gè)鄉(xiāng)園。就詩(shī)而論，格調(diào)極高，意境得王孟詩(shī)之神髓。

　　未名湖畔留下的有關(guān)恩師的回憶，每每令人難以忘懷。在我讀博士生的第二年，一天傍晚，恩師到我們的宿舍，通知我們有關(guān)資格考試的事情。朱琦沒(méi)有在，我一個(gè)人在宿舍。也許是看到那段時(shí)間我們準(zhǔn)備資格考試太緊張了。恩師在宿舍坐了一小會(huì)兒后，就說(shuō)我們出去走走吧！出了宿舍后，我們一路聊天，到了老圖書(shū)館前的廣場(chǎng)上時(shí)，話題已經(jīng)由資格考試轉(zhuǎn)到寫(xiě)詩(shī)的事情上來(lái)。我在讀博期間，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重，所以平常在學(xué)校，很少寫(xiě)詩(shī)，也沒(méi)有那個(gè)興致。恩師說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)與寫(xiě)論文，用的是兩個(gè)腦子，是兩種不同的思維方式。他說(shuō)自己也是遇到出去開(kāi)會(huì)、旅游時(shí)寫(xiě)得比較多。又說(shuō)四川射洪要開(kāi)陳子昂學(xué)術(shù)討論會(huì)，邀請(qǐng)他去。因?yàn)闀r(shí)間安排不開(kāi)，去不成，但寫(xiě)了一首《伯玉歌》寄給他們了。說(shuō)著就朗朗地吟誦這首詩(shī)，"子昂讀書(shū)臺(tái)，千古仰崔嵬。上有蔚藍(lán)天，下有水縈回。此間郁佳氣，陳氏多英才??"一邊講讀著，一邊笑著問(wèn)我："你覺(jué)得怎么樣？你可是詩(shī)人呀！"我趕緊否認(rèn)自己是詩(shī)人，但還是談了膚淺的看法。他聽(tīng)了很高興，又談了別的一些話。天色已經(jīng)黑下來(lái)了，他邊說(shuō)著"回去吧！"邊從蹲坐的鐵蘺芭上站起來(lái)。我說(shuō)要送他到湖邊，他也沒(méi)有堅(jiān)持不要我送。于是穿過(guò)文史樓，慢慢地走下湖邊，過(guò)花神廟，在擺有五供的那個(gè)嶺腳下分手。他沿湖走向鏡春園，我上了坡路。在我走上半坡時(shí)，他還邊走邊大聲說(shuō)："沒(méi)有關(guān)系的，不要那么緊張啊！"那是指資格考試。聲音很高很朗，在林梢和湖岸久久地回蕩。

　　五

　　畢業(yè)留校后，我去恩師家去得更勤了，我得承認(rèn)，無(wú)論恩師還是我，我們之間有一種近乎父子的依戀之情，十天半月不見(jiàn)面，就覺(jué)得已經(jīng)隔了很久。聽(tīng)?zhēng)熌刚f(shuō)，恩師臥病時(shí)，有時(shí)一覺(jué)醒來(lái)，會(huì)問(wèn)師母："志熙呢？"無(wú)形之間，這十多年中，我的性情、行事，受恩師的薰染其實(shí)是很大的。就象子路入了孔夫子門(mén)庭之后那樣。我有時(shí)候想，為什么在陳門(mén)高足輩出之后，我這個(gè)遲到的學(xué)生，既非高才，在處世行事上更可說(shuō)是愚鈍，卻仍然能得到恩師的寵愛(ài)，以至十多年間到處逢人說(shuō)項(xiàng)。大概只能用恩師常說(shuō)那句話來(lái)解釋，"我們之間是有緣份的"。但是我卻抱著連恩師也不會(huì)知道的深深的遺憾，我為什么這么晚才來(lái)到他身邊，他又為什么這么早就離開(kāi)了人世？時(shí)至今日，從感覺(jué)上說(shuō)，我仍不能相信，這一輩子，我竟不能再和他說(shuō)一句話。我竟不能再一次聽(tīng)到這句話："志熙，最近作詩(shī)了沒(méi)有"。而這一句話，卻是在他腦病已深，常常處于昏睡狀態(tài)時(shí)，仍要說(shuō)的。但在我聽(tīng)來(lái)，真正如天外的綸音！那么飄忽，忽然已杳，他又進(jìn)入華胥之鄉(xiāng)�？墒敲慨�(dāng)這時(shí)，侍立旁邊的我，還是當(dāng)恩師昏睡時(shí)和我說(shuō)話的師母，我們都會(huì)比中了頭彩還要高興。

也許是因?yàn)槎鲙熯�健康時(shí)，我經(jīng)常陪恩師在燕園散步，所以即在他臥病難起時(shí)，我走在校園中，每想到往日的歡欣時(shí)，就會(huì)感到一種寂寞。我還清楚記得有這樣一次。恩師來(lái)到24樓，在樓下高聲喊著我的名字，我趕緊朝樓門(mén)外答應(yīng)了一聲，就跑下樓來(lái)迎接他。他說(shuō)是替劉寧傳個(gè)話，她家里來(lái)電話有事告訴她，但不知道她的宿舍。"你去替我告訴她吧，我不去了。"又說(shuō)："我們出去走走，別整天坐著寫(xiě)文章。"于是我們往五四操場(chǎng)走去。他說(shuō)剛才在路上碰到系里的一位先生，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))問(wèn)他要不要到國(guó)外去一趟，賺點(diǎn)養(yǎng)老的湯水費(fèi)。他說(shuō)他很感謝那位先生的好意，可人老了，那里都不想去，只想呆在這北大校園中。我靜靜聽(tīng)他說(shuō)這些話，覺(jué)得多少帶點(diǎn)感嘆！但那情緒也很快就過(guò)去了，走進(jìn)體育館附近時(shí)，他高聲地說(shuō)："我們陳家的人都很豪放。陳毅就很豪放，說(shuō)起來(lái)他還是我侄兒一輩的呢！我父親也很豪放。"說(shuō)著念了太老師的幾句詩(shī)，我現(xiàn)在只記得這么兩句，一句是"江山無(wú)恙我重來(lái)！"，另一句是"高臥吾家百尺樓"。我說(shuō)，這真是只有你們陳家人能寫(xiě)的詩(shī)句。他說(shuō)："是呀！其實(shí)他（指太老師）也是借這種豪語(yǔ)自我陶醉而已。"于是他又吟道："葡萄美酒數(shù)汾陽(yáng)，仔細(xì)開(kāi)瓶仔細(xì)嘗。一醉陶然天欲曙，枕邊猶帶杏花香"，那是太老師一首絕句。恩師經(jīng)常說(shuō)，這首詩(shī)看似豪逸，其實(shí)正是所謂苦悶的象征。說(shuō)話之際，他已領(lǐng)我登上五四操場(chǎng)的看臺(tái)。這天刮著一點(diǎn)風(fēng)，沙塵微囂，操場(chǎng)上沒(méi)什么人，一百多米外跑道邊那一排高大的白楊樹(shù)蕭蕭作響。恩師的情緒一下子就上來(lái)了，大聲朗誦道："我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，連夕起秋聲??"當(dāng)此之際，他的神情是那樣的豪邁，瀟灑，我不知道是李白在寫(xiě)詩(shī)，還是恩師在寫(xiě)詩(shī)。吟后，他倏地站起來(lái)，大聲地說(shuō)："走！"

　　恩師真的走了，這湖邊，這校園，對(duì)于我來(lái)講，留下了永難填補(bǔ)的一片空曠。我知道這空曠只在我的心中。而燕園永遠(yuǎn)是那樣的生龍活虎，名湖依舊是風(fēng)月無(wú)邊。

　　六

　　恩師是在一個(gè)雪夜走的。走前的三天，正是他的生日，我們?cè)诰┑谋姷茏樱�在葛老師的帶領(lǐng)下，到朗潤(rùn)園十二公寓給他祝生日。往年當(dāng)此夕，他總是很高興的，他總會(huì)一再地說(shuō)，還是當(dāng)老師好，還是當(dāng)老師好。說(shuō)得我們都不好意思了，可心里是熱熱的。我們都是有家有小的大人了，并且自己也早已為人師，但在他面前，我都愿意讓自己當(dāng)一個(gè)孩子，愿意聽(tīng)到他的表?yè)P(yáng)�？墒悄且惶焱砩�，恩師卻幾乎沒(méi)有說(shuō)話。其實(shí)許多時(shí)候，他并不是認(rèn)不得人，更不是不想說(shuō)話，而是說(shuō)起來(lái)太困難了。大家都想讓他說(shuō)話，那怕是吐幾個(gè)字，于是經(jīng)常會(huì)問(wèn)"您認(rèn)得我嗎？"這樣話�，F(xiàn)在想來(lái)，這是多么不好的問(wèn)法呀！那天晚上，我仍然半俯在床邊這樣問(wèn)，他極其費(fèi)力地說(shuō)"當(dāng)──然-──認(rèn)??認(rèn)??得??"，我不禁淚欲潸然。這是恩師與我說(shuō)的最后一句話，又象從天外傳來(lái)最后一片綸音。我不知道是應(yīng)該慶幸還是應(yīng)該后悔，我的確不應(yīng)該這樣問(wèn)。難道連我也懷疑他真的失去了清醒了嗎？我可是從來(lái)不相信，恩師真的會(huì)失去那一片靈明。每回看了他回來(lái)后，我總是跟妻子說(shuō)："先生其實(shí)是很清楚的，只是記憶難以連貫，說(shuō)話困難。"我甚至幻想，也許某天他腦子里那個(gè)瘤會(huì)突然萎縮，被壓迫住的一切重又得到解放。恩師仍然是那個(gè)滔滔雄談的恩師。所以我對(duì)于他的這樣快就走了，是沒(méi)有任何的思想準(zhǔn)備。我總覺(jué)象他這樣根基深厚的人，那會(huì)那么容易說(shuō)走就走呢！甘肅袁第銳先生得知恩師臥病后，寫(xiě)信慰問(wèn)，說(shuō)是"自古詩(shī)人享大年"，我看到后，覺(jué)得心里特別安慰。現(xiàn)在想來(lái)，也許我到底還是年輕、健康，對(duì)生老病死之事，畢竟是十分的陌生。

　　我真想問(wèn)一下造化之主，為何將人的生死之事，處理得這樣的輕率，讓來(lái)就要來(lái)，讓走就要走。試問(wèn)蕓蕓眾生，有幾個(gè)人習(xí)慣被這樣輕率地支配著生死來(lái)去之事？陶公所說(shuō)的"達(dá)人解其會(huì)"，所解的又是怎樣的一種奧義呢？恩師又是怎樣想呢？從來(lái)崇拜陶公的他，是不是在他生命的最后一段中"解其會(huì)"了呢？自從得知自己患病之后，五六年中，他從來(lái)沒(méi)有和我們談過(guò)他的病，也幾乎沒(méi)有談到他的后事。他難道真的已經(jīng)對(duì)自我生命失去一種體驗(yàn)和判斷了嗎？事實(shí)上，偶而有一兩次，他會(huì)說(shuō)到那個(gè)字，但態(tài)度也是十分自然。從知道自己得病到意識(shí)尚屬清醒之時(shí)，恩師的性情、心態(tài)，與健康時(shí)仍然亳無(wú)變化，仍是樂(lè)觀、愉快的。我在恩師那里，永遠(yuǎn)是那樣的如沐春風(fēng)的，永遠(yuǎn)是在承蒙教誨。這一回他將如何處生死之際的絕大學(xué)問(wèn)教給了我，但我還需要慢慢地去體悟。恩師常說(shuō)我有點(diǎn)悟性，也許我能悟出來(lái)。

　　張子《西銘》有云"存，吾順事；
沒(méi)，吾寧也"。恩師在生死之際，達(dá)到了最和諧的大順，他的歸去，也是一種大安寧。這是一種無(wú)法象征的大安寧，淵明曾以"托體于山阿"這樣五個(gè)字來(lái)象征這種境界，使后世無(wú)數(shù)人獲得了心靈的撫慰。在恩師骨灰安葬儀式上，我模仿淵明的意思，草擬了這樣一付聯(lián)語(yǔ)：

　　蘭室青山千古秀，佳城曉日一輪明

　　格調(diào)有點(diǎn)舊，象舊時(shí)鄉(xiāng)間墳塋上的碑聯(lián)。但我思來(lái)想去，也只有用這十四個(gè)字來(lái)象征那無(wú)法象征的我?guī)煹拇蟀矊帯?/p>

　　釋家云："佛滅度后，以戒為師"。恩師走了，但他的人格、學(xué)術(shù)仍在施我以無(wú)言之教。未名湖畔，思念悠悠?

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