關(guān)于王斌余案，舉國(guó)關(guān)注。不管贊成死刑者和反對(duì)死刑者各自有何法律上的理由，但在道德上幾乎沒(méi)有人將王斌余與那些人神共憤的暴力犯罪分子相提并論。

　　作為一個(gè)缺乏權(quán)利保障、掙扎在我們社會(huì)最底層的農(nóng)民工，和“阿星”一樣，他是一個(gè)“被侮辱和被損害”的絕望者。他所完成的從一個(gè)被損害者到一個(gè)損害者的致命一躍，從精神分析的角度看遵循著一定的心理規(guī)律，而從一些地方惡化的權(quán)利環(huán)境看，則是內(nèi)生于它的機(jī)體內(nèi)的邏輯運(yùn)作的結(jié)果———這個(gè)結(jié)果在環(huán)境未改變時(shí)只可能是開(kāi)始而不是終結(jié)。這才是讓絕大多數(shù)人扼腕長(zhǎng)嘆、在評(píng)論這個(gè)悲劇時(shí)目光都越出了事件本身的地方。

　　任何一種話(huà)語(yǔ)如果抽空了它的語(yǔ)境，必然只是一種語(yǔ)言游戲而沒(méi)有什么意義，既不可能“實(shí)指”，也無(wú)助于揭示真相。同理，王斌余殺人事件絕不僅僅是法律界定上對(duì)行為、行為的后果，及相關(guān)的法律規(guī)定的判斷那樣簡(jiǎn)單。把這個(gè)事件放回它所發(fā)生的環(huán)境中，與其說(shuō)是“王斌余殺人”，不如說(shuō)是負(fù)有對(duì)公民平等的權(quán)利保障責(zé)任的政府相關(guān)部門(mén)的不作為、絕望后的王斌余、克扣工資的老板、打罵王斌余的工頭等共同制造了這個(gè)悲劇。對(duì)悲劇的責(zé)任可以分解，但卻不能否認(rèn)環(huán)境的誘因。

　　“民意”之所以同情王斌余，與這一點(diǎn)息息相關(guān)：從對(duì)王斌余缺乏權(quán)利保護(hù)（法律“不在場(chǎng)”），到對(duì)這種絕望后果的“快速反應(yīng)”，法律的表現(xiàn)富有戲劇性。這時(shí)候，法律在公眾心中并不是一種“正義體系”，而僅僅是一種冷冰冰的規(guī)則。由此而催生出的是對(duì)法律的不信任和缺乏尊敬。這一點(diǎn)被何懷宏教授捕捉到，并作了闡述（見(jiàn)何懷宏《通過(guò)法律運(yùn)行正義避免“王斌余悲劇”》，《新京報(bào)》9月11日）。人們對(duì)法律的不信任，動(dòng)搖的是對(duì)法律的信仰，是法律的道德基礎(chǔ)動(dòng)搖的一種反映。如果這種“民意”也讓人覺(jué)得“危險(xiǎn)”，那么只能說(shuō)是對(duì)法律何以“合法”的無(wú)知。

　　正如統(tǒng)治必須提供一個(gè)真正的合法性論證（民主）一樣，法律也必須“合法”。德沃金曾專(zhuān)門(mén)為他的名著《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》的中文版寫(xiě)過(guò)一篇長(zhǎng)序，其中就特別強(qiáng)調(diào)“對(duì)于法律的尊重和對(duì)于道德的尊重之間并不存在緊張關(guān)系”。他指出：“我們只有承認(rèn)法律既包括法律規(guī)則又包括法律原則，才能解釋我們對(duì)于法律的特別尊敬�！倍�“一個(gè)規(guī)則和一個(gè)原則的差別在于，一個(gè)規(guī)則對(duì)于一個(gè)預(yù)定的事件作出一個(gè)固定的反應(yīng)；
而一個(gè)原則則指導(dǎo)我們?cè)跊Q定如何對(duì)一個(gè)特定的事件作出反應(yīng)時(shí)，指導(dǎo)我們對(duì)特定因素的思考。”因此法律也必須給原則以“有效性”———“當(dāng)法律規(guī)則和道德看起來(lái)是互相矛盾的時(shí)候，法律必須權(quán)衡所有有關(guān)的原則，而不應(yīng)該機(jī)械地服從法律規(guī)則”。

　　就此而言，在王斌余案中，與其他案件不一樣，所謂的“情與法”的沖突實(shí)際上不是私人情感（利益）與具有公共規(guī)范性的法律的沖突，而是法律規(guī)則沒(méi)有考慮到法律原則的一個(gè)錯(cuò)覺(jué)。這種“沒(méi)有考慮到”的意思是，在一開(kāi)始，法律（通過(guò)相關(guān)執(zhí)法機(jī)構(gòu)）的“不在場(chǎng)”就因?qū)ψ陨泶嬖诶碛傻哪撤N自動(dòng)消解而喪失了一定的道德基礎(chǔ)，其后法律規(guī)則的判斷也沒(méi)有考慮到“特定因素”，諸如王斌余惡化的權(quán)利處境。因這種道德基礎(chǔ)的喪失，法律的“正義”無(wú)疑被“民意”打上問(wèn)號(hào)，人們的“尊敬”也難以萌生———因?yàn)閷?duì)法律的尊敬并不僅僅是對(duì)法律規(guī)則的尊敬。

　　法律深植于人性，深植于人的道德直覺(jué)中，這樣的判斷不是否定它外在的強(qiáng)制性和規(guī)則的無(wú)情，而是使它更“合法”，更符合正義。

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