60年前，61個(gè)國家的20億人卷入了一場(chǎng)空前的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國，作為世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)的一部分，作為東方的主戰(zhàn)場(chǎng)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，無疑是中國現(xiàn)代史上最重要的事件之一。

　　1937年7月7日，日軍制造“盧溝橋事變”，開始全面侵略中國�！捌咂呤伦儭保瑔拘蚜酥袊�政府和民眾。朝野凝聚，軍民團(tuán)結(jié)，民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，從此開始了艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)。

　　中國軍隊(duì)先戰(zhàn)華北，再戰(zhàn)凇滬，三戰(zhàn)徐州，四戰(zhàn)武漢，五戰(zhàn)長沙，血染山河；
正面戰(zhàn)場(chǎng)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)，四面作戰(zhàn)；
陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，與敵周旋。在武器裝備、國家體制、軍隊(duì)組織等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本的情況下，中國軍民堅(jiān)守了民族獨(dú)立、國家主權(quán)。

　　1945年8月15日，中國人民終于迎來偉大的勝利。這是近代史上中國人民抵御外敵入侵第一次完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中國徹底地扭轉(zhuǎn)了對(duì)日關(guān)系的劣勢(shì)地位。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也改變了中國在世界上的地位。

　　中國成為全球反法西斯同盟的主力軍之后，1943年初，英、美放棄了在華治外法權(quán)(此前，已有9個(gè)國家放棄在華的治外法權(quán))。同年底，中國政府領(lǐng)導(dǎo)人參加了開羅會(huì)議，標(biāo)志著中國躋身于世界領(lǐng)袖之列。

　　同時(shí)，憑著戰(zhàn)勝國的地位，中國順理成章地成為戰(zhàn)后創(chuàng)立的聯(lián)合國五大常任理事國之一 而日本在60年后的今天，才談?wù)摮Ｈ卫硎聡�的地位問題。

　　可以說，中國的現(xiàn)代民族國家，或者說國民的“國家感”，正是在戰(zhàn)爭(zhēng)中成型。在艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們的民族學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，抱著不同政治理想的人們聚集在抗日的共同目標(biāo)下，為了民族的生存與尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

　　我們付出了生命的代價(jià)，我們被拖延了發(fā)展的進(jìn)程，但中國人民最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在60年后的今天，我們的心靈中更多地充溢著自豪和榮耀。

　　60年的歲月，已經(jīng)足以把當(dāng)年同胞之間的政治恩怨逐漸化解。在這個(gè)時(shí)刻，將所有中國人——不管他居住在大陸還是臺(tái)灣、是共產(chǎn)黨員還是國民黨員——凝聚在一起的，是對(duì)那些在漫長而艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲將士的敬仰，是對(duì)那些無辜死難的同胞的懷念，也是對(duì)當(dāng)年勝利之后舉國歡騰的壯觀場(chǎng)景的重溫。

　　關(guān)于對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，長期以來，我們的歷史敘事讓國人更多記得的是作為被入侵國的災(zāi)難，而很少提及作為戰(zhàn)勝國的光榮。我們應(yīng)當(dāng)記住日本軍隊(duì)的殘忍，但更應(yīng)銘記的是中國軍民的英勇。人們?yōu)槟暇┐笸罋�、�?xì)菌戰(zhàn)、慰安婦建造紀(jì)念館，但似乎還沒有哪個(gè)地方為中國政府和軍隊(duì)接受日軍投降的歷史性事件建造豐碑。

　　毫無疑問，災(zāi)難和屈辱應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)被記住，這是后來者的道義責(zé)任。但僅僅記住這些是不夠的。

　　僅僅強(qiáng)調(diào)屈辱、苦難的記憶，其實(shí)難免是對(duì)先烈們的不敬。他們勝利了，我們更不能忘卻勝利。

　　我們是靠災(zāi)難、屈辱及它們所喚起的對(duì)外敵的仇恨來凝聚國人。我們還靠勝利的榮耀、靠對(duì)勇敢御敵的將士的敬仰、靠對(duì)死難同胞的悼念來凝聚我們的民族共同意識(shí)！

　　從抗戰(zhàn)將士那里，我們及我們的后代能夠知道什么是勇氣，知道自由之珍貴；
從勝利的榮耀中，我們也能夠知道什么是民族的尊嚴(yán)。勇氣、尊嚴(yán)、對(duì)自由的熱愛，可以為我們民族精神的健康發(fā)育提供最珍貴的養(yǎng)料。我們的心靈空間應(yīng)當(dāng)留給我們的將士、同胞，而不是讓曾經(jīng)的敵人繼續(xù)占據(jù)我們的意識(shí)。

　　我們需要以戰(zhàn)勝國的心態(tài)，從容地面對(duì)過去的戰(zhàn)爭(zhēng)、面對(duì)中日過去和今日的恩怨、面對(duì)過去一百多年的歷史。

　　這段歷史，或許有屈辱。然而，它也是國人尋求建立現(xiàn)代國家、追求民族自由的歷史。

　　歷史之所以總是在我們的心靈中呈現(xiàn)出悲情的一面，可能是因?yàn)殡S著中國的經(jīng)濟(jì)影響力逐漸擴(kuò)大，中日之間的摩擦與沖突的頻率和烈度似乎越來越突出。人們敏感地覺察到日本存在軍國主義復(fù)活的危險(xiǎn)。

　　19世紀(jì)中期，日本開始了模仿西方模式，建立民族國家、追求國家強(qiáng)盛的歷程——日本人似乎具有學(xué)習(xí)他人的天賦。他們?cè)诮�代化方面，比中國更迅速、也更徹底，但也因此，西方觀念與制度之惡，在它身上也就表現(xiàn)得非常清晰。

　　同時(shí)，對(duì)于日本這樣的后進(jìn)國家，民族主義幾乎是一個(gè)無法避免的全民精神狂歡。不幸的是，在日本的政治架構(gòu)中，沒有控制民族主義的機(jī)制。相反，民眾的民族主義訴求，被戰(zhàn)爭(zhēng)狂人巧妙地利用，建立、鞏固了國家主義的政治結(jié)構(gòu)。他們告訴民眾：只有讓國家擁有動(dòng)員一切資源的權(quán)力，日本民族才能夠崛起。國家的權(quán)力幾乎不受任何限制，國民對(duì)國家只能服從。

　　日本興起之時(shí)，也正是帝國主義和社會(huì)達(dá)爾文主義思想在西方甚囂塵上之際�！吧�存競(jìng)爭(zhēng)”、“優(yōu)勝劣汰”、“弱肉強(qiáng)食”被普遍視為真理。一個(gè)國家具備對(duì)外侵略的能力，就被認(rèn)為是一個(gè)強(qiáng)國。日本迅速明白了這個(gè)道理，建立了一支強(qiáng)大的侵略型軍隊(duì)。這支軍隊(duì)不斷地蠶食權(quán)力，最后要挾、控制了整個(gè)國家，對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)在很大程度上就是所謂的少壯派軍人不斷逼迫文職政府的結(jié)果。

　　民眾的民族主義情緒與國家控制一切的政制結(jié)構(gòu)相結(jié)合，使得國家的資源動(dòng)員效率極高，在很短的時(shí)間內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了國富兵強(qiáng)。就像具有類似思想傳統(tǒng)和政體框架的德國迅速地在歐洲崛起一樣，日本也接連打敗清朝并擊退俄羅斯，儼然成為亞洲新霸主。

　　這些征服功業(yè)進(jìn)一步強(qiáng)化了國家主義和軍國主義的說服力。于是，日本義無反顧地走上了不斷擴(kuò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，對(duì)中國全面開戰(zhàn)，對(duì)蘇聯(lián)開戰(zhàn)，對(duì)美國開戰(zhàn)，對(duì)英國開戰(zhàn)。其結(jié)果則是1945年，日本民族國家的徹底毀滅。這確實(shí)是一個(gè)歷史的諷刺：瘋狂追求國家強(qiáng)大的結(jié)果，卻是國家的徹底毀滅。

　　不管日本人是否清醒地意識(shí)到了其毀滅的根源，戰(zhàn)后的日本人馴服地接受了美國占領(lǐng)軍強(qiáng)加給日本的憲政制度。根據(jù)這套制度，日本的國家權(quán)力被約束在憲法與法律之下。尤其是軍隊(duì)，已經(jīng)完全被控制在文職政府之下，喪失了政治發(fā)言權(quán)。當(dāng)代日本已經(jīng)不具有當(dāng)年軍國主義興起的內(nèi)政因素——國家主義。反過來，堅(jiān)守和平憲法的力量，也可以公開地、強(qiáng)有力地表達(dá)自己的立場(chǎng)。日本平民也可以運(yùn)用法律的力量約束政府——民眾有權(quán)就首相參拜靖國神社到法院起訴，這在戰(zhàn)前根本是不可想象的。

　　同時(shí)，言論自由也使日本國民的精神發(fā)生了重大變化。多元的觀念和政治立場(chǎng)可以使民眾相對(duì)理性地進(jìn)行自己的判斷，右翼分子民族主義的煽惑，已經(jīng)不能在公共論壇上唱獨(dú)角戲——也因此，否定侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的那本歷史教科書，只有少得可憐的采用率。

　　可以說，今日的日本的政制架構(gòu)，已不是100年前、70年前的樣子。與此同時(shí)，今日中日兩國的力量對(duì)比已非100年前、70年前所可比擬；
今日的世界，也已不再是100年前帝國主義的時(shí)代。所有這些提醒我們，以歷史比附現(xiàn)實(shí)也許是不明智的。

　　中日兩國共處一個(gè)區(qū)域，因而，和平共處是不可拒絕的選擇。而共處需要雙方的互相了解。在彼此不了解的情況下，人們可能傾向于夸大對(duì)方的威脅和敵意。

　　由于令人難以理解的原因，日本人缺乏反省意識(shí)。一個(gè)有意思的設(shè)問是：假如沒有那場(chǎng)失敗，日本能成為經(jīng)濟(jì)大國、能建立自由民主政體嗎？

　　只有偉大的民族、意識(shí)到自己命定的責(zé)任的民族，才有自我反省的能力。中國作為一個(gè)迅速成長、比日本大得多的國家，需要比日本更審慎，更明智，也更負(fù)責(zé)任，即使日本可能采取與此背道而馳的政策。

　　為此，我們需要避免狹隘民族主義情緒的蔓延，而理性地追求正確的國家利益；
同時(shí)，中國也有理由超越歷史上與西方、與日本的恩怨，以更為寬廣的視野看待區(qū)域伙伴、世界秩序。如此龐大的中國之崛起，不只是為了自己一個(gè)民族、一個(gè)國家之私利。她要在一定程度上承擔(dān)人類自我救贖的責(zé)任。

　　意識(shí)到自己對(duì)于區(qū)域和平和世界和平的責(zé)任，中國如能引導(dǎo)東亞各國，反思?xì)v史，以及現(xiàn)代民族國家的種種錯(cuò)謬之處，并據(jù)此構(gòu)建東亞的永久和平機(jī)制，避免沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該是對(duì)60年前那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中死難同胞的最好紀(jì)念。（中國新聞周刊）

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