鄧廣銘（1907—1998）字恭三，山東臨邑人。歷史學(xué)家，公認(rèn)的宋史泰斗。

　　鄧廣銘研究古代史，最早卻以新文學(xué)為人所知。1932年考入北京大學(xué)歷史系之前，他曾就讀于輔仁大學(xué)，恰逢周作人來校講新文學(xué)。周作人自稱“既未編講義，也沒有寫出綱領(lǐng)來，只信口開河地說下去就完了”，誰知講完之后，“鄧恭三先生卻拿了一本筆記的草稿來叫我校閱，所記錄的不但絕少錯(cuò)誤，而且把我所亂說的話整理得略有次序，這尤其使我佩服”。

　　結(jié)果這本筆記當(dāng)年就以《中國(guó)新文學(xué)的源流》為名出版了。周作人將稿費(fèi)送給鄧廣銘，他用這筆錢買了一部線裝二十四史。老友張中行后來感嘆，周作人講課北調(diào)攙和南腔，其中又有不少專業(yè)知識(shí)，頗不易記，鄧廣銘卻像是輕而易舉，不止記了，且接著就印成書，“一個(gè)初進(jìn)大學(xué)之門的學(xué)生，才竟如此之高，學(xué)竟如此之富，簡(jiǎn)直不可理解”。

　　陳寅恪在《鄧廣銘〈宋史·職官志考正〉序》中寫道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世，后漸衰微，終必復(fù)振�！庇小皬�(fù)振”的希望，所以“宋代之史事，乃今日所亟應(yīng)致力者”。然而，這一件工作卻并不容易做，因?yàn)椤端问贰逢I誤特多，而在諸正史中，卷帙最為繁多，故“數(shù)百年來，真能熟讀之者，實(shí)無幾人”。

　　由此可見，欲治宋史，必須有勇氣、有才學(xué)。鄧廣銘無疑就屬于這不多的“幾人”之列，史學(xué)大家周一良甚至認(rèn)為他堪稱“20世紀(jì)海內(nèi)外宋史第一人”。

　　鄧廣銘窮畢生之力研究宋史，而他早年讀羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》，又萌發(fā)了寫中華民族英雄人物傳的念頭，于是以史筆為王安石、岳飛、辛棄疾、陳亮等立傳，為他們鉤沉、辯誣，對(duì)他們作出公允的評(píng)價(jià)。他寫王安石，寫的是“天變不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的三不足精神；
寫陳亮，是寫“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”的特立獨(dú)行氣概；
寫岳飛，寫的是“待從頭，收拾舊山河”的壯志。

　　他的《岳飛》被稱為名著，1945年抗戰(zhàn)勝利之際由重慶勝利出版社出版�！斑@是一個(gè)巧合，出版正趕上那場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。”鄧廣銘的女兒鄧小南告訴記者，“書是在抗戰(zhàn)中寫的，里面寄托著他的慷慨報(bào)國(guó)之心�！鄙鲜兰o(jì)80年代此書增訂再版，印數(shù)達(dá)到17萬余冊(cè)，對(duì)于學(xué)術(shù)著作，這是少見的印數(shù)，可知此書受歡迎的程度。

　　鄧廣銘寫這些豪杰，同時(shí)也將此種情懷躬行于自己的人生實(shí)踐。長(zhǎng)期隨伺父親左右的鄧小南對(duì)父親的印象是兩個(gè)詞，耿介和磊落�！八麄兡且惠厡W(xué)人，經(jīng)過那么多曲折，很多人改變了，但他總體上還是磊落的。他自己在‘運(yùn)動(dòng)’中有過違心的言行，這他從來都承認(rèn)，承認(rèn)得也很磊落。”

　　一些老朋友默認(rèn)學(xué)界不良之風(fēng)，鄧廣銘會(huì)毫不客氣地提出批評(píng)；
他的學(xué)術(shù)商榷文章，總是直指根本，非常尖刻。家人勸他隨和一點(diǎn)兒，他卻斥之為“鄉(xiāng)愿”。鄧小南感嘆：“他這是上世紀(jì)三四十年代的學(xué)界風(fēng)氣，那時(shí)的學(xué)者坦誠(chéng)相見，大家習(xí)以為常。但現(xiàn)在，已經(jīng)不是那個(gè)時(shí)代了�！�

　　時(shí)代變了，然而鄧廣銘依舊沉浸在他以往的理念中，依舊渴求思想的交流甚至交鋒。他的不肯屈就，使他在晚年失去了很多本來能夠談話的朋友，以至于家人不時(shí)能察覺到他精神深處的孤寂。

　　鄧小南說，其實(shí)父親晚年珍視每一次溝通交流的機(jī)會(huì)。他耳朵不好，戴上助聽器效果也不大，凡有電話找他，他會(huì)立即讓家人搬來一張小椅子，端坐在那兒，雙手把著電話筒，把耳朵緊緊地貼在上面……說到這里，鄧小南的聲音有些悲涼。

　　鄧廣銘一生，有聲有色，有棱有角。在臨終前的病榻上，他對(duì)女兒說：“我死了以后，給我寫評(píng)語，不要寫那些套話，‘治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人正派’，用在什么人身上都可以，沒有特點(diǎn)�！�

　　也許，葬禮上的一句挽聯(lián)會(huì)符合先生的心愿：“直道挺儒林，矯俗惟憑孤劍勇�！�

　　老友季羨林在回憶鄧廣銘時(shí)提到過一個(gè)詞“后死者”，感慨于這個(gè)詞里面所蘊(yùn)含著的哀思、回憶、撫今、追昔，還有責(zé)任、信托。季老以“后死者”自勉，反觀已逝的鄧先生，他又何嘗不是岳飛、辛棄疾、王安石、陳亮……這些宋代大豪杰們的“后死者”呢？

　　此情境，“千古知音”一句，足矣。（中國(guó)青年報(bào)）

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