民有是和國有相對而言的概念。“民”指公民，“有”是指對生產(chǎn)資料所有權(quán)的占有。凡是由公民個人或聯(lián)合占有生產(chǎn)資料所有權(quán)的企業(yè)，都是民有企業(yè)；
作為一種經(jīng)濟形態(tài)來說，就是民有經(jīng)濟。民有經(jīng)濟是指國有經(jīng)濟以外的所有經(jīng)濟形式，既包括私有經(jīng)濟，也包括民有的股份經(jīng)濟、股份合作經(jīng)濟和主要是由職工持股的公有經(jīng)濟。民有和民營的概念，基本上是重疊的，不過一個是從占有方式著眼，一個是從經(jīng)營管理方式著眼。以前曾經(jīng)有“國有民營”的說法，現(xiàn)在已不大聽得到了。

　　為了進一步說清民有的概念，還需要對被歪曲已久的公有、國有、私有等概念作一些分析和澄清。

　　長期以來，人們都認為國有制是高級的社會主義公有制，又稱全民所有制；
還有所謂集體所有制，則是初級的社會主義公有制。這是承襲斯大林的觀點，是違反馬克思主義的。按照馬克思的說法，取代資本主義的未來社會的生產(chǎn)方式，是“在資本創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)上”，實現(xiàn)勞動者與生產(chǎn)資料所有權(quán)的結(jié)合（《馬恩全集》舊版第26卷第3冊第466頁）；
在協(xié)作和共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制（同上第25卷第832頁）；
勞動者對已經(jīng)成為自由集體勞動工具的生產(chǎn)資料，享有個人所有權(quán)（同上第17卷第362頁）�？梢�，在馬克思關(guān)于未來社會生產(chǎn)方式的論述中，除了高度發(fā)展的生產(chǎn)力，還包含三個內(nèi)容：一是對生產(chǎn)資料的共同占有；
二是勞動者在其中享有個人所有權(quán)；
三是聯(lián)合的集體的勞動方式。簡單地說，公有制就是勞動者在他們共同占有的生產(chǎn)資料中有一份屬于個人的所有權(quán)。國有企業(yè)基本上不符合上述三個條件，除第二條完全不具備外，第一三兩條也是形是而實非：占有方式是國家占有，官僚占有，而不是勞動者共同占有；
勞動則是雇傭勞動而不是自由勞動。而我們長期以來總是以為國有制就是公有制，這是錯把斯大林主義當做馬克思主義了。所以在改革中就經(jīng)常表現(xiàn)出堅持斯大林主義而反對馬克思主義的錯誤傾向。

　　把集體所有制說成是初級的社會主義公有制，也是對馬克思主義的背離。有關(guān)部門的文件明確規(guī)定，凡是集體創(chuàng)辦的企業(yè)，都必須放棄個人所有權(quán)，才能被承認是集體所有制企業(yè)。在官方的眼里，公有制是不能有任何個人所有權(quán)的；
而馬克思主義則恰恰相反，社會所有制即公有制，必須以以勞動者享有生產(chǎn)資料所有權(quán)為前提。

　　近來官方文件經(jīng)常出現(xiàn)“非公有制”的提法，這也是一個不科學(xué)的概念。因為把國有制等同于公有制，所以國有經(jīng)濟以外的企業(yè)都被認為是私營企業(yè)，說得好聽一些，就是非公有制經(jīng)濟。這里的根本問題是對私有和私有制缺乏正確的認識。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”私有制指的是后一種情況，即利用所占有的生產(chǎn)資料去剝削勞動者的經(jīng)濟制度�！豆伯a(chǎn)黨宣言》里說的“消滅私有制”，就是這種制度。而前一種情況則被稱為個人所有制。所以，非國有化并不等于私有化。前幾年有的國有企業(yè) 拿出一部分國有資產(chǎn)無償或優(yōu)惠折價分給職工，竟然被說成是私有化而明令禁止，卻不了解這正是“重新建立個人所有制”的嘗試，是真正的公有化，符合于馬克思主義的公有化。嚴格地說起來，凡是沒有勞動者個人所有權(quán)的國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、私有經(jīng)濟和不在聯(lián)合體內(nèi)集體勞動的個體戶，都是非公有制經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟只存在于民有經(jīng)濟之中。所以，民有經(jīng)濟才是我們改革應(yīng)取的方向。

　　我們沿著斯大林主義的歧途前進太久了，什么時候才能回到馬克思主義的軌道上來呢？

　　2005年1月21日（五柳村）

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