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顧則徐:繼承魯迅不難,繼承好魯迅、超越魯迅實(shí)難

發(fā)布時間:2020-05-24 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  讀朱學(xué)勤先生《想起了魯迅、胡適與錢穆》一文,為他平淡的文字而久不能平靜。此文不知朱學(xué)勤先生寫于何時,記得這次不是第一次讀到,彼時并沒有如現(xiàn)在的心旌搖動。人的心境就如水面,同樣丟了塊石子進(jìn)去,倘是大湖就如什么都沒有發(fā)生,倘是杯水則就是波濤洶涌了。

  

  朱學(xué)勤先生對魯迅的認(rèn)識,了悟于八十年代最后一年,正是這樣一悟,便既超越了自己先前的或信奉或厭煩,也超越了當(dāng)下很多的人們。魯迅,自從中國有了魯迅之后,他就成了個不死的幽靈,時或出入在人們的靈魂當(dāng)中,逼著人們要排斥他、否定他、忘卻他,但一當(dāng)眼見、身歷了人生的慘烈,便“明白自己所處的年代還是魯迅的年代”,身在的是魯迅的鐵屋,喉嚨里滾動著魯迅的吶喊,終于無法擺脫魯迅的野草宿命。

  

  朱學(xué)勤先生以否定、悲愴的語氣設(shè)問:“中國人成天念叨魯迅,有無一人敢于繼承他的精神、他的風(fēng)格?”于這設(shè)問,我是很不同意的。既然中國已經(jīng)有過魯迅,而我們“所處的年代還是魯迅的年代”,則魯迅的繼承就自然是一定。對魯迅真正的繼承不是崇拜,更不是簡單的膜拜、模仿,而是精神的繼承;
由于魯迅的曾經(jīng)被改造為偽魯迅,因此,對魯迅的繼承甚至可能是在某種狀況下所采取的對“他”進(jìn)行無情批判和否定的方式。對魯迅繼承的復(fù)雜性是“這個輕佻的當(dāng)下”的沉重和深刻。包括朱學(xué)勤先生的本文,便是對魯迅最好的繼承一例,是深得魯迅三昧的。

  

  問題不在于是否有人繼承魯迅,而在于能否繼承好魯迅,能否在繼承中超越魯迅,誕生出新的魯迅。這是個太困難、太困難的題目。

  

  我比朱學(xué)勤先生晚生,略有幸運(yùn),讀中學(xué)時正好文革結(jié)束,可以讀點(diǎn)書了。那時書真“多”,中外作家的經(jīng)典作品來不及讀。在各種作品中,我最喜歡上的,便是魯迅。所以,我之喜歡讀魯迅,與早生的朱學(xué)勤先生只有魯迅可讀,應(yīng)該是有些許區(qū)別的;
也就是說,我對魯迅的喜歡,是從有所比較中自覺開始的。大概我生性古板,喜歡了魯迅,便從那時也立志了要繼承魯迅,以至于今,真正是花崗巖腦子,始終矢志不逾。以我的體驗,繼承魯迅不難,繼承好魯迅、超越魯迅實(shí)難。

  

  第一件難事,是沉靜。魯迅是沉靜的,抄碑帖時是默默的,當(dāng)作家時也還是默默的!缎虑嗄辍吠书_會,魯迅去得不多,言也少發(fā)。那時周作人大概還很隨兄長的主意,發(fā)言經(jīng)常要說回去聽家兄的意見,或說家兄的意思如何如何,大家通常也把周作人的發(fā)言當(dāng)作周氏兄弟的共同意見,可見魯迅之少露面。魯迅的稿子,他自己說是“聽命”,當(dāng)中的意思其實(shí)包涵著是應(yīng)了錢玄同的熱情催討。魯迅當(dāng)然也發(fā)言,也演講,但沉靜才是他真的底蘊(yùn),用文字說話才是他始終的根本。但這沉靜中是一種爆發(fā),是火熱的心腸。陳獨(dú)秀把《新青年》帶到上海后,原來的同仁中只有魯迅仍然默默地寄稿子給他,令陳獨(dú)秀十分感動。正是這樣一種沉靜,所以,魯迅是最“韌”,五四或《新青年》的總司令、副司令們都去做了其它,只是普通一將的他以一個文學(xué)家的身份悄悄接過了旗幟,獨(dú)立地堅持扛了下去,因此,五四或《新青年》真正的晚唱,是魯迅一個人的低吟。

  

  第二件難事,是獨(dú)立。即使在《新青年》同仁中,魯迅也是獨(dú)立的,雖說他“聽命”,但“聽命”這個詞深處本就表明了對自己的保留。陳獨(dú)秀等人有著非凡的識見,只要魯迅有稿子就是最好,稿子是寫什么、怎么寫斷沒有人干涉,沒有人會突破魯迅“聽命”時所保留自己的絕對獨(dú)立底線,沒有人指令或勸告魯迅應(yīng)該寫什么、怎么寫。那是個天才聚集著的美好、神圣而偉大的日子。魯迅后來“聽命”于“左聯(lián)”,就如一只天鵝跌進(jìn)了鴨棚,雖然當(dāng)起了“魯司令”(毛澤東語),但終究是只天鵝,不是鴨子,是件極痛苦的事。魯迅拒絕療養(yǎng)和根本治療,表面說是有很多事要做,具體可能也跟經(jīng)濟(jì)能力有關(guān),但根本我以為是魯迅從心底求死,他的第二次“聽命”感受,已經(jīng)讓他預(yù)見了惡劣的將來,避免之途唯有求死,在戰(zhàn)斗中中箭落馬,或疲憊而僵,以不真見將來為最好。

  

  第三件難事,是至勇。魯迅是懦弱的,他做不了陳天華、秋瑾、徐錫麟那等英雄,他只是個瘦小的書生。炸彈扔下來了,便要躲到內(nèi)山書店去逃難,喚個妓女來喝杯茶解悶。魯迅又是剛勇的;
不僅剛勇,而且至勇。魯迅作為一個普通人,不過手無縛雞之力之徒;
但作為一個文人,則有著傲然于所有的骨氣,是塊硬骨頭。勇,是于文人最緊要的品格,是文人能否成為真的文人的根基。至勇,是勇之最高境界;
這一點(diǎn),魯迅是大致做到了。

  

  第四件難事,是學(xué)問。學(xué)問有兩個方面,一是駁雜,一是專精。文人未必一定可以做到創(chuàng)造,但真的文人于學(xué)問終究要真有才是。或可以駁雜,或可以專精,但《新青年》同仁的優(yōu)秀處,是幾乎每個人都既駁雜又專精,每個人都于淵博中有自己的拿手活,魯迅自不例外,他們的學(xué)問都居于了大家水平。在這一點(diǎn)上,魯迅與胡適、與陳獨(dú)秀等,彼此都是心心相通的,是高手相聚。作為核心的陳獨(dú)秀此人,在學(xué)問方面性格孤傲,要讓他接受、尊重并合作,庸庸之輩是走不到跟前的。今人繼承魯迅,由于時代不一樣,應(yīng)該要求更高,不僅涉及朱學(xué)勤先生所言“魯迅的社會批判、胡適的自由思想與錢穆的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)業(yè)”問題,而且在學(xué)問方面要兼具魯迅的深邃、胡適的態(tài)度、錢穆的建樹才行。

  

  第五件難事,是文學(xué)。魯迅畢竟是文學(xué)家,即使說他是思想家,終究也是文學(xué)家的思想家——這一點(diǎn),是至今研究者混淆弄不清的。大半個世紀(jì)來對魯迅本人的全部評價,最精當(dāng)?shù)娜匀皇亲鳛樵?jīng)同仁的晚年陳獨(dú)秀,他一是肯定魯迅一貫的獨(dú)立精神,一是認(rèn)為“真實(shí)的魯迅并不是神,也不是狗,而是個人,有文學(xué)天才的人!濒斞傅奈淖炙囆g(shù),或由于歷史的曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的原因,客觀上已經(jīng)成為一種符號化了標(biāo)準(zhǔn)或參照,象巨大的天穹覆蓋著我們?nèi)康奈淖治幕,繼承魯迅一方面無法擺脫這一遺產(chǎn),另一方面又必須突破他的這種桎栝。繼承魯迅并不等于去做文學(xué),但終究有一個文學(xué)性或文字的藝術(shù)性問題。今有余杰先生,北京大學(xué)魯迅研究專家錢理群教授弟子,或有“小魯迅”之稱,但從他文章的文學(xué)性言,實(shí)在還與這稱呼有著很遙遠(yuǎn)的距離。如果撇開文學(xué)性談繼承魯迅,則繼承的就不是完全的魯迅,或是失去主體了的魯迅,其前提仍然是對魯迅的扭曲評價,是先扭曲了魯迅的再繼承。

  

  以上五條,要做到任何一條都是非常困難的。比如說勇,中國真的文人進(jìn)行研究、寫作,頭上是懸著達(dá)摩克里斯劍的,一方面,就格外需要繼承魯迅;
另一方面,倘要保得性命,或不陷囹圄,又最不能繼承魯迅。有勇氣,就是極了不起的事了;
要至勇,等于是拼命。繼承魯迅,并不等于要同意魯迅的觀點(diǎn),并不等于模仿他的文風(fēng),所以,我以為對魯迅的思想和文字盡可以有各種理解——比如我的朋友李檳(檳榔)先生便有魯迅左派之稱——,也不應(yīng)該把他當(dāng)絕對,而應(yīng)該進(jìn)行批判。但既然說是繼承魯迅,倘要繼承好并超越他,在以上五條的努力則是必須。

  

  作以上感想,于我更是自勉。

  

  2005-3-21

  

  附:陳獨(dú)秀:我對于魯迅之認(rèn)識

  

  原栽1937年11月21日《宇宙風(fēng)》散文十日刊第49期

  

  世之毀譽(yù)過當(dāng)者,莫如對于魯迅先生。

  

  魯迅先生和他的弟弟啟明先生,都是《新青年》作者之一人,雖然不是最主要的作者,發(fā)表的文字也很不少,尤其是啟明先生;
然而他們兩位,都有他們自己獨(dú)立的思想,不是因為附和《新青年》作者中那一個人而參加的,所以他們的作品在《新青年》中特別有價值,這是我個人的私見。

  

  魯迅先生的短篇幽默文章,在中國有空前的天才,思想也是前進(jìn)的。在民國十六七年,他還沒有接近政黨以前,黨中一班無知妄人,把他罵得一文不值,那時我曾為他大抱不平。后來他接近了政黨,同是那一班無知妄人,忽然把他抬到三十三天以上,仿佛魯迅先生從前是個狗,后來是個神。我卻以為真實(shí)的魯迅并不是神,也不是狗,而是個人,有文學(xué)天才的人。

  

  最后,有幾個誠實(shí)的人,告訴我一點(diǎn)關(guān)于魯迅先生大約可信的消息:魯迅對于他所接近的政黨之聯(lián)合戰(zhàn)線政策,并不根本反對,他所反對的乃是對于土豪劣紳、政客、奸商都一概聯(lián)合,以此懷恨而終。在現(xiàn)時全國軍人血戰(zhàn)中,竟有了上海的商人接濟(jì)敵人以食糧和秘密推銷大批日貨來認(rèn)購救國公債的怪現(xiàn)象,由此看來,魯迅先生的意見,未必全無道理吧!在這一點(diǎn),這位老文學(xué)家終于還保持著一點(diǎn)獨(dú)立思想的精神,不肯輕于隨聲附和,是值得我們欽佩的。

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