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龍應(yīng)臺(tái):什么是文化?

發(fā)布時(shí)間:2020-05-23 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

  

  曾經(jīng)有一個(gè)特別奇怪的場(chǎng)合,做為臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)的我被要求當(dāng)場(chǎng)「簡(jiǎn)單扼要」地說出來,「文化是什么?」

  

  是在一九九九年的議會(huì)里。從九月開始,官員每天四五個(gè)小時(shí)坐在議會(huì)里接受議員輪番質(zhì)詢。我是個(gè)「新生」,議員發(fā)言多半用一種怒吼咆哮的聲音,麥克風(fēng)再把音量加以擴(kuò)大,耳朵嗡嗡作響,一天下來,暈眩的癥狀出現(xiàn),我總在頭昏腦脹的狀態(tài)下回到辦公室,再看公文到半夜。交通局長(zhǎng)是學(xué)者出身,他的癥狀是胃絞痛,想嘔吐。到了十二月底,預(yù)算要三讀通過,第二年的政務(wù)才能執(zhí)行。咆哮了四個(gè)月的議會(huì)為了要表現(xiàn)「戮力為公」,很戲劇化地總是通宵不寐地審預(yù)算,從下午兩點(diǎn)開始連審二十四或四十八小時(shí)。議員可以輪番上場(chǎng),回去小睡一場(chǎng)或者吃個(gè)酒席再回來,官員卻得寸步不離地徹夜死守。我坐在大廳一隅,看著窗外冬夜的雨濕濕地打在玻璃窗上,沙沙作響,覺得全身徹骨的寒意。

  

  就在這樣的一個(gè)濕雨焦灼不安、黑夜透著荒謬的清晨三時(shí),我發(fā)現(xiàn)我被喚上了質(zhì)詢臺(tái),為臺(tái)北市的文化預(yù)算辯護(hù)。一個(gè)議員,剛從外面進(jìn)來,可能才有應(yīng)酬,滿臉紅通通地,大聲說,「局長(zhǎng),你說吧,什么叫做文化?」

  

  文化?它是隨便一個(gè)人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹,樹枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過?一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近他,他是憐憫地避開,還是一腳踢過去?電梯門打開,他是謙抑地讓人,還是霸道地推人?一個(gè)盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他會(huì)攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么自賣菜小販接過找來的零錢?他,獨(dú)處時(shí)如何與自己相處?

  

  文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待自己,如何對(duì)待他人,如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里,人懂得尊重自己──他不茍且,因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺叮?br>人懂得尊重別人──他不霸道,因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢?br>人懂得尊重自然──他不掠奪,因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。

  

  在一個(gè)空蕩蕩的議堂里,半夜三更,這樣談文化,好像只有鬼在聽。我心里在想,我知道,你以為我會(huì)談雄偉的博物館、華麗的音樂廳和偉大的藝術(shù)家,不,如果你給我更多的時(shí)間,我會(huì)繼續(xù)說下去,即使是三更半夜寒意澈骨:

  胡蘭成描寫他所熟悉的江南鄉(xiāng)下人。儉樸的農(nóng)家婦女也許坐在門坎上織毛線、撿豆子,穿著家居的粗布褲,但是一見鄰居來訪,即使是極為熟悉的街坊鄰居,她也必先進(jìn)屋里去,將裙子換上,再出來和客人說話。穿裙或穿褲代表什么符號(hào)會(huì)因時(shí)代而變,但是認(rèn)為「禮」是重要的──也就是一種對(duì)自己和對(duì)他人的尊重,在農(nóng)婦身上顯現(xiàn)的其實(shí)是一種文化的底蘊(yùn)。何謂底蘊(yùn),不過就是,沒有學(xué)問、不識(shí)字的也自然會(huì)知道的禮數(shù),因?yàn)樽孑吀篙叴鄠,因(yàn)榧壹覒魬舳δ咳荆瑑r(jià)值觀在潛移默化中于焉而形,就是文化。農(nóng)婦或許不知道仲尼曾經(jīng)說過「爾愛其羊,吾愛其禮」,但是她舉手投足之間,無處不是「禮」。

  

  希臘的山從大海拔起,氣候干燥,土地貧瘠,簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍錯(cuò)落在荊棘山路中,老農(nóng)牽著大耳驢子自橄欖樹下走過。他的簡(jiǎn)單的家,粉墻漆得雪白,墻角一株薔薇老根盤旋,開出一簇簇緋紅的花朵,映在白墻上。老農(nóng)不見得知道亞里斯多得如何談?wù)撛妼W(xué)和美學(xué),但是他在刷白了的粉墻邊種下一株紅薔薇,顯然認(rèn)為「美」是重要的,一種對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待環(huán)境的做法。他很可能不曾踏入過任何美術(shù)館,但他起居進(jìn)退之間,無處不是「美」。

  

  在臺(tái)灣南部鄉(xiāng)下,我曾經(jīng)在一個(gè)廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄臟,便將報(bào)紙墊在下面。一個(gè)戴著斗笠的老人家馬上遞過來自己肩上的的毛巾,說,「小姐,那個(gè)紙有字,不要坐啦,我毛巾給你坐!棺,代表知識(shí)的價(jià)值,斗笠老伯堅(jiān)持自己對(duì)知識(shí)的敬重。

  

  對(duì)于心中某種「價(jià)值」和「秩序」的堅(jiān)持,在亂世中尤其黑白分明起來。今天我們看見的巴黎雍容美麗一如以往,是因?yàn)椋碱I(lǐng)巴黎的德國(guó)指揮官在接到希特勒「撤退前徹底毀掉巴黎」的命令時(shí),決定抗命不從,以自己的生命為代價(jià)保住一個(gè)古城。梁漱溟在日本軍機(jī)的炮彈在身邊轟然炸開時(shí),靜坐院落中,繼續(xù)讀書,思索東西文化和教育的問題。兩者對(duì)后世的影響或許不同,「抵抗」的姿態(tài)卻是一致的。

  

  對(duì)「價(jià)值」和「秩序」有所堅(jiān)持,對(duì)破壞這種「價(jià)值」和「秩序」有所抵抗,就是文化。

  

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