籃球的規(guī)則在過去一些年里發(fā)生了很多的變化，如果我提出一些小小的改進意見讓這個美妙的運動更上層樓的話，希望不會有人反對。

　　第一，我希望不僅觀看比賽的人要買票，也要對參加比賽的隊員收取入場費。誰付錢多，誰參加比賽的時間就可以長一點。

　　第二，投籃每命中一次，就要有一次的價格。命中的越容易，花錢就越多。

　　第三，至于犯規(guī)，你要用錢搞定裁判，這樣他們就不會判你犯規(guī)了（或走步，或雙手運球等）。

　　第四，也許是最重要的，沒有理由要求雙方的球籃一樣高。付錢多的球隊的球籃應(yīng)該降低一點，對方的球籃的高度應(yīng)該提高一倍才行。

　　在現(xiàn)行規(guī)則下，個子高，協(xié)調(diào)好，跑得快，跳得高的運動員占盡優(yōu)勢。我的規(guī)則將讓享受這些優(yōu)勢的人與擁有其他優(yōu)勢的人進行交換，人家在現(xiàn)行的比賽中總是吃虧。就是那些有錢人。按我的規(guī)則，有錢人擁有任何的“資源”（用來勝利的東西）而且從來不會輸，要讓他們在社會公眾面前保住面子。

　　可能有些讀者說“哇，這怎么能讓籃球變得更好呢？”那就全靠你對籃球運動的主要目的或意義怎么想了，不是嗎？毫無疑問，籃球的其中一個主要目的就是讓我們開心。但是像其他運動一樣，籃球也提供一個簡單化的社會運行模式，隱晦地甚至清楚地表明在這樣的社會如何向上爬。通過籃球規(guī)則以及運動員在服從這些規(guī)則（或觀看別人服從這些規(guī)則）時的行為或經(jīng)驗，鼓勵人們從這些經(jīng)驗中為自己的生活制訂準(zhǔn)則。這樣一來，籃球不僅好玩，還是一種教育。教育成了籃球的深層含義的一部分。作為老師，我認真看待籃球運動的教學(xué)功能。那么，如前所述，籃球提供的對我們生活其中的社會的描述到底準(zhǔn)確性如何呢？不妨這樣，你對自己的老板或房東說“你犯規(guī)了”，看看會發(fā)生什么事。

　　當(dāng)然，體育運動在很多方面誤導(dǎo)年輕人對社會的看法，讓他們錯誤地認為他們的社會就是學(xué)校，教堂，家庭，媒體，政府，市場交換，而且運動中產(chǎn)生的快樂又掩蓋了它在傳授的東西。人們覺得這么有趣的東西怎么可能成為教育的一部分（和學(xué)校，讀書，考試聯(lián)系在一起的玩意兒）呢？因而，體育運動不像其他社會化形式遭受的那樣被嚴厲地批評。然而，正如我擔(dān)心的，從娛樂中得到的觀念，得到容易，消除就不那么容易了。那么，像現(xiàn)在一樣把籃球當(dāng)作純粹的娛樂實際上是對當(dāng)今主流意識形態(tài)投降的表現(xiàn)。

　　我提供的改革籃球的新規(guī)則將改變所有這一切。那些觀看和參與這種籃球比賽的人為了在生活中取得成功，將不再指望迅速、敏捷、毅力、團隊精神、公正比賽等品質(zhì)，相反他們明白了推動我們這個社會運做的真正動力---錢、錢、錢。按我的規(guī)則打籃球就能讓年輕人提早準(zhǔn)備如何在資本主義社會里生活，最終徹底擺脫他們發(fā)現(xiàn)的所謂不公平，壓迫，而不是誤導(dǎo)他們將來的生活怎么美好。必須承認，這個運動可能不再那么好玩了，但是“保持希望長在”的天真祈禱文將被政治動員令“組織起來改變這一切”替代。

　　到這時候，有些讀者可能覺得如果籃球是這么糟糕的教育的話，我們應(yīng)該徹底拋棄它才對。如果不是發(fā)現(xiàn)另一個同樣重要的隱藏起來的意義的話我也同意這些人的觀點。這個完全正面的重要意義是什么呢？其實，只需要問一下運動員和觀眾在籃球比賽中最開心的是什么就行了。我覺得不是漂亮的扣籃或者偶爾馬戲表演一樣的投球，最讓我們激動是配合默契的團隊，是看到籃球在三個，四個甚至五個隊員間傳動，他們的動作如此協(xié)調(diào)，完美無缺最終球入籃中的壯觀場面。每個運動員的技能，球場步法和位置意識，時機的把握都顯露無疑，但是只有在每個運動員的行動轉(zhuǎn)化成一個團體的活動時才起作用，當(dāng)團體而不是構(gòu)成這個團體的個別人作為核心時才行。把我們身體上和心理上的能量轉(zhuǎn)化為完美的集體行動是非常愜意的事情。而且這是很不尋常的，因為生活中這種密切合作成功的機會很少，合作的成果有這么明顯和直接的結(jié)果。對運動員還是觀眾來說，這都是烏托邦色彩的時刻，他們瞧見了美妙的、理想的社會前景，雖然它們轉(zhuǎn)瞬即逝。

　　如果籃球給予我們這種烏托邦的美妙體驗，為什么不爭取更多的時刻呢？我希望如此，但是對我們許多人來說，它被隱藏起來了。我們不敢肯定給我們帶來快感的是什么，我們很難指出自己的生活中真正失去的是什么。按照這種對寬泛意義的解釋，籃球與其說是對社會現(xiàn)狀的歪曲教育倒不如說是描述社會應(yīng)該是什么樣子的烏托邦理想，希望生活邊變得像打籃球一樣。如果我們希望前后一致，如果我們希望避免連續(xù)不斷的挫折感，擺在我們面前的選擇就成了到底讓社會維持現(xiàn)在這個樣子，同時（如我試圖做的）改變籃球規(guī)則（肯定讓籃球變得不那么有趣了）；
或者讓籃球規(guī)則保持不變，徹底改變社會規(guī)則（肯定保留或甚至增加樂趣）。不能選擇的是就這么放任自流，讓籃球繼續(xù)進行糟糕的教育并同時催生無法實現(xiàn)的烏托邦式的渴望。我已經(jīng)指出讓籃球變得更像生活需要做的事情，但是讓生活變得更像籃球會涉及到哪些內(nèi)容呢？

　　我們在籃球運動中意識到的合作對民主的任何功能的實現(xiàn)都是至關(guān)重要的。它也是到現(xiàn)在為止“民主”的最好定義亞伯拉罕•林肯“民治、民有、民享的政府”的核心內(nèi)容。美國有各式各樣的民主，但是即使在政治領(lǐng)域的民主在規(guī)模上也是非常有限的，有嚴重缺陷的。正如弗羅里達州最近的事件和選舉背后的金錢影響等表明的一樣。但是，盡管有這樣那樣的缺陷毛病，至少在政治上，民主的成分更多些。反觀我們生活的其他重要方面如工作，教育，文化，衛(wèi)生，住房，交通等，沒有一面不是我們無法控制的少數(shù)人在告訴我們該怎么做。沒有問責(zé)制，沒有選舉，沒有參與決策的機會，沒有合作的機會，當(dāng)然也沒有辦法體驗來自合作的力量和滿足。控制我們社會方方面面的是體現(xiàn)封建關(guān)系的東西而不是民主。我們在失掉了什么東西了嗎？肯定是的。在籃球比賽中體驗到的強烈的滿足感就表明我們內(nèi)心深處某個地方渴望能夠擁有這樣的機會，渴望體驗這些正面情感，渴望擁有這樣的生活。

　　政治活動家和喜劇演員Dick Gregory說“如果民主是這么好的東西，讓我們擁有更多的民主吧。”乍一看，民主越多人們合作就越多，就越能分享隨之而來的精神好處。但是把民主推向生活的方方面面后社會將變成什么樣子呢？新教牧師，美國社會主義黨前主席Norman Thomas說這可能是“社會主義”的最好的定義。難道這是籃球的最深層，最隱蔽，最深奧的意義嗎？籃球就是強調(diào)并幫助解釋歪曲教育和烏托邦理想的矛盾功能，是社會主義？不幸的是，在籃球中喜歡團隊精神的人，暗暗渴望生活中更多合作的人，呼吁在全社會推廣民主的人，很少人愿意承認他們真正想要的需要的是社會主義。對他們來說，這個詞已經(jīng)被第三世界國家的社會主義滑稽表現(xiàn)給玷污了。他們太貧窮了根本無法讓社會主義關(guān)系生根成長，而在我們的資本主義媒體上（還有什么別的媒體），老板們太有錢了不會說出這個問題的真相。但是如果籃球的最深層意義是社會主義，那么為什么不把我們討論中的“籃球”干脆換成“社會主義”得了？

　　我們的目標(biāo)？讓所有人的生活就像打籃球一樣有趣，公平，合作，快樂，它的規(guī)則和運動模式作為在社會中生活的最好的教育。我們的格言？“全世界籃球運動員，聯(lián)合起來；
你們在革命中失去的只有鎖鏈---你們的教練，老板和房東。”這樣的運動，這樣的世界才是值得慶賀的。

　　譯自：“The Philosophy of Basketball (and its Relation to Capitalism, Democracy and Socialism) by Bertell Ollman

　　is professor of Politics at NYU and is the author of

　　http://www.logosjournal.com/issue_4.1/ollman.htm

　　作者簡介：伯特伍爾曼Bertell Ollman是紐約大學(xué)政治學(xué)教授，著有《心力交瘁：馬克思主義商人的真實自白》（Ballbuster: True Confessions of a Marxist Business Man）。

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